________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંધ પત્રિકા
મંગળવાર તા ૩૦-૬-૩૧
સાગરાનંદના કુતર્કો.
છે. મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
મહાવીર જૈન વિદ્યાલય.
કપાતની કિસ્મત એક આનાથી પણ ઓછી. पक्षपातो न मे बोरे ग ट्रेषः कपिलादिषु । युक्तिमद् चननं यस्य तस्य कार्यः परिप्रहः ।।
રામસાગરને 'ધ ને શિધ્યે વૃષાવાને મોટું એ શ્રીમદ્ હરિભદ્રસૂરિ. વધી પડયે છે કે શું અને કટાણે જન સમાજના કકડા પાડી
તેમાંથી વધુ ય &ા પવા પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે
ઝેરી પ્રચાર સાસાયટીના સભ્યોને જુદા પથ માં રહેવા
ફરજ પડે અને તેમને બીજા સદ કાર કદી ભૂજ આ પી કે આ પણ વધ્યા કેળવણીની સંસ્થા સામે મુળ મદ્વારથી
તેવા ધિષમ પવિંસ્થિતિ ઉ નું કેવા સેરી પ્રચાર કયાખ્યાન માં રમના વિરોધ બન્ વરસથી ચા કેવા છતાં તે કયા
કરે છે, જેમ સપના મેમાં અમળા નાખવી તે કરે છે, સૈકસ દિશા છે વિશેષ પ્રગતિ ફરતી રહી છે. કેળવષ્ણુ તો મારી
વીંછીને હાથ લગાતાં ભય કરે વેદના સહુને કરવી જ પડે છે, સંસ્થા સામે પડકારે કરેનારાએ ઐ શ સ તેમની માની લીધેલ્લી
ગારને ૯ થ અડકતાં ડા પહેરવી જ પડે છે, વાતચીત ખામી તર ૫ાવા પગલાં લે છે. પણુ તેઓ અજી સુરક્ષા
કરતાં ટાપલી મારવાની ટેવ છે છતાં તે જગ્યાએ કીટ સ્થા પથ માટે કંઇ પણ અહીં ભરતાં નથી તેયા તે એમજ મૃ કયી વય તે બે કાયા સિવ.ય રહેતા નથી. તેવી રીતે સમજી રાકાથ કે તેમને કેળવણીની સંરપા એ સામેજ વાં છે
સંસા કરી સિવાયના ખાન દરેકને ભલે ગમે તેવા સારા દેખાતા કહેવાતી ખામી કે ફ્રા ખાનારૂપ છે. જૈન કેમ માં કેળવણીને
દાય તે ૫ણુ તેમને તેવા ભયંકર માતી સમાજનાં હિન'લા વધ જ ૫ છે ને સમાવી સંસ્થામાં લાભ લૈવા ઈચ્છતા શિન્દ્રત કરવા મિષા પ્રયત્ન સેવે છે. વિઘાથીઓની સંખ્યા વધતી જાય છે. ચાલુ માસના બહૈ.બુર ઉપદેશ આપવાનૈ બીજાતે અધિકાર નથી.
એકડા હાલ અમારી પાસે નથી પણું સાંભળવા મુજબૂલા જેમ કે ઈ કંડમ નાણા ન ભન રતે તે માટે વિધાથી એને જગ્યાને અભાવે નિરાસ થવું પડયું છે. સમાજે ધંકારે નથી તેમ પાગી વિડય બી જાને ચેપતા કે રોજ આ બાબતને ખાસ વિચાર કરવાને છે કે આવી સંસે એને સતા સંખ ધી જવાનો અધિકારજ નથી? મારાં બિરાના પુષ્ટ રાખવાની તેમજ જે સ્થળે વિઘાલયે કે છેડગે ન હોય . જો કે શિયાચાર પડી જવા ભય રહે છે, 'દીકાના ત્યાં સ્થાપન કરવા માટે કહીબુધ થવાની જ છે શાસન વાધી નથી-સાધુતાના પૂજારી છીએ, તે શુ માં વિશ્વાસ ન પક્ષ કહે છે કે વિદ્યાલયમાં વાસ કરેનારા ધર્મને મુકવા ના મળુ કરે છે,” તિિાર તેમના જેવા થધારિનું સ્થાન ઉપપેગી નીવડતા નથી ધમતા ધ કરનારા હોય છે માની કયાં રંક ? વાતે લાવવા પ્રસંગે તેમે પાસે કોઈ આધાર તે નથી છતાં “મા બાપ, સ્ત્રી, બાળક વિગેરેના કહપાંતતી કિસ્મત એ કે બે ને અજ્ઞાન શ્રદ્ધાળુ સમાજ જેમને વધુ વિગતમાં ઉતરવાની આનાથી ઓછી [મદ દેતી નથી તેમના મન ઉપર ખરાબ અસર નીચ જાવે દીક્ષા એ મતનું સાધત છે, તૈલ મા બાપ કે રમી કે છે, યુવાન છે વિશ્વથા એમે આ વરતુ સામે વિરોધ, આ સગીર વયના બાળકે કપાત કરે તેની કિંમત કરતાં દીક્ષાની " વસ્તુની અસત્યતા વર્તનથી કેમ સેવાથી એ ટી પાડી શક્ષાપવાની કિંમત ઓછી હૈ, kiઈ દી [ ક્રાદ્ધ હોય તેની પાસે ખાસ જરૂર છે. લાંબા ભાષણે કે વિતંડાવાદ કાંઇ આ સર કુભતાં નાણુમાં વિધવા કે સગીરવયના ફળ ના નાનુાં પણ કરી શકશે નહિ. કેમના ગરી“ ભાઇની સેવાના વા ને તેને બથ તેમાં એ વૈ hદ કાષૉ છે કે પ્રથમ વિવા કે બાળકને રામ બ ઉપગી નીવડશે. સેવાના કામ તેમને સેપે કે શુ કાપવા અને પછી વધે તે બીજાને ન આવે તે પછી સેવા કૉવા માટે વિઘાથી આ સમય માપે કહ્યું તેને સુવડ ઉપરાંતની કિમત શું વધી ઘણી લીમી ક ક ા છે, રોના ખાપવી, જરૃર પાડતા કંમ્પની સગવડ કરેવી તે કામના બાગે- શેરે વિધવા કે સગીરવયના બળા પ.પણ હોય તેમને વાની ફરજ છે. પણ જ્યાં ખુદ વિઘાથની જ મેનેજીંગ કમીટી શેર દીઠ એક મને વધારે કયા માપનાંને કાકરે છે તે સંસ્થાના વિદ્યાર્થીઓને મેનેજીંગ કમીટીમાં ક્રિકે, એર કરીને પછી કહપતિની કિંમત એક આનાથી પશુ એછી થ૪ સંસ્થાના વહીવટમાં ભ, મ લેવાની તક ન આપે તેની જનરલ ખરી કે ?” કમીટીમાં જાના વિવાથી*એને મેક પ્રતિનિદ્ધિ મેનેજીંગ કમીટીમાં માથા કુત કરી, મેળ ની મુંબર કરે છે, ત્યારે યુવાને હક મા ની ૧૧ માસ્ત રજુ થ ય તે દરખાસ્તને એમ લાગે છે ? સ મરજીની તક' શહિત મોટલી ધી નિમાંઉડાડવામાં આવે. એટલું જ નદિ ખુદ મેનેજીગ કમીટીના સર્ષે હ્ય હશે અથવા તે ઈરાદાપૂર્વક સૈફળા લોકોને કર માળા તે દરખાસ્તને વિરોધ કરે એ સ્થિતિ ઘણી શેનીય છે મથતા દરશે. જેને સંબંધ કે મેળ નથી તેવા તેવા કુલ એથી સ્થિતિમાં ક્રોમના ઇજા ખાતા મા કામવા કાને શું કહી કરવા અને વૈરાને લજવાની પ્રશત્તિ કરવા જતાં, ગુસ્ય તેનાં શકાય ? આ સંખ ધી એક લેખ અમે એ પત્રિકામાં લઘુ તે પશુ લી જાવું છે, પ્રગટ કર્યો છે, તે સં' ધમાં મેનેજીગ’ કમીટીએ શું કહેવાનું પરમાત્મા તેમને સદ્દબુદ્ધિ આપે અને જૈન સમાજ , ઇંળ તે દુ સમાજ પાસે રાજી થવું જોઇએ. રમા સ્થિતિમાં અાવી લેભાગુ દલીલમાં ન ફ#ાય અને ખરી સતાના સુધારો થવાની તાકીદે જ છે સંસ્થા દુછ Eણુ વિરોષ પ્રર્ષતિ પૂજારી બને. પામે તેટલું પુછી આ લેખ પૂરે કરીયે છીએ,
લી. એક જૈન,