Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 05 Year 02 Ank 18 to 20

SR No.: 525772
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 18
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 4

મુંબઇ જન યુવક સંઘ પત્રિકા
સંમવાર તા ૪-૫-૩૧
પ્રમુખેની નામાવળી યાદ કરે અને પ્રશુ માથે રાખી હૃદય વધીધે છીએ. દેશસેવા અને જનસમાજની સેવાની ભાવના ઉપર હાથ મુકી હૃદયને પૂછે કે જન કોન્ફરન્સને માથ્થા દઈએ પ્રકટ થતી જાય છે. રાષ્ટ્રીય ઉદનીની ચળવળે ચાલી રહી છીએ તે પુણ્ય કરીએ છીએ કે પા પને પૈઢબે બાંધી શાસન છે, ખાવા વખતે ઘણા પણ પશુ તેવા કાર્યમાં આઘેજ રહેવાની પ્રત એવફાઈનું પ્રદર્શન કરીએ છીએ ? શાંત ચિત્તથી હૃદયને ખાસ જરૂર છે અને તેથીજ ધ્યાપા કાયમ રાષ્ટ્રીય પ્રમ* જવાબ સાંભળી ન્યાય મા, યા તા ને ભાલે, તેમ વિના ધાર અનુસાર હાલે ને એ x x ટૂંકમાં યુ બોલવાથી માપ નું મ "માન કરે છે તેને ખ્યાલ ક. માપણે જાગૃતિના જમાનામાં સત્વરે જાગી આપણી
દીમાં સંવત ૧૯૫૮ માં જન્મ પામેથી આજે ૨૯ એજનાઓને બનતી ત્વરાથી અમલમાં મુકીએ એવી વર્ષની થયેલી ધન કેન્સની સંસ્થાને મારી નાખવાની મારી નમ્ર વિનંતી છે. અને આપણી કેમના ઉજ્વળ વાત કરવી તે કૃતનીપણું નહીં તો બીજું શું ? જે કં ભવિષ્ય માટે ખચીતજ મોટી આશા છે.” રન્સનું બારમું, તેરમું ક્રરયાની વાત કરૈ મૈ તેના સ્થાપક ઉપરના શો તે કે સના પ્રમુખ શેઠ કસ્તુરભાઈ રા, ગુનાબૂચંદજી ઢઢા દ્રતા, જેને ૬૬નવાની થાન કરે . લાલભાઈના ધ્યાનમાં લે, તેમના દરૅક દરેક સયન્ટ ઉપર વિચારે તેના પ્રમુખ તરીકે ભgધુ ભદીદાસજી અને બાબુ દ્રિસિંછ કરે. તંત્રી સાહેબ ! માથી કાન્સ ને તેના પ્રમુખના દુધીમા હતા, જેને દૂધમ તરીકે શ્રાળ મા છે તેના ગુણે કેમ જી જા છે, જેને અવલંબીને ચાલવાથી પ્રમુખ તરીકે શેઠ' વીરચંડ દીપચંડ, બાબુ સીતાપ દઝ કેમના ઉજ્વળ ભધિષ્પની માથા એ બંધાયેલી છે તેને નાશ નહાર, શ મનસુ એમ જdઈ ભગુભાઈ, શઠ ન૫મલજી ગુછ કરવાની વાતે છેહૈ, ક્રિાનરસમાં પસાર થયે હરાવ જે આદિ જેના પ્રમુખે થઈ તેનું પાલન કરી ભર યુવાન અવસ્થા વ્યકિતને ન થ હ તે તેને તે હરાવ વિરૂદ્ધ પિતાને મન પ્રાપ્ત કરેલી છે. તેનું માથું ફળ કમય થી ના જનો એ મુશ્વર સ્મૃાવવાનો સંપૂણું અધિકાર છે તે દરાવ વિરુદ્ધ લો તેમાં કેરીને ધમાં મળેલી ખાસ કાન્સ મારફત ચાખ્યું છે. શ્રી શૈત્રુંજય વાંધા નજ હોય. પણુ કેન્યને મારી નાખવાની વાત દર ની તે તીર્થ ઉપર આવેલી આક્તને પ્રશ્ન કરજોજ ઉપાડ તે તે માણુસાઈના સાથી બદ્વાર છે. માટલાથી સંતોષ થતે અને તેની મારફત કામ લીલ” છે. તેની બે મુબઇમાં સંવત ન હોય તે દીદી મદ્રાસમાને રાખલે છે. દ્વીદી મહાસભાના ૧૯૮૧ માં ૨૪ કસ્તુરમાઝ લાલભાઈના પ્રમુખ પપ્પા નીચે મ0ા કરાશે વિધ ધણી ધી પારટીઓ પડી તી અને દાવ
તી, તે વખતે પ્રમુખ માયે પિતાના ભાષબુમાં ૧ પશુ પડે છે પરંતુ તે એ દિી મહાસભાને ગૌ રેવા કે રેન્સની જરૂરીયાત મંધી ખેલત જમુાર્યું હતું — તેને તોડી નાખવા ન નહાતા પૈતા અને અધ્યારે પણ Faમાપ અને વિતિ દ્રશે કે જન સમુદાયના જુદા જુદ્ધ
કરેલ નથી એટલું જ નહીં પરંતુ તેની પ્રત્યે પૂજય ભાથી
એ છે સમાશચંદ્ર બેક જેવા લાભ પરતુ (ઝિનો shirts) ગામના સ ધના આગેવાનોની એક સભા સન ૧૮૮૪ માં અમદાવાદમાં મારી જાણ પ્રમાણે પ્રથમ મળી હતી, વખત
•ા આગેવાન જે ઍક તીવ્ર લાગણી ધરાવતા હતા તે ગાંધીજતાં આવા સ મેલનની ઉપગીતા છે અને સને ૧૯*
છેરવીન સ વિરુદ્ધ જુ'બેશ ઉડાવવા માથા, નિયમાનુસાર ની સાલ માં મૈ હી ખાતે તેની પહેલી ભિત
કરાંચીમાં હીદી મહાસભા માં ભાગ લીધે અને મૂહુ મતીને
થઇ અને તે ક્િરશ્વમાં તીર્ષના તેમજ કામ ઉન્નતના પ્રશ્ન હાથ પર
માન આપ્યું અને પિતાનું ધાર્યું ન થઈ છતાં હીંદી મઢા
સભાને ગાળે ન આપી છે તે જાકથાની વાત ન કરી. ધરવામાં અાવ્યા અને ત્યાર પછીની કન્ફરસની તુદી જુદી
કેટલાકૅ મુસસમાને પ વિરૂદ્ધ વિચાર ધરાવનાર હોવા છતાં બેઠકમાં થયેલું કામકાજ તેની અગત્યતા પુરતી રીતે સાબીત પશુ મદ્રાસમા પ્રત્યે માનની લાગથી નુ ગમે છે. આનું કરે છે. હાલમાં ઉપસ્થીત થયેલી સ્થીતીને આપણે વિચાર નામ મારુસ ઈ અને એનું નામ કાકtહતા. કરીશુ તે આપણુને જે જગ્યાને કી જયના રખેપા જન ક ન્યને ગાવૈ દૈવી તે તે માજી પ્રમુખે ને અપમાન બાબત તેમજ અન્ય તીરના હક્કની બાભુત એવી છે જેમાં કર્યા બરાબર છે. તેમણે ઉઠાવૈલી રોવા અને મદદ ધ્યાનમાં હૈ ? દરેક જનને પિતાને ફા રમાયા વીના ચાલે તેમ નથી. કેન્દ્ર, રેલ કોઇના ઉપર ન હલ. લઠવાની તે આવૈ વખતે માપણી છુટી નાતના મહિલા *વૈને રીત નથી, મતને રિધિ ઢાઈ શૉ પણ જાતના એકબે કરવા ને આખ્યામાં પ્રગતિ ને કનૈ અરસે વિરોધ ન હોઈ શકે, તે વાત યાન હાર ન કાઢ. ઉઠવા કોન્ફરન્સ એ આપણું મગજ બનવી જે ભજતાં પહેલાં જીભ ઉપર મને લખતાં પહેલાં કરાયું પણુ તેમની મદ? સમરત કેમ ન હોય તે તેમનું કામ ઉપરું કાબુ રાખે, ન ધર્મના સિદ્ધાંતને ન છાજે લેવા હેલાઇથી સરળતાથી થવું સંભવીત નથી તૈથીજ કામના હૈષની લાગણીથી ભરેલા કંરા આપની શા સતપૈકી સોસાયમૃદયના ઉત્તમ વિચાર આપણી સમક્ષ રજુ કરી તેને રીના મ મેલનમાં થાય છે કા ધમ દ્રઢ છે, ધમાં પુરૂષના વધવાર રૂપમાં મુકવા કેન્ફરન્સની ખાસ જરૂર છે.
= હાથે તેને હરા થ ય ? તે .
દ્વરા થઈ કે ય પછી
તે શાસનપ્રેમી અને ધર્મી તરીકે કરી શકાય ? લેખ સંભાયા કાણુમાં કેન્ફરન્સ કેમના જીવનનું અને કર્તવ્યનું છે એટલે સંમેલનના રા ઉપ૨નું માકન જે પછી સાધન હાઇ નીયમીત રીતે ઓછા ખર્ચ મળવી કરીશ. જોઇએ અને જન ભાઇઓને તે તેમની સામાજીક, તંત્રી સાહેબ ! ન યુવક ખંધુ હવે રાજકીય પ્રવૃધામ(શ્ન અને નૈતિક સ્થીતી સુધારવામાં જેટલી વધુ ત્તિમાંથી મુકત થયા છે તેવા મનુકૂળ પ્રસ ગે ગષાપે મારી હvયેગી થઇ છે તેટલા પ્રમાણુમ માપણી ૧૫ કર યુદીને ભ ગ કરેવી સમયસુચકતા વાપરી પ્રેરણ્યા
કરાવી છે તે માટે આ સ્થળે મા અને ઉપકાર માનું છું. કામનાપુશ્રુતા અને કત બૂકતીનું માપ નીળ માશા છે કે યુવક બધું એ પાતાની જાગૃતિ સામાજિક x x છેલ્લા પંદર વર્ષથી આપણી માતૃભમી માં નવા વિચારે સુદ્ધા૨શુાના માર્ગ તરફ દોરી સમાજને મજારી કરશે. ફિલાય છે સામાજીક તેમજ રાજકીય બાબતમાં માપ આગળ વીસનગર, તાઃ ૨૮-૪-૧..