Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 05 Year 02 Ank 18 to 20

SR No.: 525772
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 18
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 3

સમવાર તા.૦ ૪-૫-૩
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા. વઢવાણુને પડકાર. જૈન કોન્ફરન્સ ઉપર પ્રહારો.
કેટલીક ઢીને અને અન્યાને માપણે સામે જતે શુ ઓ શાસનપ્રેમીઓને ધમ છે? સહકાર નથી માપતાં, તે છતાં મા૫ણી નિકિતામાંથી તે પુષ્કળ પશુ મેળ છે. કેટલાંક જ ગલી છેઠ એવી હોય છે બોલતાં પહેલાં વિચાર કરો. કે તેને કંઈ પાણી સચવા નથી જતું, તેની પૈસા માટે વાડ પણુ કોઈ નથી અધતુ, તે પણ તે ફાલે-કુલે છે; અને તેમાં રીટ કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ શું કહે છે ? સપ-પીળી મદિ પ્રણી ભરાઈ બેસે છે. કરીએ અને સામાજીક ન્યાયે પશુ એ રીતેજ આગળ વધે છે, આપણે લેખક : + માસુખભાઈ ચુનીલાલ, વીસનગર, વખતસર ચેતી તેનું જડમૂળથી નિકંદન ન કાઢી છે અને નહેર વર્તમાનમાં જામ થગ્ય દીક્ષા ઉપર લેખ લખવા માની લઇએ કે મા પણૂા સહકાર વિના તે કંઇ થોડાંજ વૃદ્ધિ મારી કામ, હિંદી વાતાવરણુ રાજ્યકીય ચળવળથી ભરપુર પામવાનાં છે તે તે કાંટાર ૫ ભૂતી રહે, માળસને રાંગે છવાયેલું હોવાથી, ભધ થયે માત્ર ૫-૬ માસ થવા માયા અથવા તે જે વખતે આપ જાત ની સામે પડકાર કરે એટલામાં તે - વીરશાસનના તંત્રી સુના પડી ગયા અને મારી ધરે તે તક નિફિયતામાં ગુમાવી બેસીએ તે એક થા બીજી કલમ ૨ ક૨વા ન મા #તરી રીતે મૂસવા હેય તે - રીતે માપસે એ અન્યાયને માઠકેનર પણુ અસદ્ધ કાર સયા પ્રમાણે “મહાસુખભાઇની યૂપીદી એ મથાળાવા લેખ, છે એમ ગણાય. બાજે કેટલાય વખત થનાં માપણૂદ જન ના ૧૦-૪-૩૧ ના વીરશાસનમાં વાંચકૅ મામળ રજુ કરી સમાજમાં યુવાન” શબ્દને છડેચક દુરુપયેગ થઈ રહેલા છે. પોતાનું હૃદય ખાલી કરે છે, “રામમૃત સરિતા નામની નવયુવાનીનાં તેજ, વાયુ અને ઉદામતાને લાવે એવી પ્રવૃ- કથા મારત જન સમાજમાં જે શી પ્રજા દેવાયા બાદ તેમણે ત્તિઓ યુવાનોનાના નામ સાથે સંકળાય છે, છતાં મા પણૂ નવુ માસ ખેડ્યુ” નથી** ઍમ કહી નવું સાહસ ખેડવા જેન જીવાને પૈત ની નિકિતા વડે તેને કાગળ ધપવાને મને પ્રેરણા કરે છે. મારી પાંચ છ માસની ચૂપકીદીને ભયઅવસર આપે છે અને “મા પણું શું બગડી જવાનું હતું” કર ઐન તરીકે તે એળ ખાવૈ છે અને કાગળ ચાલતાં એવી જ મુનેદશામાં મદ્વાલી, ધૂર્તતાના વાતાવરણુને જૂદી મુનિશ્રી રામવિજયજીના વર્તનથી કે તેમના પ્રવચનથી ન રીતે પાથણુ માર્યું છે, વઢવાણુના યુવકોએ એ નિકિતા અને મારે વિચારો બદલાયા હોય એમ અનુમાન કરી મારી દ્વાલ માં પિતાને પ્રચંડ પફાર નોંધે છે એ ગણી જન ચૂપકીદીને વડીમર પ્રશંસાને પાત્ર માનવાને તૈયાર થાય છે, યુવા અને ધરાના ડીશ ‘તેષ, નિા ન રહે. એક વાર રાધાભાસ અલ કારનું પ્રદર્શન !! વાત તે સિત કઇ જાણુતું હતું અને જાણે છે કે જેમને આ પ્રમાણે કહી પતાના મૂળ ધ્યેય. ઉપર જાવી જૈન પોતાની લીલા વીસ્તારવાની હોય છે તે, યુવાને, વૃદ્ધો નરસને ઉતારી પાડવા-તેમના શખે ઉપરથી કહીએ તે અને રાના નામે પશુ નાટારંભ ખેલતાં ઉજવાતાં નથી, ગૌ સેવા ગમે તે શને ઉમે જ કરે છે કારણ કે એ તે એમની કારીગરીએ પૈકીની એક કારીગરીજ વીરશાસનના તંત્રીજીને પુછું છું કે આપને જૈન પુરવાર થઇ ચુકી હોય છે, એટલે એ વિશે આપણે એ મને માફ નરેસના વિરુદ્ધ લખતાં જરા પણુ શરમ નથી માગતી ? કરી શકીએ ? પરંતુ જે આ મને # કલેજે તે કે ન્સ ’ બારમુ મને તેરમુ’ કહેતાં મા પનું હદય જ સખી છે અને પાયાની સામે પણ માથું ઝુકાવી પણ કંપાયમાન થતું પી ! તે કે સને દૂતાવાની શત બેસી રહે તે , અક્રિય પતના ૫ારે ૫ માટે પૂરેપૂરા કરતાં આપના જેવા શાસનમાં અને ધર્મ હવાને દા જશા બદાર હે છે એમ કયા વિના નથી ચાલતું. ૧ઢવાના કરનારને પાપ નથી લાગતું? એવું અશુભ ચિત્વન કરવું યુવાનોએ સવેળા જાગૃત થઇ સૌરાષ્ટ્રની લુંટાતી સાજ સંભાળી એ શું ધર્મ પુરૂનો ધમ છે ? ખરૅખરા દુશ્મનનું પણ અને ** ઍલ ઇટીયા યંગમેન્સ સાઈટી ''ની સાથે નવરાના બુ' છવાની ધમમાં સખતું મનાઈ છે તે ગ્યા છે ધમ' યુવકેને લેશ પણુ બૅવા દેવા નથી એક ખુલ્લે ખુલ્લું જાહેર વિશ્વને ઉપદેશ કયાંથી પ્રખ્ય કર્યું ? કુતરી. મટી કૃતથી. કરી દીધું. આ હિંમત નદી તે, સમયસરની સાવધગીરી થવામાં હદય જરા પણુ 'ખતું નથી ! તે જૈન ફરન્સના માટે પશુ ઢવાણુના યુવકે અભિનંદનને પાગ્ય છે, એટલું ઠીક થયુ કે ઢવાણુમાં જે અભિનયે ભૂતાવવાનાં હતાં તે ખs હોય છે, મરવાની આળસેજ એ છે , સ ધુટતા બીજી કઈ રંગમિ માટે મુતવી રહ્યાં. પણ સાચી વાત હોય છે. દરે દરેક ગામના યુવાન સમાજ જે માટલી જાગૃતી કહીને તે છે અનપેની મા પણને જેટલી દરકારી ન હોય રાખે મુ મને ખાત્રી છે કે જંગલી ફની જેમ રામાપણું તે કરતાં વધુ ચિંતા તે યુવકૅના નામના શપથેગની થાપ મળસમાંથી પણ મેળવતાં સુખરાં અન્યાયે માપે આપ જૂને હેવી જોઈએ. એ દુષગતે જે માપસૂા. યુવકે એ ભસ્મીભૂત બની જાય, “ એંશ ઇટીયા યંગમેન્સ સોસાઈટી " આટલેથી ન મટકા હેતુ તે તે કેટકેટલાં ૨૫ ધરત તે જેવી સામી જે કાંઈએ વિદ્યમાન હોય અને તેસે કોઇને કંઇ કહી ચકાય નદી. મે એ લીઝા એના રહી માં રમા ગુલામી મત લખી યુ હેય કે ન આપ્યું અય તે પશુ
સ્થà ઉતરવા નથી માગતાં, પણ્ આટલા ઠકાર માત્રથી તે પોતાના વિચારો મને ભાવ જાહેર કરવાને સંપૂર્ણ સ્વતંત્ર સિં કેદ સમજી શકયું રે પટના કે બન્યા અને મેપ છે, પરંતુ જન સમાજના યુવકૅના નામે તે પિતાને દંભ આ પ્રમાણે માપણા એક માત્ર પકારનીજ ૨ા જોતાં વિસ્તારી શકે નહીં એટબુ તેણે બરાબર સમજી લેવું પડે.