Page Text
________________
મુંબઇ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા
મંગળવાર તા ૩૦-૬
-- તેએ શુ૫ શખી અને બેલી શો તથા પિતાના વિચારે બીજાને સારી રીતે સ્પષ્ટતાપૂર્વક શુદ્ધ જતીમાં સમાવી શકે.”
( ક્રાન્તિ ભ્રાતા. ) વષા વજનદાર અભિપ્રાય જાજ મનનીય છે. તેને
-મતીથી શુંપ્રથમ મુદ્દે ગુજરાતી ભાષા પરવૈને છે. ગુજરાતી ભાષાનું વિરશાસ્ત્રને પત્ર લખે છે કે યુવક સંય તરફથી પત્રિકા સંગીન જ્ઞાન માપણા વિઘાથી" એ માટે અતિ અાવક્ષક છે. પ્રગટ થતી તેમાં યુવએ ભાગને તથા શાબ કૃધું' & આ પ્રકારનું શિક્ષણ માન.ષામાં આપવું જોઈએ છે તે બાર સેસાયટી સમાચાર તા. ૧૬-૬-૩૧ માં કાર્યવાહક સ્મત્યારે સર્વ માન્ય સિદ્ધાંત છે, તેમાંથી કમશિક્ષાણુ કઇ મેતી જઈને ઉોશીને લખે છે કે “આંજવત'માનમાં યુવક સંઘ એ પવાર્દ તરીકે ગઠ્ઠી શકાય નહિ. ધર્મ સારાયે ૧૪વનને સ્પર્શે ત૨ થી પત્રિકા પ્રગટ થતી તેમાં જન સાધુએ પાંચ છે તેથી તેનું ફ્રિક્ષણ તે ખાસ કરીને માd ભાષા માં મહાતધારી પાસે છે, તે એ દ્વિમાશયની ગુફામાં ચાષા આપવું ઘટે, શામળ કહેવામાં છે તેમ માનુ માથા ૫ાપ જવું એy, સાધુએ ગુડા છે, શુ આ ફતવા છે, એને ભૂon પ્રાણુ અને મુળ છે કાણુ કે તેમાંજ રામાપ વિચારીએ છીએ કર્મ કરવાં એ '' અને ઇવ ની છે, એ રીતે જોતાં, ધર્મશિક્ષણને લગતી' હજી પણ્ યુવા સં' કુતીયાની સમય શકતી એકઠી શા પશુ ચિકાણુ માળામાં જેટલે દુ" માતૃભાષાને મજા કરીને માટે સુપા વંટ વગાડીને જાહેર કરે છે કે જન સાધુ ચી પાયું છે અને તેનેજ શ્રદ્ધન તરીકે ગણુવા માં થમા છે પાંય મદ્રાવતુધરી ૫૮ છે તેને પૂછ્યું એ છે કે જે જે તેટલે અંશે તે અત્યકારાય છે.
- સાધુએ એ ૫ ઇડગુના કામો કર્યા હ૧-કતા હોય તે ધા પણ સંસ્કૃત જેની ગાઢ ભાઇ મુકીને માપણા પુચ છે છે, તે પચ મહાવ-ધારીને મામાનું ક૯યાણુ કર્યું હોય તો મુળમ 1 પ્રાકૃતમાં લખ્યા તેનું કારણું એજ છે કે પ્રાકૃતભાષણ
હીમાલયની ગુફામાં ચાહષા જાય, સાધુએ શું છે તેનો “શય થી તે વખતે પ્રચલિત છે કે ભાષા હતી અને માબાળ અને ચુડા જેવા જેમના કપ્ત કર્યું છે તેનેજ ગુંઠા ગવના છે. તેના લા. અરે , મૃઢ અને મુખ’ પણ સહેલાઇથી સમજી શકે દેવ મહા ઉપૂ! છાપા રા બહાર પડી મા છે. પાટણુમાં સંતના તે માટે જ તે વખતની માતૃભાષામાં વ:તના હિન્દી માન મન વખતે શાંતી પ્રસરી જઇ એ તેને બદલે હૈહીછાંટણાં લોકભાથા માં-પ્રાકૃત માં જનચૈ ખાયઅને માર થાય તેને પાથ તે સાધુ એમાં પણ જરૂર છે, પાટણુના પણુ તેજ ભાષાને આશ્રય લીધે કારણે જે વાર પ્રમુએ અંધને ગાળો ભાંડે છે નેમીધર પ્રશ્નના ૬૨ભા૨ માં કમ નું ખાવાના ધ"નાર્દારં સર્વ માટે ખુલ્લા મૂકથા તેમની ભાષા કમાવા ડે. તે સાધુ 3 સરિ ગુંડા દે.ધુ તેજ દંભાસેરી વળ જ્ઞાન દઈ શકે, માતૃભાષામાં જે વિચારણા થઇ શકે છે-જે સમજણ ભરેલી પ્રજાને ભમાની મુu સાહીનું કામ કરી શકે, શ. ચાલી શકે છે તે પ્રાચીન લુપ્તપ્રાય ભાષામાં કદી ભૂની શકે તેવા છે, એને બાળી ભસ્મ કરવા અને તેના અર્થ નહીં. ર અનુભવ સર્વ મામાન્ય છે. ધર્મના બીજ ઉડા વીરશાસન તેમજ સંસાયટી અમ:ચારેના તંત્રી નંણે છે છતાં વાવા હોય, તે શિક્ષણ તે શું.-૫ણુ પ્રાર્થના પમિક ભેળી પ્રજાને વવા મા ભવ નામની દુકાન ખેલી બ્રા Thથાઓ-લગ્નાદિ સંસારીક ક્રિયા છે પણ માતૃભાષા માં ક૨વા માં વાયથ' કરે છે. સમ:ચારના ને ફિરશાસનપત્રના તંત્રીને આજે તે, જીવન છે અનેરી ઉચ્ચ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે એ લખવામાં આવે છે કે જાએ પુ શ એને અર્થ તમારે મને તે નિ:સંચય વાત લાગે છે,
ગુરૂને, તમારા ગુરૂ ના જાણુતા હોય તે આ પેત્રના પી ને આમ છતાં, જૈન ધમ શિક્ષણને અંગે સંતમાકત વિજયનેમોરિજી પાસે જ એ--અર્થ પુછો ને વિનેગીથાઓના અષાસની મહત્તા હુ ઘટાડા છ જ નથી, ફ્રિજી પિતાની સહીથી બદાર પાડે કે શા મેટસે કામ હવે મજકુર અમિકાને બી જે મુદદે થઈ છે,
તે અમે વિશ્વમીંછિ પાસે તે બાબુત વાતાધાટ કરવા સામાન્ય રીતે દેશનું ત્રીજા ધારણુથી કે બાર તેર વર્ષની તેયારું છી તમારી તૈફાની સેનાના ધાથી અમે ઉમથી સંસ્કૃત ભાષને અયાસ શ કરવામાં આવે અને શાઓ એટલે આગમ માની શકવાના નથી અને તેથી જતું ઉપલા વિદ્રાન પરીક્ષા જથ્થાબુ છે તેમ, સંત બીજી પણું સુપેa ૬૮ વગાડીને જાહેર કરીએ છીએ કે જેટા ચોપડીના છેડામાં એક પંદર પાદ થયા બાદ એ કે શાઓ જન ધમની અંદર કહૈ થકાશ અને શ્રમભાવથી ઈમેજી પચિમાં ક્ષ ધારણુમાં પ્રાકૃત ભાષાનો પરિચયુ કરા પતીત કરનાર હોય તે બધાને બાળકને ભસ્મ કરી નાંખે કે વેશમાં મા તે મેટ્રીક સુધીમાં આ બ ને ભ.પા એનું સોમ. જેથી કરીને અને શમાવમાં રહીને પૈતાના માત્માનું કલ્યાણ ન્ય જ્ઞાન જન વિદ્યાથી એને મળી શકે, રષ ભાત પર
કરી શકે, વિશાષન પત્રને અને (રામ) જન પ્રવચનને વિન આપણી જૈન હાઈકુ એ કે ઇનીઝ તૈને મળતી સુરક્ષા ની પ્રજામાં શાસ્ત્ર તરીકે જાહેર કરવા હોય તે ગ5મા ના કદી ધ્યાન આપ્યું છે તે તેલુ’ ધ્યાન રથ પાયું હાથ એમ મારી પાડતા નથી પણ ક્રાતી#ારે વિષ્પની મનને સુપૈયા પંક અણુમાં તે નથી,
વગ્રાહીને જાહેર કરે છે–કરશે કે તે શાસ્ત્ર જરૂર બાળી નાં મુદ્દા પરંતુ અત્રે એક બાજે મઢ તે પ્રમ્ વિચારવા જેવો જોઈએ કે જેથી કરીને ભકિંતી પ્રજા મા જાવ ઉપરથી છે. તે એ છે કે સંસ્કૃતના અભ્યાસ પછી પ્રકૃતને અભ્યાસ પતીત થાય નહિ, દત •વિરશાસને પુત્ર અને સંસાયટી સમકરાવે કે પ્રાકૃત ભાષાને ધુમ્હારા સંસ્કૃતના શાક પહેલાં ચાર પત્ર તે ધી લે કે યુકે ખડે પગે તમારી સામે કેન્તિના કરાવ મા બાબત હવે પછી વિચારીનું,
જેસથી તમેને જરૂ૨ ત્રાહગાહી કરાવી ભવિષ્યની પ્રજા
હી, ઉં. ર, ઇ. માટે સમભાવને અાદ જ મુ . આ લેખમાળાના ૧ થી ૬ સુધીના ભાગો જૈન શ્રેમમાં
લી ક્રાન્તિ ભ્રાતા જૈન. કસિત થયેલા છે.
| SR No. | 525773 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 06 Year 02 Ank 22 to 26 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 30 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |