Page Text
________________
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
સોમવાર તા૦ ૧૩-૪-૩૧
ધ્યાપણે કેદ્રારંવા. એટલે કે ના પૈસા લેવા તે ધર્મ વિરુદ્ધ અમલ માં મૂકી, વિય સાથેને સુંદર પ્રેમમય સંબંધ બાંધવા ગgીય, આ પ્રમૈનમાં સાધુ પથીની છાપ દેખાય છે. તેઓ અનુકુળ થાય તે દીશા તરફ પ્રગતિ સયક છે તે ત્રીવનું કારણ્ય માંથી હિન્દ્રમાંથી મળતા કા લાભ જ કર્યો છે ? સારામાં છે. રક્ષા તમારે જ ક્વાલ છે, તમારામાં બુદ્ધ અને શકિત છે. સારે માત્ર મળે તે વાપરી શકે. અમને આ દલીલને શું મેળ તે વીચાત કે ખીજી સગવડ છેઠી, દેશીની ઉ૫રી કરવા હોય ? આ બૅટા વરાગમની છા૫ છે. કર્તવયના પંથથી વિમુ- પૈજના ક૨વા તેને ઉપગ કરે. મૃતા શ્રત કરે છે. મા ખેર કરાગ્ય એપ ભૂસવા તે ' શ્રીયુત અમ્રતલાશ છે વિરોધી પક્ષ તરફના ગડબડાટ છબીજી' કા૨ણુ છે, ગીજું કારણુડન એટલે જૈન પર કેર કરી હતી, આ બાભૂતમાં હું સમજું છું કે તમારા સિદ્ધાન્ત. તેમના આચાર, વિચાર અને ક્રિયા જનતા દીઝ માં શંકાં છે, તમારી **પ્રશ્ન ઉભુષ છે. તમે ઢીકા-પાયા વિશાળ દ્રષ્ટીબિંદુ સૂચવે છે. વર્ષો મા પાણી ગળ- છે તે ભાવના હોય તે તે કેટલેક દરાજ જે સાચી છે. કેટલાવા માં, ઝીઠી વિગેરે ચાવવા અને પાંજરાપોળ પુરતી માની. એક નામચીશય પ્રસંગે જૂન્યા છે. અને પરદેશી રાજ તે તે કેજ, પરંતુ બધા ૨ અદ્રિત, તપ અને પરિશને લાવવાનું કેટલેક અંશે wાળ જન યા પર મુકાય છે. તું વિસ્તાર કરવામાં આવે છે અને તે ૩૩ કરોડ મનુબ સ ને જયની લડતના પ્રષ"ને કણ વાર કરે. તેમાં વફાદારી માટે, સંબૂ ધ જોડવા, ને કઈ રીતે જુદા છે ! મન પાન, બુધી જ્યારે અ‘ગ્રેજો પુરી મુ'%ાણુમાં દ્વતા જ્યારે દેશ પરદેa સગવડ છે. એટલે સાત કે ગુલામી નેમ સરખેજ ખાતે ડીટેકટીવ તરીકે કામ કર્યું તેની ખાતરે દલીને અથવા કિસે છે, છતાં સાંપ્રદાયીક ભાવે તેમને હgધ રખા, એનાં દWક તો રડુ કરવામાં આપી દ્વતી, કે બીજું કંઇ નદ્ધિ છે પરિણામે જોશે કે મહાસભાના પ્લેટમ' પર કેઈ જન ઋા કાર્યો અન્ન તે ૨૬ જય મા . ? પ્રતિદ્રાસ માં ભૂલો કરી આગળ અધે નથી, ૨, ભાવના એટલે આય બીક કે દેરાને ન સભા થઈ, સ્થાથસ'ભા છે. કેમ તરીકે થાડા મઠારે સંધમાં ખર્ચ કરે . વને બદલે તેને વ્યાપક અર્થ પિકેટીંગ નજર કરી નથી, ફિરકા તે એક મામુલી વાત છે. જ્યારે કરતાં સહન કરવું તે “નાવવાના હેતુ છે. અાજે છે આ પો કાળા વાવટા અને ષ્મદર અંદર શા કહી એ ઉડે છે તે સાંભઅહિંસા માટે હિંસા કરીએ છીએ. કયે પક્ષ હિંસા તરફ જતા એ છીએ ત્યારે ન તરીકે માથુ નાચે નમાવવું પડે છે. વધારે છે તે ત્રાજવે તોળા શwાય તેવું નથી. અત્યારે હિંદુ સમાજ અને દેને ઝઘડા એ વર્ષાહિતકર છે. છતાં મક્કર અને મુસ ન માનની જેમ બે ફિરકા પડયા છે. સમ્યકત્વ સા ચ. દુર ઝપ કરવા પડે તે શોચનીય છે, ને ખાતર આ વવા લડાઈમાં જોડાય છે મા લડા એમાં કેવળ બુદ્ધી અને માથાં કરે છે ? શું કાવુ કંઠાળુ તોડી શકતા નથી, રાતના ક્ષય છે. મા પ્રાં હિંસામય છે, વરાય ને તેનું સંય હોય કે સોસાયટી અને, તમારા મામાને, તમારી નામ છે કે મા પણે એવા માં ઐછી સગવડ લેવી અને વસુલાનાને જન જનતાને અપીલ કરી. મા બાબતમાં તમારા મન નની અગવડામાં ભાગ લે. પરંતુ અત્યારે તે એથી અને મારા માટે શરમાવા જેવું છે. વિચારોને પ્રચાર ઉલટુંજ ની રહ્યું છે. આપણી સગવડ પૂરેપૂરી સાચવી ખુશીથી કરી. પરંતુ તે શ્રમભર્યો પ્રચાર હેવ દઈએ શું અને આ પણી ગાડામાં મેટામાં મેરે ભાગ મા પ. બા લાકડીમાં સિા હૈ, વૈર, ઢ૧ અને હુમલાની અહીથી ચાલે, જનને મોધતા જેથી વરતુજ ને કા એ. ખ* જો ત વૈર છે ત્યારે અહિંસાથી ચાલે હૈ! કંઈ પણુ વાડાને સાધુ કે અને નામે ગ્યા "સ પે થાય છેસામાયિક એટકે સમભાવ, થાવક કિંઆ વિય રથી ચાલતો હોય તે કમ નથી તે ગમે તેવા કરાકટીના સમયમાં સમભાવ જે ય ગણેશ કરતે, અધમ કરે છે, મારે વિશ્વના ઇતિદ્રાસમાં અદ્ધિાનું શંકર વિદ્યાર્થીએ સામાયિક કર્યું. હું દશ દશ સામાજિક નવું તત્વ બહાર આવે છે. અને સર્વને પગે પડીને વિનધીએ કર્યા પછી પાણી પીવે. પણ મેં ખરૂ સા માથક કર્યું નથી કે ઝપડા નું વધારે, અને બુદ્ધિ અને સક્રિત સારા મા', તેમ કહું છું. કઈ પણ્ પરિસદ્ધ સહન કર્યા સિવાય ખાવા વિશ્વ ગેમ બાંધવા તરફ વાહૈ મે નય વિતત છે. પીયા સબ હી કે ટાઢ તડકે કંઇ જરૂર ન પડે અને સામાયિક્ર - કરો અને ભેગના સર્વ સાધને સાચવે અનેક ઈ ૫ણુ ક્ષમતા
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજયુકેશન બોર્ડ, જતી કરવા તૈયાર ન હૈ તે સામાજિક નથી, તે સર્વને કયા પકુ આ સંસ્થા તરફથી લેવામાં આવતી શેઠ સારાભાઈ પે સમજે જેથી વિ, જૈશ ને સમાજ સાથે સંબૂ -પ્રેમ મગનભાઈ મોદી પુરૂવવર્ગ અને શ્રી « શ્વેતાંબર ઉત્પન્ન થાય, પરંતુ અત્યારે તે સિાને નામે હિંસા થાય કેન્ફરન્સ સીવર્ગ ધાર્મિક હરીફાઇની સન ૧૯૩૧ ની. છે, તે અહિંસાની આરાના ફસ્વા બરાબુર છે, તકર છે. અને ત્યાર પછીની પરીક્ષાઓ નવીન નિષ્ણુત થયેલા પાખંડ છે, પાટણ, અમદાવાદ, ખ ભાત વિગેરે સામેના કેરા અભ્યાસક્રમ અનુસાર લેવામાં આવશે. આ અભ્યાસક્રમ તરફ નજર કરે, શું આ ફર્તાય છે ? આ રીતે લાખા અનુ: ખમા અભ્યાસ શરૂ કરાવવા સર્વ પાઠશાળાએ ભાથીને કચરાણું નીકળી જાય તેને બદલે તે બાહુબળ વ્યવસ્થાપકોને જણાવવામાં આવે છે, નવીન. અભ્યાસક્રમની અને રતન દાખ માપી સુને કહ્યું કે જેમનામાં સિક પી જેને ન મળી હોય તેઓએ કૅ ૨૦ પાયધૂની, વૃત્તિ પૈદા થઈ છે, તેમણે પોતેજ મેદાનમાં જઈ લડી લેવું. મુંબઈના સિરનામે પત્ર લખી મંગાવી લેવી આવતી તે માટે પ્રેક્ષકની ટીકીટ રાલ્વી, જે ઉપજ સમાજના કલ્યાણું પરીક્ષા ડિસેમ્બર ૧૯૩૬ માં લેવામાં .વી. અ' વાપરી શકાશે. પરંતુ સર્વે મે કહી દેવું જોઇએ કે અમે લડતના અન્યાયી એ નહિ થઇ છેમા તે આખા સમાજને
વીરચંદ પાનાચંદ શાહ, છે દેખાય છે. ધમની સંસી થાય છે. માટે બધી ભાજીથી શકિત એકત્ર કેરી, સદ્ધભળ એકત્ર કરવા અને
સાભાયચંદ ઉમેદચંદ દોશી, અદ્ધિ, * મને સમતાને વ્યાપક પ્રમ કરી તે જમતુ પર
માનદ મંત્રીમેદ.
| SR No. | 525771 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 04 Year 02 Ank 14 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |