Page Text
________________
મંગળવાર તા. ૩૦-૬-૩૧
મુંબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા
આપણુ દ્રષ્ટિબિન્દુ.
ધર્મ–શિક્ષણ.
યુવકૅ તરિકે યુવમાં અદ્રશ, જેમ ગામને સેવાભાવના દેવા જોઇના મૂળ સત્રના પૂજક તરિકે ઓ.પશુ દ્રષ્ક્રિમનું
હવે પ્રતિક્રમણ સૂત્રે કેવી રીતે અને કઈ ઉમ્મરે વૈરને પ્રતિ ધ્રાધ કે “#ઠ પ્રતિ શાય નહિં પ એર સામે
શિખવા તે વિચારીએ. સમતા અને દેવની સળગતી ભઠ્ઠી પ્રતિ પ્રેમરિની વધાંજ
મહેસાણાની છી થBવિજયas જન સંસ્કૃત પાદશાળાની શ્રેષ્ઠ કે, બાઘદ્રષ્ટિથી જોનાર જનતા મલે માની છે કે સાસનું
સં, ૧૯૮૪ ની સાલની વાર્ષિક પરીક્ષાના વિદ્વાન પરીક્ષા રસિક સે સાયટીના શામત કરનાર તેજ યુવક સંધ અને
પં. ભગવાનદાસ હરખચંદ અને રા, હીરાચંદ દેવચંદના રીટ. ‘વીરસાસન’ના ભાવૈભારે નિંઘ લ મા સામે કેમ ચલાવનાર માંથી શ્રા બડબત સંબંધી નીચો અભિપ્રાય મળે છે?— મેજ યુવક સંઘ પત્રિકા, આ માન્યતામાં ભલે સત્યતા હોય, છતાં શ્વત સત્ય તે નજ લેખાય. કદાચ એ માર્ગે
* વિઘાથી એ સારા અક્ષરથી છને મુદ્દાસર લખી શકતા યુવોનું નાથ 'કારાતુ હોય તે સાંખી પણ નજ લેવા જેવી નથી તેમજ ગુજરાતી લખાણુમાં ઘણી ભૂલેટ કરે છે, માટે ચીકન' એ નથી તે પરમા માં મહાવીર દેવના કશા ભરપુર સારા અક્ષરે અને ગુજરાતી ઉષામાં શ્રદ સર લખાણુની વિ શ દેરાને વિવ વારમાં પ્રચાર કરનાર અઠવાડી; ક્રિ'વા નથી તે વલા રે સા ના ના એ જન ધન વિજયવાવટો ફરકાવનાર સગેટ, દ્વારા સંસ્કૃત અભ્યાસ રામ કર્યા પહેલાં, ત્રિવેદીકૃત ગુજરાતી ર૫રી અને લીલ પુરસ્પર લેખે સર્જન કરતુ સાપ્તાહિક હાક્રષ્ણુને ભાગ પહેપ અને બીજો જિઘાથી એને શિવ એના ફેટા અને નિલખાણ વડેજ મૂત્ર અપાઈ ચુકેલ જોઈએ કે જેથી સંરકત માથાને ગુજરાતી ભાષા સાથે માત્ર એ એક સાધુ પનીઓનું ક્ષાર ઉ, પાક વજિત્ર એ બે કે પાલ આવે ને સંસ્કૃત વાકાને શુદ્ધ ગુજ* છે. એની લેખિની કેટલી હદે ઝેરમય છે તે નીચેના કરાવી
= તા થી રાતીમાં તરજુ કરી શકે, સંસ્કૃત પહેલી બુક પૂરી થયા દ્રષ્ટિગેમર થાય છે. જૈન ધમ પ્રકાશમાં આવતા મક્રિતના
પછી તુરંજ વિધાર્થી ને સંસ્કૃત સાહિતયમાં પ્રવેશ કરાવવા લેખ સામે કાગળ કાળા કરતા એને હાથને ઉમરે કેવા મહાય માટે કેવા મુકતાવલી તથા કસમાંજલી જેવી નાની નાની પુસ્તિરીતે જગત જેમના પ્રતિ મીટ માંડી રહ્યું છે એવા પુજ્ય કામ થતું જાય બીજી શું
ગળા કરી છે. ક્રાએ અને સાથે બીજી બુકને પણ અભ્યાસ ચાલુ રખાવ, ગાંધીજી અને ઠાલવી રહ્યું છે તે સાફ જણૂઈિ આવે છે, એ
જે સંસ્કૃત વ્યાકરણુ ભગૃવાની ઇચ્છોવાળા હોય તે મદ્વાપરવનું નામ લખવાની હિંમત કર પે પશુ થી થઈ શકી.
પશુ સાથે કાવ્યાદિને અભ્યાસ ચાલુ રાખે એ ઈષ્ટ છે અને નથી છતાં મંતરને ઉકળાટ તે દિશિ આવે છેઅમારાજ | રીતે તેએાને બા કરૈણુના સ્પસની સાથે સાહિત્યમાં પડ્ડ લેખકના જતિ કુળનું ભાન કરા છે ! થા રહ્યા તે કાતીલ પ્રવેશ થઇ શકે પ્રતિક્રમણ સૂત્રો એvબાં અને શાશ “શૈલીમાં ચાંદ બતાવી સારા જમાને છેતરનાર અને ૨થી શીખવવા અને તેના અથ' પછળથી તેને કાંઇક પ્રાપ્ત મોટી મોટી વાતથી અજ્ઞાન જનતાને મેળવનાર તેમજ અનેકને ભાષાનો પરિચય થયા બાદ શી પકવવા, પાયમાલ કરનાર મહાભી રેખામાનો થગાન ગાનાર જેઓને સંસ્કૃત બીજી ચેષઠીતા એ છામાં ઓછા ૫દર અધમ મામાને ઉષા અર્થમાં દુકાનદારી ખેલાતી જાય તેમાં પાર્ક થયા હોય તેને પ્રાકૃત ભાષાને સંક્ષપ્તમાં પરિચય ક્ર. નન્નાઈ નથી..... ૨ મિસ્યા દ્રષ્ટિનો પરિચય તેમજ કરાવત રણને ત્યારબાદ પ્રતિક્રમશુ સૂત્રના અર્ધ ગન્નાવવા. પ્રશ સા સમક્રિતનાં દૂધ ગઝૂાપ છે, જેનામાંથી જૈનવ નાથ જીવ વિચાર૬િ પ્રકરણે કેવળ મૂળમાત્ર નહિ દિખવતાં અથ” પામી ગયું છે તેને સમ્યકત્વની કીંમત ન હાથ ” સાથેજ શિખવવા કે જેથી વિદ્યાથીં એની શકિત ઉ૫૨ નકામે ,
(વીરશાસન તા. ૮-પ-81 ધમ પ્રકાને પરિચય થાજો ને પડે, + + + તેના (ઈગ્રેજી ભાષાંના) મુદલે વિદ્યાર્થીને આ ટાંકી છુ તે એટલું જ કહેવા માંગુ છું કે થાલી નિંદા ગુજરાતી ભાષાનું સંગીન જ્ઞાન આપવાની જરૂર છે કે જેથી કરવાનું કાર્ય પણુા સરખા યુવકેટથી નહી જ થાય, ધર્મ અને સમ્યકત્વના નામે રમે આખુ તંત્ર કેવળ ધુમાડાના બાચકા
સમક્ષ સત્યના પ્રક્રશ કરવાના હોય, એટલે ગ્યા પણ વિચાર, ભરી રહ્યું છે 1 જયાં ચણુતરજ ઉg" ત્યાં પછી વિચાર
વાણી અને વર્તનમાં સાહસ, જેમ અને સેવાભાવ રૂ૫ ત્રિપુટી વિનિમય કે ૫થયુકિતનાં દાન કયાં ? આમ છતાં એ નંગ
જોરથી કામ કરતાં હોય છતાં એમાં દિવ્યાભાવ ન હોય. પાછળ માળીયાં કરનાર માનથી, સાધુ કે શ્રાવક ગમે તે માપી પત્રિકા માટે રેલી માં કુચ કર, છતાં માથા હેય-પ્રયે રેલ ન હૈય, તેમના જેવી વરુ દતાનું પિંજરણ કિ ને થશે. સર્ષ રેજી કરતાં અભરાય નહિં પશુ જુઠાબૂદ મા પણે ન પીઝ, જરૂર એ તક મે મીએ, એને તે નજ સંધર, શમા પટ્ટા માયણુ તીખા ને સેરા ફિતરી ના સુધારીએ કે બુથનાથી પણ પ્રેમના માગે અને સા તેવા હોય છતાં અંગત કે જૈન ધર્મના મૂળ તતૈને જા ઉચિત દલીલે.થી. સૈકાથટી કરતાં ભાષણે માર્ગ નિરાજ કરનારા તે નજ હોય, શાજી ભાવના સં૫ માટે તક પીને હોય, ‘બાબા વાઢકમ્ પ્રમાણુમ’ કે ‘બકરી ખાષ્ટ્રની નનમાં
1 તિમ"ળ હોય, એ તાના વિસ્તાથી રછ ને થાય, બાંધકૈડથી
નેમ " લાભ ઊંટ ભાઈના માન' જેવું માપને નજ પળ એટલે એક ષ્ય એ કપdgની દ્રઢતા ક્રમે છે. આ માટે સંમેલન નકામું છેઠી તે પશુ સંગઠન અને સાચી બાબતને પ્રચાર પરિષદં, જમણુને ૫ ને, પ્રેસને ખાટોમ' આદિ સર્વ તે એના કરતાં વધુ ગીવટ ઇથી કરતે રહુશે. એમાં માપણા સાધનાને સધિયારો શોધીએ ને ચાલુ જ રાખીએ. ભાવ એ સી .ડી ભાઈને દસ્તાવવાને નહિ પણ જનતા
લી. સમયેધસી ?
| SR No. | 525773 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 06 Year 02 Ank 22 to 26 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 30 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |