Page Text
________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
મંગળવાર તા ૨૮-૭-૩૧
કાE TRAILER GR R on NABITSજો NEL: ઠેઠ લેઢીની નદીઓ રેસાવા સુધી પહેથી જાય છે, ક્રાંતિ E મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા અવને જીવનની તાલીમ આપે છે, પડે છે, અને કાર્યદક્ષતા
તથા વરિંથન બનાવે છે, કેનિનાં મીઠાં ફળ તે જે કે
જનસમાજજ ચાખે છે. કરે માણસને જીવતક શહ. જયારે ક્રિાન્તિનું સ્વરૂપ. મઠીમર ધનિક્રમને હાથમાં આવે છે, અને મારે તેમે પતાના
તરંગ-મહેલને શિખરે થી જ મને કરો નાગે છે ક્રાંતિ કોને કહેવાય ? ધતિ એટલે લાવૈ. મોટા મોટા
ત્યારે પૂરે પૂરી રીતે યુવકેનાં હૃદય ખિને થાય છે. ક્રાંતિ કે ફરે અને તેની ક્રિયા દુનિયામાં યુવકે ળ એ એક અતુલ બહાર આવે છે અને મેં તરંગ-મહેને ધુળમાં રમળે છે. મૂળ છે તે જયારે જયારે પુર જેસમાં ઉછળે છે ૫.યાર જનસમાજની શાંતિ અને હીત સહીકકામત કરે છે. માનસ એભા બદલી નય છે જયારે બંધકારના ભુ ક્રાંતિનું મુખ્ય કામ ગુલ મીના બજત તેહી સમાનતા એમાં ઠાં દેય છે તે છતાનું જ નામનિશાનું પણું મને સુરા લાવવાને યુવકે બને છે ગતિ કરવાનું છે. ન મળે સામાજિક, રાષ્ટ્રીય પ્રમાણ રિ મ ક કુધારી જયારે પરિવર્તન પામે છે
'યની જવીળ/ દર શો માં ની વ્યવસ્થાને નામે મીડું હાય, રજાકે : ગાઇશ પાચે છે કાંતની દિશા નિર્માતા છે. પાર્થ પરવતા જન સે માજને ઘેરી લે, બંધ શ્રદ્ધા પિત નું પત તેની માં છે. આ બધી વસ્તુ યુવકના લેહીમાંજ પાકે પારાવીમાં કેકના મુખ્યા ન હૈ, નીતિ દુનિયા માંથી ૫ છે. એટલે યુવક અને ક્રાંતિની ગહ હૈ રસી મૂકાઈ છે. વારી જાય અને છે. જયારે વાક બળ જેવા પવિત્ર મૂળીની થક ગણના થાય ત્યારે કતિના પડછાયા પવા માંડે છે. સ્થિતિ
(1 લા પાનાથી ચાલ). વક્ષાર અબ થત 'તિને ખરે ખમ જન્મ થ જ છે. અને માણુમાને તેને મિસ્યાના તરીકે એળખે છે-એ જળખાને છે. ૫છી તે તે અનિવાર્ય થાય છે. એટલું યાદ રાખવું કે કતિ
nત માથી પરમસચ્છિતા અને ગુરુ માદ કે “જનિ લિકવાને બદલે એ ઈંગ રૂપે યુવક બળ પી મ.ળામાં પડી છે, પણ સંજોગ ધરે છે અને તેઓ તેમની યામ તિ અને સેવાત્તિને લાભ મજતાં એટલે કે તેને ૧.૬ માં જેમ ઈકુ જી નું મુળ
જગતને એ છે મારો અંકે છે. જે વીતરામ દશાને તેને દરેક વધવાથી પોતાના કાલાને તેડી કાર પડે છે તેવુંજ કાંતિને
સમયે ઉપય કરે છે તે રામ અને દૈવય | દૂધમાંથી મુકત માટે પણ્ સમજવું. જ્યારે જ્યારે કારેને આવકાર મળે છે
થઈ શકતા નથી અને જમતના મંદ્રાન કેમને તેમનું ધ્યાન એટલે કે જ્યારે અસમાનતા, અંધ ધી, કદિ પુન વગરનું
"શાતા નથી, પરંતુ તેઓ જે તુલનામ સક્રિય બળ જ્યારે હું વધી પડે છે ત્યારે ત્યારે #તિને આમંત્રણ
તેમજ અર્વાચિન પટનેની ય કરતું સાહિત્ય વાંચતા રહે તે મળે છે, અને તેનું જીનકુળ ધવાથી જમતમાંથી એટલે !
તેએ જરૂરે પિત ના વિચારમાં ઉદારતા લાવી શકે અને માનવ સમાજ માંથી તે વસ્તુ એને ભસ્મીભૂત કરવા અર્ધ બીનના વિચ ર તથા કાયૅ તરફ રિત્તિ વધી કે કાચ તે તાર પણ પતન છે. આ ગ મ પ મને પણામે સમાજને તથા જાતે તેમની શકિત અને - 1 કાન વસ્તુઓનું મારણ કરી પણ છે. શિયામ લે. જા ના ભી ભ માપી શી. મને જીવનબળ વધારશે – કયે દતિદ્રાસ છે કે જે મા
જનશ એએ દાન વિજ્ઞાન કદિ વિરોધ પી નથી, વરંતુની ચકવણુના કરો ! અરે ઇતિહાસ એ જ ફેરફ ? ફ્રે૨/
થ,
ગળામાં જરૂર છે પરંતુ ઘણીવાર પિતાના મતે રની જે નૈષ તેનું નામ ઇતિદ્રાસ માટે તહાસ એ તે.
4:વિમળા સા વિ છે, માજે છાપ ખાના શાશ્વ જળને itતની છબી છે,
પરિમે જગત આખુ બદલી ગયુ" છે એમ કહીએ તે ચાલે જમાને પલટાતો જાય છે. યુગ સુમની જુની વા પર
થાંત્રિક કળા એ ઘા મની પણ ઉભા કયાં છે વિદ્વાને પણ વર્તન પામે. જુનનું સ્થાન નવું લે છે, નવા સત #ાર અપાય
જમતને શાબ કરતાં હાનિ હાલના યુગમાં વિશેષ કરી હોય છે. તિની સાથેજ ફેરફાર થાય છે. કાંતિ એવા રે રે
ને એમ અ પશુને લાગે છે છતાં આજે જગતના શાંત
રે છે કે જે જમાનાની જરૂરિઆને પૂરી પાડે છે, જ્યારે ક્રાંતિ
ગંભીર વૈજ્ઞાનિ વિચારી રદ્ધા છે કે વિજ્ઞાન જમતને કઈ પુર જોશમાં રાબર સમાવે છે.
રીતે વધારે સેવા આપી શકે તે સંદ્ધાર માગે થી અટ;
એટ યુવા કd = કયા ખડા થાય છે, ખડા ક્રાથમાં લે છે. ત્યારે બીજી
ગિકકળા એટલે સંય. એ માણસ હાથ પગને નકામા ન
કતાં તેને વધારે ઉગી અમને સુદઢ કેમ બનાવે એ મને " બા ને ધાએ અવનતિના માને ધાજ થ છે, પરુ છુ કે તિને બ્રાન્ન અડે ક્રિાવી તેમને પૈભવે છે, કાચની ચેત
આજે જ મતે વિચારી રહયું છે અને બધું તેનું સુંદર વલ્થી કાપે છે, દુનિયા અટકે છે, વિસ્મય પામે છે, ને
પરિવ્યુ મે થવો એમ મા શા રહે છે. શંકાએમાં વિમાસનાએ માં પડી જાય છે.
મનું ધા મતે આ પઢે ન સમાજ
વિચાર ને તેમાં સક્ષપણે ભાગ લે તે જગતને પ્રજાસંધિ થિયાએ શુ કહ્યું? રાત્રે શું કહ્યું " રિયાને શું કહ્યું ષા rue of Nationક) જેવી સં૫' માં પણ બા 'પણે ઈટલીએ શું કર્યું છે અને એથી પણુ આથુળ વધીએ તે ઇસુ માપ અવાજ પહોંચાડી શકીએ. અને પથારકિત-મતિ fષd, મમ્મદ પૈગંબરે પાકને હિંદુધર્મના ભડવીર મે અને મ્રાપણે માપણી મૈશ ૧૪ મતને ચરણે ધરીને જમતને એક માદિનાથથી માંડી કે મઢાવીર સુધી 1રેક તિર્થ કરે છે શું પગલું ઊંચે લાલી શકીએ. મા કાંઇ મને રાજ્યનું સન નથી " બુદ્ધ ભગવાને પણું શું કર્યું કે રાજs Iળવામાં તેને જ ચું પાડવાને આપણુા જન સમાજના યુવકે
થશે અને જગતમાં ૫ જ જશે ત્યાં ત્યાં પૈતાને પ્રમાવ તે કંઇ તિક બાબૉમાં આ બધા ધમ ધુરંધરે છે અને
પાડશે ' જમત કક્ષાના પ્ર” વિચારી તેના નિરાકરણુમાં યુકે અહં પ્રપ સે થી માખુમાનસશા ફેરવી નાખ્યું છે. નાની અંદર કે ળ મપ પિતા સાથે પાનશે
'યુ જયારે કાંતિ ધાય કરે છે ત્યારે કેટલેક દેશાણે ભુતકમા રાતે જનસેવા એ આપણું જીવન એમનું કિંજલ દુધના ઉભરા એની માફક તે વધારે છલકાઈ જાય છે ને પછી બનાવી કે સંસાર ! ક્યન શુક કે નિયત નદિ લાગતાં તે જામી જાય છે, જો કે ત્યાંનું વાતાવરણું તે ગરે મજ બની રહે છે. તેમાં મા પણે કઇ વિવિધતા, નવિનતા, ૨મણીયતા મમળીશું આવી સ્થિતિમાં યુકેનાં તથા કાયદા નાની ખામી નજરે ચામુને સેવા સાથે મામશાંતિ ઍવા ભાગ્યશાળા, થશે. પડે છે. ક્રાંતિની વિધી શબ્દોની મારામારીથી આગળ વધી
વીરચંદ પાનાચંદ શાહ
| SR No. | 525774 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 07 Year 02 Ank 27 to 28 and 30 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 18 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |