________________
મુંબઇ જન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સોમવાર તા૦ ૬-૫-૩ી
પણ કંઈ કહેશે કે મા વિવાજથી માસુને ભલે લાભ પણ્ મા રિવાજ માપપટ્ટા શમા અને તદન #િન ભિન્ન ન થાય પણ નુકશાનું ! ખરે નુકશાન તે પાશવારે છે, અવરથામાં મુકવામાં કેટલૅ કારકુ મૃત થયેલ છે તે બહુજ હૈ... શારીરિક સુખાકારીની બાત બાકા એ મુજીએ પશુ ની મૈને નષ્ણુતા દ્રશે, મા રિવાજનું અતિય દાત નીં તે મા પપ્પા માં મનુષત્વના પારણુ દ્રાકમાંથી હડસેલી મુકીએ છી મેં એને આંસુ વહુના જિનમ્ (સાપ અને નાળ મા) જેવા કથા વર્ષને વચલે દદ્ધા તેમના સભાથે છે તેમને ઘરની . િદત કેળવણીના દરેક પ્રશ્નો બાળલગ્ન, હેલન અને કેટલે નીકળવ નું થાય તે લાંબા દિવસના ભુપભિખારીને જેમ ગ ર વિધવા વિવાહ જેવા પશુ ર પ્રતા નિકાલ કયારેઅબ કર્મ અને છુટકારોને હમ ખેંચે તેમ હમ હૈ”. નાએ આવી ગમે હેત. વળી કથાની સંમતિ વગર વાગ્યા પવરસ્તુત વિના મને માનને જાણે કેટલાક સ્થિતીસુહૈ ણા માં જે માનત ખાયથી પિાય છે તેની પ્રથા તે પણ પશ્વિત્રતાનું જ વાતાવ૨ણુ ઉભુ કરે છે અને મત ને ભાગ્યેજ પ્રચલિત હતું. પરિણામે બા પપ્પા ખાયે સમાજ છે કે મા સ્વિજને લીધેજ માપણા સમાજમાં કઈ પવિત્રતા અંગને મા પક્ષપાત રાજ-રિસની જે પ્રવૃત્તિઓ BI સચવાઈ રહી છે ! મને વાસ્તવિક રીતે અનુ સંકા છે કે મૃદુ ર છે તે ભાગ્યેજ તે હેન-૬થાન પથમાશ ત્રણને રિવાજથી પવિત્રતા સાચવી શકાતી હોય મેં કેટલેક્ષ સે પરાધીન ન હેત. પુ. ગાંધીજી એક ઠેક લખે છે જોયુ* છે કે જ્યાં જ્યાં મા ઉગરજ દષ્ટિગે ચર થાય છે ત્યાં જ કી માતા માર્ગ શિક્ષકૃડારા નથી પરંતુ પુની ત્યાં આ વર્ગમાં એક એવી જાતની કાકલવા ઉપનન થાય તેઓ પ્રતિની દ્રષ્ટિમાં અને નનુસાર થતા વતનના ધ્રરકાર છે કે જેમાંથી અનેક દેશે જય પામે છે અને જરાયે કનૈવા માં શિક્ષણ જરૂરનું છે પરંતુ તે તારની પાછળ લાજ કાઢવાનું જાણું દ્રશ્ય થાય છે ત્યારે ધટના છુટ હેવું જોઈએ. અનેdiન .
દેવું જોઈએ. મારતાન વિના માપણી અને કૃષિ ઉપલેવાય છે. આ બધુનું પ્રણામ તે એક જ છે ને ના કોઈ પણ સ્ત્રી જેટલી સંસ્કારી ગણુ કે છે x x x માપણે ખરી વિનવ કહીને તે નષ્ટ થાય છે અને મઢતા તે થાંધી હિંદુસ્થાનની મી એક તિભાર પણ દબાસકઠા થી ચારે ધર કરી બેઠા છે જે માપણી ધી પ્રગતિ
એકી રહેશે અથવા એાછા હકકૅ ભેજવતી, હરી ત્યાંસુધી હિંદુસ્થાનને ખરે ઉહાર થવાના નથી.”
(અ ' )
( અનુસંધાન પાતા ૧ લ નુ ચલુ, ) (૭) સ્વામીવાત્મય કરતાં જે ફેઈ (૭) મા થુકતી ફીક નથી, દ્રા રે મારો સ્વામી રાત્મથી જ મન પર પલી મારી જાય તે સ્વામિ વાત્સદ્ધ સાથ તેની બ ૬૨ વઢ પર પક્ષી અન્ય હેાય તેનાથી નરને જમાડવાનુ' પૂન્ય નિષ્ફળ જાય છે. ૬.પ તા તરીકે ખીરતા
ફક છે કે નહી. એના લીધે બીજાનું પુ-૧ ડેલવાઈ શકતું નથી જેમ
વિવામિ શ્રી ખીરતા એજનમાં હૃપ અમૃત નાંખવામાં ગાવે છે તે ખીર રોજનમાં ષિષનું બિંદુ પડવાથી ખીર વિષ થઈ નય છે તેમ પામિનાર કહપના પુણપથી તૈય) પણ્ નષ્ટ થ થ છે, નકામી થઈ જાય છે તેવી રીતે સામી (ષના કાળના માધ્યમની મુ દર સમૂડતા છ ને સમતને અ ય અ ૬ ગલા વલસપનું સમજવું.
પરાવર્તનની સ્થીતીએ પહાંગાડે છે તે ફ્રા પણુ જ ધ એસ્તેર થી પ્રક્રે તેમ
રાસનું તા૨ણ #હેનારે જૈન માને છે.) તેટલા માટે સ્થામિવાત્સલ્વે ફેક ઇન નથી, - (૯) સ્વપછીના એય ના મળે, પરપદી સાથે (૯) પરપટી સાથે થાત્રા કરતાં યાત્રા સંસાર નરવામાં કારણભુતજ છે. જે યાત્રા કરવામાં આવે તે નિષ્ફળ થાય છે.
(૧) પરંપક્ષી ચર્ચા કરવા માંગ હોય તે શાસ્ત્ર અનુસાર કરવી પ૨વું. કલેશ વધે તેમ ન કરવું.
(11) કુમળી કુ%ાલ મય જિજ્ઞાનસુરિ એ સંપ સમય જ શરણુ એ છે મને
તે ગથિમાંનું એક પણ વચન જે કંઈ કંથમાં હોય તે ગ્રંથ પણુ ૫પ્રમાણુ ખાન, (૧૨) પરપક્ષી પૂના વૈવ તુતિ તવ (૧૨) જે લે ઝનસ્તુતિ કરે છે તે મુકૃત પીંડતેજ ભરે છે. મોટે ગમે નાર્દિકને તુરક અને ગીતા ભોજનના તેરા પણુ કરેલી છન ન ઢાલ તે કઢંગામાં બાધ નથી.
એ પ્રમા ધર્મ સાગરજીએ પટામાં મનુ માથુ ઋને વળી કિઈ તાકઇ બધી ભાન ર તે પણિ તુમ મટિ" સુચાર. હીવજયરિંછનાં અને સંધની માઝી માંગી, મા નર ને તે તમને મું, ૧૬૧૭ ની સાલ માં સિખા મg ખાપી, તે શું હીરવિજગ્યાએ બનાવેલે પટે તે તેના ઉપર બીનાએ સાંભળતી નથી. . ૧૯ માં પ૭ સિત ી હતી, ગત પશુ કય* અને મા પટા ગુમાસી અને પશુંપસેામાં તેને થાદ કરે, વળા ૪ ૧૬૪ માં ૨ બેકના 2 લપે ગીતા વાંચવા લાગ્યા, સર્વત્ર શાંતી ફૂલાઈ ગષ્ઠ,
તે પણ શું ભૂલી ગયા ? આટલું થી છલાં તમે તમારા બાર બે લના પટે લખાયા પછી ધમ સાથે વિના મામાને છકતા નથી અને મૂત્રમાં એક જ છે. શા માટે? વાગ્યા છે કે એ અમદાવાદ માં કાપીને પઠ્ઠા ભાવના મન માં તમે તમારા મુ ગયી થી સતી સો એ મિઠમી ડેક દેલ. સંદે વાળ[ દીધો અને પા પિતાનું સ્વરૂ ૫ પ્રકટાવું નધેિ જ ગુણને તમારે પક્ષે ભદ્રા ૧ પડશે નિશી ગુરુ નીય કે એ વાત જો મે તેને સારી વાત શાંતિચંદ્ર વાયકે પા વિગેરેના સંપ એ કહે ક મા ભસુિ નઈ કરતા ઉ પગાર રાધનપૂરી પુરા ગjધારે સંપૈ સાગરેજી ને પાસે બે જ વાળ ભદુઆ વિગેરે ભાવન
શ્રી હીરજ યુરિજી એ, બા સાન્તિયદ્ર વાચકને 8 વક્રેતે સંધ માટે મુકવા. પછી ગરઝને બે લાગ્યા, કે અમદાવાદ મોકલી દેવમસાગર વાયદને કહેવડાવ્યું કે:- પ્રમાણે સંવત ૧૪૮ માં મળેલી આ કwા માં સ કરશે સંત સેવા નઈ સતરત્તરષ્ઠ સીન દીધી તે નવ સભર છે. ઉના રહીને આ પ્રમાણે મિચ્છામી દુક્કડ' દીધા : એગણીસમઇ પણુ વે પરિ ૬૪ તા 8 તુમ હાથ-8 મતિ જીઇ;
( લે પછી ભદ્વાર પાડવામાં માવશે. )
આ પત્રિકા અંબાલાલ માર, પટેલે 'સ્વદૈ” પ્રિ-ટીંગ પ્રેસ, ગાયા બીહઠમ, મદ બંદર રેડ, માંઢવી, મુબઈ ૩ માં છાપી અને જેમ નાદાસ અમરચંદ ગાંધી એ ન', ૧૮૮, ચટાવાળા બીડીંગ, મદ દર રોડ, માંડવી, મુંભઇ ૨ મધથી પ્રસિદ્ધ કરી છે,