Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 11 Year 02 Ank 02 to 05

SR No.: 525792
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 7

વા. પ-૧૧-૩૨
પ્રબુદ્ધ
ન..
શેઠે કસ્તુરભાઇ લાલભાઈને વિનંતિ.
તે બડામાં માપ બળ વેકા) ૫ છે, અપપ્પા વેતi
અરી-ગરીના અડાં મુકાતા જ નથી, તેમાં [ નજરીમાં જૈનેના સમાધાન માટે સક્રિય ભાગ લેવાની આવશ્યકત...
આમ બે 'પો ૫ડવાથી શ્વેતાંબરીઓ પરસ્પર લડી રહ્યા છે,
વેતભરી અાવા નવા કપડાને લીધે એક બળ ન કરી શ્રીમાન શૈક્ર કસ્તુરભાઈ લાસભાઈની સેવામાં,
કે તે જ વેળુ માં માપજી વી દશા થાય ? બંનેની લડાઈમાં જૈન સમાજમાં છ ત વરસથી કુસંપ વ્યાપી રહયા છે. બીજુ કાવી નય છે. અને તેમાં માપણી કમી અને હિતને દિન પ્રતિદિન દયસ્વપ પકડતા નથ છે. તેની પચિંતથી એર બેગ અપાય છે. શેઠ માછ કલ્યાજની પેઢીના આપ વાકેફગાર છે. આ૫ તટસ્થ ભાવ સેવી રહ્યા છેએવી માપ પ્રમુખ દેવાથી આ પરિજિયતિથી માપ વાકેફગાર છે. મારી માતા છે. સમય જેનામાં માપ પ્રતિષિત સ્થળે એટલે તે સંબંધી વિશેષ લખવા માગતૈ નથી, સમગ્ર બાર માભે તેવું” ઉપર ધરાવે છે, જેનેતર તેમજ સરકાર અને લાખ જૈનોને એકત્ર કરવાની સ્તુય વાત તે વેગળી રહી, પશુ વેપારી મંડળમાં અપની સારી પ્રતિષ્ઠા છે. સમગ્ર ૯િ-૬નનું છ લાખ ખેતર એકકા થી એક બીન સાથે મિત્રાચારી પ્રતિનિધિત્વ ધરાવતી હૈ આદજી કલ્યાઝની પેઢીના માપ ભરી રીતે કરી આ માજિક અને ધાર્બિક કામ કરી શકે એ પ્રમુખ છે. સામાન્ય રીતે કાચા અને સાધુઓના પરિ- આપ કરી આપે તો તે આપને ઉપકાર કે ન ગષ્ણાય.
માં છે. સમદ્રષ્ટિથી જોઢાવાળા છે. મધુસંસ્થા અને શ્વેતાંબરી એક થઈશું પછી દીગબરી ભાઈએાની સાથે જેનસમાજના કેન્દ્રસ્થાન ગાતા અમદાવાદમાં આપનું નિવાસ ના તમામ ચાલતા ઝપામાને તિલાંજલિ આપવા માં ક્ષેતમાન સ્થાન છે. આ બધી માપની લાયકાતથી ચમકાંઈ જેનેડનું થઈથ, મરે કરી માપ વિનય પમ્ મામદભરી વિનંતિ સમાધાન કરવા આપને ખ્યા વિનતિ પત્ર લખવા પ્રેરાય શું છે કે સમાવી સમાધાન માટે આવેલી સેનેરી તકને લાભ લઈ નદી છ તે વાંચી લલખાં લેવા કૃપા દા.
આચાર્યો સાથે પત્ર વ્યકાર ચલાવી કે રૂબરૂ માં ,થી લેતા | મેં તે કુદરતને નિયબ છે કે ‘ગુમડું પાક્યા વિના ગુમડાને ફાડી નાખી મેશને માટે શાન્તિ લાવી જૈન સમાજ ફાટતું નથી,તે ન્યાયે ગૃાવું છું કે દીક્ષાની અાગ પ્રવૃત્તિથી
રૂપે શરીરને ખાશય કાઢી ખાજારી કરશે, માટલી દરદી
પી શરીર માં શશ ) જૈનસપમાં કામ કામ કલેશ ફેન્નાઈ રયે છે તે દૂર કરવા માપી છે માટે મારું ફ. પ્રયત્ન કરવા આપેને જાહેર માં "ક્રાઈએ વિનંતિ કરી હુંય એવું
મહાસુખભાઈ ચુનીલાલ મારા જણૂવામાં નથી, હવે મારી માન્યના કેટલેક Nશે એવી થઈ છે કે આ કલેકની પરિપકસ્થિતિ થવા મથી હુંફય એવો
ધુમલાએ ! ચેતે ! ભાસ થાય છે, પંન્યાસ ઓ રામમ્પિટની અને શ્રી ક્રૂરમંદબાઈ માકારીની યાદીથી સમાની મારી વાણુ થી મા% માથે સમાજ રમૂવનતિની પરાકારાએ પામે કાણુ માય ઉપર જાહેર જીપેત્રી પબિકાએ હાર પડી છે તેમજ છે, કાંદિવેલા. અત્યારના અગ્રણી એક ડમ” પમ્ || ' ,માઉં” થી વિજયવલભરિજીએ સાદરીથી તા ૨ ફ-1-ર વધવા માગતા નથી. સમાજ. જયાંને થઈ ધશ્રદ્ધાના પૂરમાં
| જૈન પન્ન માં પિતાની છડીથી અતિ નમ્રતા ને ઉસ્તા ઘાના અધ ભકતે દાંતચર થાય છે, અને મારી સ્થિહોલું માખનવેદન બઢાર પડી પેતાને રસ મસા શ્રી માંથી સમ/ પસાર થાય છે ત્યારે 'ખરી વય્યિતનું ભાન વિજયનેમિમરિ૦૭, બચાર્ય શ્રી વિનતિ ઝિ, પ્રત્રક શ્રી, કરાવનારને શાશ્વનાં “અગારા' ' એવા બીન સાફ નથી કાંતિવિજ્યજી અને થી કંસવિજ્યજી મામળ ચાદર ફરી તેને સંધિવા માં આવ્યા છે, ત્યરથ બુદ્ધિવાળાને હેજે એમના નિર્ણન આપવા ખુલ્લા દિલથી જમતુ ન્યુ છે.
સિવ૧ ન રહે કે આ શોમાં રજું વિ ભરેલું છે, પાણી છા પગે પતિ નપમ કાજી જ નિરમાં ભરી રાખેલી ઝેરની શાળા એ લખાણુ દારામે એ જ તે આપના લા ક્યારે નહિં ય, તો આપને મઝહબરી
પછી એક જતા જય છે. શ્રીમાન વક્તભર્વિ.જયંછ જેવા વિતિ છે કે આટલેથી તે વાત અટકવી જો એ નહિં, તૂને
ઉધમપુર ધર અચાને ફાવે તેમ વગાવવાનું બાકી રાખ્યું નથી
તે બીજા ગૃચ્ચેની થા સાધુઓની તે વાત જ ફર્યા કરવી ? કશે સંપૂર્ણ પારેપકવતાની દશાએ પહોંચાડી લેશના ગુમડાને
- જ્યારે વિસનગરવાળા શેફ મહાસુખભાદાએ “અમૃત સરિતા’ ઊડી નાખી શાંતિ કવી દો. આ માટે કંઈ સારા શ્રેત્ર,
નામનું પુસ્તક ની દીક્ષાનું પૂરું સ્વરૂપ પૃાવ્યું ત્યારે ધર્મ હfખ કે કારની દરમ્યાનગીરીની જરૂર હોવાથી મારી નજર
ઘેજાએ એ શરમનારે થા માળા પ્રદાનનો વરસાદ થાયે. પરંતુ માપના ઉપર ફરી છે. તે #ામ આપે ઉપાડી લેવું જોઇએ. તે
- તેએાને કયાં ભર છે કે વાપન્ના શબ્દો ને કેટલા પ્રમામુખત અપના ધંધાના વ્યવસાયને લીધે આપ તે માટે પ્રસ્તા માં માન્ય રાખી શકે ? જન્તા તા સારી રીતે સમજી ચુકી વતનો બચાવ ન કરી શકે એ શક્ય છે. પરંતુ સમાધાની છે કે દુ:ખે છે પેટ અને કરે છે માથું” માજે જિતાસનાં , પ્રશંસનીય કામનું ભલું ધનમાં લઈ ન કેમ અને સાધુ પાનેપડનાં નપાસે, ફાધુ કાઢ્યું છે ? છેવુંઅસત્ય ગણતી જ સંસ્થાના હિતની ખાતર જ મત ભાગ ખાપરો. ને પડે છે, અને જય વસ્તુ આર બે ન માને પશુ છેવટે તે તે. પક્ષ તરWી માટલી હીજન્ય થઈ છે તો આપ તે માથા વસ્તુ સર્વ પૃનતી થઈ દરેક માનતા થાય છે, બને ખાટી, શા છે પત્રકાર અલવી કે તેમને રૂબરૂ મળt કન્સેવનું સ્થાયબ્રત્તિથી ધિકારતાં ૫તે જ તે ધિકરાય છે. આ બન્નગુમડું' કેમ ાદી પાર્ટી તે પ્રમાણે સક્રિય ભાગ લેવો મહેરબાની યોની જરૂર નથી. જી પિણ્ દુરાઇ છોડી દઈ.સાં વસ્તુને કરશે. આપને મેંગ્ય લાગે તેવા સમભાથી કામ કરી શકે એવા છે, એથળખી, અન્ન કરે અને એવું એરી વાતાવરણુ તેવા સહાય છે કે આપની સાથે નેડક્રાંઇકને કાંઈક તે લાવતાં, માહેશ , સમાજ* ક્રિાંતિના વિચાર કરો તેમાં જ દિશા માં. આપ પ્રજેન કે. ' ના કર, કાકા છે , પેડતાંનુ ગાથાસમાયેલું છે, રમી ભેગીલાલ પથાપુર',