Page Text
________________
સમવાર તા૦ ૧૩--૩૧
મુબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા
તુલનાત્મક અને વિવેકદ્રષ્ટિ. શ્રાવક સંસ્થા અવશ્યક છે?
A. બીજી બાબત બાવક સંસ્થાના ઋસ્તિત્વ સંબધી છે.
માધુનિક કેટલાંક મુનિરાજોના શ્યાખ્યાનોમાંથી ઍ વનિ પવિઝ ભાગવતી દીક્ષા
નિકળતે જણૂાય છે કે આ સંક્ષા તદન નકામી છે, નિર્મળ છેલ્લાં બે ચાર વર્ષમાં પવિત્ર ભાગવતી દીક્ષ ને નામે કરી લાભક છે. આ બધાં એકાન્તિ વયર્ન છે, સમજવાની
જરૂર છે કે શ્રી મદ્રાધીર દેવે ચતુબધિ સંપની પેજના કરેલી સમાજ માં વૈમનસ્ય અને ઉપસ્થિત કર્યા છે. કોઇ પણ
* દ્રિવિધ સંજતી નદ, શ્રી મદ્રાવી? પ્રાપેલા ક્રમના સિદ્ધાને ન આવી વાને વિરોધી હોઈ શકે નહિં. દીક્ષા–સ-પાસ પળ માદર્શમય અને સામાન્ય જનને પ્રાપ્ત નથી, પણુ ત્યાગપમ મેં સવ' કાઈ વ્યકિતનું અંતિમ લક્ય છે અને દરેક કઢાર અને સ્વીકાર કરવા થાય છે, ભમતી મુત્રમાં હવું જોઇએ, સૈ સાના અધિકાર પ્રમાણે ક્રમશ: ઘધ્યાત્મિક વિ શાસનનો સંપો સાધુ, સાણી, શ્રાવક, શ્રાવિકા વિકાસ એ ધે છે, જેમાં અધિકાર ઉપરાંત જ્ઞાન, ઉમર,
એ ચાર પ્રકારના સંપને તીર્થે કહ્યું છે, એ ચતુવિધ સંલ
જગમ તીર્થ છે. એ તીર્થત્ર પ્રવનાંવનાર તેજ તીર્થકર એ સંજોગ, વાતાવરણ, ૫.૧ ભાવના વગેરે લક્ષમાં રાખવાની
ચતુર્વિધ સંધતા બંનેના જંગમ તીથીજ થાવરે તીર્થને ખુબ આવશ્યતા છે, એ વસ્તુ એવી ઉગ્ર કિરીની છે કે ઉઢારે અને સંરક્ષણ કર્યું છે. પ્રાચીન ધમ ચન્હામાં ધી સ કાઇ વ્યકિતથા સમાન પસે પ્રાપ્ત કરી શકાતી નથી. માથીરજ થાવ બને છાવિકાઓનાં દ્રષ્ટાંત આપણે વાંચીએ ઉપયુકત અનેક પરિસ્થિતિને દ્વિગાર કર્યા વગર ગમે તેવી છીએ. તેમના તરફ જતૃભાવ, પૈય, સાચે સ્વામીવાત્સલ્ય વ્યકિતને એ ઉસ, પવિત્ર, આદર્શ અને વિશ્વવંદ રથાન દર્શાવેલા જોવામાં આવે છે, તેમને તિરસ્કાર કે અવગણુના ઉપર નિયુકત કરવામાં આવે છે તેમાંથી ઘણી વખત અનિષ્ટ દરેલી નથી, ધર્મ ઉપરજ ધર્મનો માણાર છે. ધર્મની દુસ્તી પરિષ્ટ્રામની સંભાવના રહે છે. માં સુ બળ કરતાં ચરિ. ન બુક થાય તે ધર્મ જિન છેદુ પામે છે. ભારત વર્ષના અનેક
ભૂળને પ્રાધાન્મ છે. માથી સમાજનું નામ નિન્દાને પાત્ર મંદિર, ઉપાશ્ર , તો, જ્ઞાનસંગ્રહ એ સર્વ શ્રાવક ન હરે, સમાજ અને ધર્મના ઉગ્ર, પત્ર અને ૬િ૦ષ સ્થાને સંસ્થાને મારી છે. સ્થપાયેલી વ્યકિતનું કદાપી પણ અધ:પતન ન સ ભથે, મેટું સાપેક્ષ કે નિરર્યક્ષ અનુરશું ન થાય એ ખ્યાલથી સમાજના કેટલાક દિલી એવું છે છે કે પેશ્વા અને વિચાર કરીને દીક્ષા
દ્રિનું ધર્મમાં પણ જીવનના ચા૨ આશ્રમમાં ગુરથાવાલ પાય તે જનતના સનાતન તેજને ઝાંખા પડવાનો સમય
શ્રમ પjજ ઉપયાગી, પરાક્રામૈક અને અન્ય સર્વ માઉપસ્થિત ન થાય,
મેના મૂળ તરીકે વર્ણવેલું છે. તે નિ-અને નાશ કરવા
લાયક નથી, અન્ય રાજમેના પાયા રૂપ છે. એ પાયા વગર વિવેક દ્રષ્ટિ કે વિરોધ ?
* સાકું સંસ્થાની દિવાલ ટી શકતી નથી, તેના ઉપરજ સાધુ એ દિશામાં વિવેક દ્રષ્ટિથી વર્તવાને શ્રીમતી જન સંસ્થાનું મંડાણુ છે, તેમાંથીજ સાધુ સંસ્થા ઉતપન્ન થર્ટ કે કેનન્સ અને થી જન યુવક મંલ જેવી સંસ્થાએ યથા- છે, તેના વિકાસ મનું પગથીયું છે. સંસારને શાશ્વેમાં શનિ ક મત મેળવી રહી છે, દીક્ષા-તત્ત્વને માટે બને છતા પરની ઉપમા આપી દો તે સાપેક્ષ પણે વિચારવાની સંસ્થા એને અપૂર્વ માન છે અને હાવું જ જોઇએ, પરંતુ છે. સંસાર મને સંન્યાસની તુજનાત્મક વસ્તુસ્થિતિને ખ્યાલ સાધુ સંસ્થા કેવી રીતે નિર્મળ ચાલુ રહે, ભૂતકાળની કરતાં મેક્ષનું અંતીમ મેવ જક્ષમાં રાખીને એ વર્ણન છે, માફક વિશ્વ વંદનીય ટકી રહે, જમના મે'માં મહાત જેથી મનુ કમશ: ઉત્તરેવર પ્રગતિ સાથે, અંતીમ પદ પવિત્ર, દેદરણીય અને અનુકરણૂીવ બની રહે એવા પ્રાપ્ત કરૈવા ભાગ્યશાળા બુને, આ જીવી સામાયિક લેનાર છે સમાજ હિતના શુભ આશયથી પ્રેરાઈને જયારે આવી સમસ્ત જડી શા માયિક લેનાર સાથે કેવી રીતે વિધભાવ દાખવી જન સમાજનું પ્રતિનિધિત્વ ધરાવતી સંસ્થાએ પ્રયાસ સેવે, શકે પોતાના મૂળ માં - કુઠારબાત કેવી રીતે કરી શકે ? ત્યારે તેમને ભાગવતી દીક્ષાની વિરૂદ્ધ આચરણુ કરનારી કંઠ- આથી જે કોઈ પણુ વ્યકિત કંઈ પણ સંસ્થાનું એકાન્તિક
[1 એના નામથી નવાજવી, અથવા તેના સંચાલને ‘સ્તિકે’ રીતે પ્રતિપાદન કરે અથવા ગમે તે સંસ્થાને સાચવીને બીજી - કે ‘મિસ્કતીએ” તરીકે પ્રાપવા, તેમજ તેઓને સ ધુસંસ્થા સંસ્થાને ધિ-વૈદ કરવા ઇચ્છે તે સમાજને દ્વિતચિંતક થીજ, મમતી નથી, તેમને સંસારમાં રચ્યા પચા રહેવું છે એવાં મહકે સમાજ અને કર્મના દ્રોદ્ધ કરે છે.
તે અને અન્ય ખૂનેક પ્રકારના માલી પ્રદાને, ગંદા પ્રચારકાર્યો,
- હરિલાલ શાહ નિદાત્મક કાર અને અરપ૨સ ફgટ ને સહુની ચાલબાઇએ સમાજ અને ધમની શુમેળાઓ ધરાવનાર કંઈ
પ
જાહેર ખબર. વ્યકિત શેતી નથી, એ કમાજ દક્ષને કાર પ્રદ્વાર કરવા જાહેર ખબરે લેવાનું અમે નક્કી કરે છે, સમાન છે, ઉપયુકિત સંસ્થાએ જેને સમયમાં સુધારની ભાવ વગેરેની વિરીષ માહિતી નીચેના સરનામથી સંસ્થાને કહેવામાં ગાવે છે તેમ કદાપિ, યે દીક્ષાના મંગાવી લેશે :વિરષ કે પ્રતિવર કર્યો નથી, ભૂટકે અનેક વખત સાથ મા
- મુંબઈ જૈન યુવક સંધ. છે, તેમનેં કાગ્ય રીતે અનુષ્કાજસ્વરૂ માં ચીતરી, જન તાતે ઉરી નઠાઈના મરચા માંઢવા એ સમાજ અને ધર્મન, નાં. ૧૮૮, ચટાઈવાળા બીલ્ડીંગ, દ્રિતચિંતક કદિ નજ છે,
- મજીદ બંદર રોડ, મુંબઈ નાં. ૩,
| SR No. | 525771 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 04 Year 02 Ank 14 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |