________________
સેમવાર તા. ૧૩-૪-૩૧
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
જેનોની મળેલી ગંજાવર જાહેર સભા. “જેનોનું રાષ્ટ્રીય મહાસભા પરત્વે કર્તવ્ય.”
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધના આશરા નીચે તાર હનનું મૂળ છે, અને જનરેશના નિશુ એને અનુસરવું તે લડતું* ૬-૪-૩૧ ના રોજ રાત્રી મુખ્ય દેવી દુવારા પાસે એક મે મુત્ર છે. તે વ્યાપારી હોવાથી પરદેશી વસ્તુના પાપાહેર સભા મણ હતી,
૨તા ભામે થી પસ્તાવું ન પડે તેટલા માટે સ્વદેશીને ઉત્તેજન પ્રમુખસ્થાને મૌષત અમૃતનાલ દલપતભાઇ શ આપવાની કળાની ચેતવણી આપી હતી. બીવાત્મા દેતા.
શ્રીયુત્ મણીભાવ જેમલે ફરીથી છત ઉમી થવાને શ્રીયુત વીરચંtપાનાચંદ:
પ્રસંગ ઉપજ થાય જ મહાસભા અને ૪ "યુ કેમીક રામવિજયને પડકાર,
આમનેસની તૈયારી કરવા કેત છ દુ’ પાડી શકાજ
અને અનુસરવાની ખાત્રી માપી, નહી. દિન માટે સર્વની ફરજ
ગાંધીરેડ, અમદાવાદ, તા ૮-૪૧૧. | { દર વિવેચન કર્યું હતું. એક સરખીજ છે, તે એ | મનિ રામાવજી ,
| પંડીત સુખલાલજી :દિન માટે મરવું અને હિંદ |
માપની પ્રસિદ્ધિ તે જગજાહેર છે, છુપી રીક્ષાના “ જનનું મહામના પર માટે જીવવું. અહિંસાના વિરોષ |
| કિંમત, સુધારેકના વિરે ધી, સરાજના દા વાયુ, શીના | કર્તાય ” એ વિષ યુવક સ સંસારને લીધે થડ ને અંગે
પ્રખર વિધી, વમના રવય માન્ય ધર્મ અને ધર્મના નામે | રાખે છે, તેના કારણે પ્રેરણુ પીત થ મ મ ત્યારે
મોક્ષની અને સ્વર્ગની ડીટે કાઢી માપતારે પણું મા પજ છે. | આપણુ” માનસ છે દીશામાં બાન ની વાત એ છે કે દરેક
સમાજમાં આપે જે ઝેરી પ્રચાર કાર્થ કર્યું છે તેથી | છે તેને મૃભ્યાસ કરીને તે પર્વ' સંસ્થા કે કયા એમાં
આ બે સમાજ માત્ર નદ્ધિ, પથુ ધુમ તેમજ અન સમાજ દેખાય તેવાં છે. પ્રથમ તે રાષ્ટ્રીય તત્વ ઉમેરાયું છે. તે
પશુ આપને એળખે છે. બાપુની ખંભાતની, અમદાવાદની, અત્યાર સુધી સાંપ્રદાયીક કdસદ્દામની નિશાની છે.
મુબાની પ્રવૃત્તિ જગજાહેર છે; ખાપના પગલાં પાં થાય | જયનાજ મક્કા પડેલા છે, અહિંસાને સિદ્ધાન તરીકે ૨૮માં કુસંપ ન વવાય તે આપની ભાભફ જતી રહે.
છે તો આપની માગર જતી રે | સંપ્રદ: થના કામ માટે વિચાર થતી જતી માન્યતા અને ત| મા પને આ પત્રથી ચેતવણી આપીએ છીએ કે અમ- રે. કમ તરી સંપ કાઢે રાજમારની તિતિક નથી | દાવાદના યુવાને માપના અત્રેના આગમનની વિરુદ્ધ છે; | સંધના જમવારે રે, ‘મને અહિંસાથી જગત | તેઓ માપની પ્રવૃત્તિથી પૂરેપૂરા વાકેફ છે, તેને સમજી કે | કમ ને જુએ છે ધમ. શાતિ છે તે ખૂબ દાખલા | છે કે આપ તેમના સમાજની, તેમના દેશની કેટલી ભલાઇ | ગુના ઉપદેર તા જુએ. સહિત સમજાવું છું', યુવા | ચાટી ક્રમ છે. દેશના દિત સામે, સ્વદેશી સમે, મારી સામે | જૈ ઠેકાણે સંપ્રદાય પુરતુ જ નને ફ બ સુંદર છે. | માપના લી, મહાત્મા ગાંધીની આટ આટલી સેવા છતાં , અમન દેખાય. જીવનની અને ખાસ કરીને તેમની રીતે તેમના સામે માપે મારિ કરવામાં માપ હી પૂરું પાછી વિશેષતામાં કમાવું અને વૈભવખેતાં તેને બુઢીયાળા તેમજ | પાની કરતા નથી અને બાવોનું ભલું કરવામાં તે માપ પૂર્વક ધાર્મિક ક્રિયાઓ કરી. સમયને એળખનારી છે. મને | પાપ માને છે, તેમ છતાં તેજ થાવ ના આટલા ખાવા માં | રાષ્ટ્ર જેવી વરd તદન ઐાષ્ટ્ર પિલાણ જોતાં જ મને પરુ અને તેમના કામે ઉપાડવામાં મા૫ પુરુષ પણું માને ગણે છે. અત્યારે તે વાતાકરે છેઆ વખતે મહાત્મા | B, આપની ગાદ તે યુવકે તે સેનાની નાળા જ સમજે છે. 1 વરયુજ એવું છે કે ન
ને મ ન મળે તે ફરીથી આપને મા મા પેલી ચેતવણી છતાં માપ અત્રે પધારી | સંપ્રદાયને વિચાર કરી રડત માટે તૈયાર રહેવા સમ- Tયુ તે સામે જે પગલાં લે તે સારૂ આ ૫ મા પને પૈતા- કામને નથી, તેવા મતાંધતા જાવ્યું હતું.. નજ કારંણુત માની લેજો.
નમામી છે. રામાપા સંભ શ્રીયુત મોતીચંદ ગીરપાલ
આપને જે એગ્ય લાગે તે કરોપરંતુ તે સે, મેના | વિજ જો હારે નેઇએ તે કાપીનાએ એ વરd ૫૨ | વાતાવશુને કિનારા ના
મા પણ સર્ષ કબુલ કરીએ ખાસ ભાર મુકયે . લડતને
- કાગળ રામવિશ્વને દ્રા દ્રાય આપવામાં આવ્યું છે. | ભી • મંત્રી : નવજુવાન જૈન સભા. 1
' છીએ, પરંતુ કોંગ્ધ વખતે અને મુંબાઇના મત માગની [.
| વાંડ, મહારે નજર જતી નથી, પ્રજા મને અને એ માપેલ સુંદર ફા. સમસ્ત દેચનું તે વાડે લઇ, તે દીથા તય કરવા મા પ૨ સંબંધ ૩ડ
તંત્ર તૈક નું કર્તવ્ય છે, તેમાં હોઈ શકે જ નહિં, મનુષ્ય સાથે થાય તેવું આમ મથી કામ થઇ શકે તે દીવા સૂચન હટ કરીઅર ગાંધી મૃદુલ ગપુરખાનના ભાષાણુમાંથી મુખ્ય વસ્તુ કરવી તે એક કારણુ છે. બીતુ' કારયુ: મને પી ને C-jપર ધ્યાન ખેંચે તેવી એ હતી કે અમે સેનિક છીએ, અને તેમજ યુવાને પ્રત કરેતા કે જેના આ લડતમાં કેમ નામ અમારા જનરલને અનુસરવા તૈયાર છીએ. નિયમન એજ લઈ શકે. મા બઢતનું રહસ્ક ના ખીસા માં જતા પજા