Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 04 Year 02 Ank 14 to 17

SR No.: 525771
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 24
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 4

મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
સેમવાર તા૦ -૪-૩૧
જયન્તિ."
ખાસ હક મને માટે લા ધારાંએથી વિકૃત થયા * “ દ્રતા, માવા જ્ઞાતિ જન્મ વિશેષ અધિકારથી થાણાની
સ્થિતિ ઉલટી અગઠવા પામી, માખા સમાજ તરીકે તેઓ * ૧ મિનીમે પગ મૂy :* ત માત્ર મારા મિત્ર છે – “ એટલી હદે લેબી ને લાલચુ, અજ્ઞાન અને વનમાની છે.'' કે ઉથ આપશે ? કેવી વિશ્વવ્યાપી વિશાળ ભાવના “ બની ગયા છે, બહુ સુત્ર કારને અણુ ગ્યા વસ્તુસ્થિતિની.
એ નરનારીએ ? આ ઉ૧ ભાવના માપથ્યા જીવનમાં * જણી અwત ભાથા માં ગાઢ કચ્છી કાઢવી પડી હતી, સુબે કે શીંચનાર, આ ઉમ્ રાક આપને શ્રાપ આપણા “ જેઓ એ * લુમના છન્ન તળે આશ્રય લીધે હશે તેમને મલ પંથે પ્રકાશ ધરી રહેનાર પ્રશ્ન મહાવીરને આજે જન્મ “ માટે ધાર્મિક શિક્ષણ ને શત ક્રિયાને નિષ તે. સામા દિવસ ઈ-ક- મે જયંતિ છે : માન દે આપણ ને કહેજામ " છે કે તેમાન તેમને માટે મુદ્દલ નહેતું. જે સમાજ માં માટે અને પ્રભુના જન્મ મહેદવને ઉજવતાં ઉજવતાં અમું “ તેઓ વતા હતા, તેમના તરફથી તીરસ્કાર અને વિક કારે કથીત માગને અનુપુર-જીવનમાં ઉતારે..
* પામવાથી તેઓ પરિવર્તન માટે માતુરતાથી રાહ જોઇ ૫ણુ-જતું શા માટે ! જગતને અહજ પણુ 'ચે “ હતા અને જેમ જેમ તેની સંખ્યા વધતી ચાલી, ઉપલેશ-તેનું કલ્યાણ કરવા-જે કાઈ પ્રયત્ન કરે છે. તેનીજ એ ગી દુબર, ઉઘામમાં પ્રવિષ્ટ થતા થા, જમીન અને
જ્યતિ ફુજવાય છે, જતિને આ મમ છે, પ્રભુ મહાવી. “ ગાયેના માલીક બનતા ગયા અને તેમને પ્રભાવ અને રને જન્મ થયે તે સમયે મા ભારતવર્ષની શું સ્થિતિ હતી * સત્તા વિસ્તારતા ગયા તેમ તેમ ભાવી ૫ યુકત જ્ઞાતિ
“ ભિન્નતા તેમને અસહ્ય થતી ગઈ, આ પ્રમાણે માખે આજથી આશરે ૨૫૦ જ વર્ષ પટેલ આગના શુ લ* સમાજ વ4 g૬૫ ૬ ખેાખામાં ગાંધઈ રહ્યો હતો, મુદ્દો સ્થિતિ દૂતી તેને માટે શ્રી દત્ત મહાશય નીચે પ્રમાણે લખે છે, “ સમતા અને ઉદ્માગમાં આગળ વધવા છતાં અને સમા“ ધમની યથાર્થ ભાવનાને નાશ થઈ તેનું સ્થાન “ જના અલ્પ તરીકે લાયક થવા છતાં તે
જના સભ્ય તરીકે લાયક થવા ક્તાં તે કાળનું સામાજીક, * ચંદ્ધિન માચાર વિચારી લીધું હતું. ઉત્તમ, સામાન “ ધામક અને કાયદા સંબધીનું ભૂધુ માહિતી તેમના પ્રત્યે અને નૈતીક નિયમે, દુષ્ટ જ્ઞાતિ બેથી તે માદાગે માટે “ અધમ ન્યાય વર્તાવી રહ્યું હતું.”
- ભારત વર્ષની આવી સ્થિતિમાં અને ભાવા યુગમાં સાર-પ્રભુ વીરના જીવનને સાર; જગતના સર્વ જીવોને એક એવી શકિતનું રફેટન થવુ મેં ક વ્યક્તિ વિશેષને અવિતારવામાં, મામ ભૂલાને માર્ગે ચાવવામાં, દુજને કે ૬થા ભવ થવૈ– બાવક્ષક હતું. અને તેમ" ધ્વન્યુ-મજી મઢાવીરતા ભાવ બતાવવામાં જેણે રામ અને દેશ દીઠે તે વિભૂતિ જનમ થયે. હિંસા ખેરી સામે સતત ઉપદેશ કરી અહિંસા પરમેહ મને ભગવાન મદ્વાવીરે જીવનના સોસમાં વર્ષે દિક્ષા ગ્રહણ પ્રકાર કલાકે,
કરી; ઉપદેશ આપી અને ક્ર નું કહાણુ કર્યું; અને નેક છેવટે-જાવા જગત ઉદ્ધારક મહાપુરૂષેના ચરિત્ર અને 9 પિતાનું નાણુ સાધી શકે તે રામ અનુપમ બાદ સ દેશુ એટલે ઉપદેશ ઘેર ઘેર જતુદી જુદી ભાષાઓ માં વહેંચાય, મુકતા ગયા; એમ શ્યા, પણે જિન-માનીએ છીએ ગાયને કહીએ વંચાય, તે મને થાય, તજ એંધકારમાં ધસડાતા જગત પર છી એ ઐ મનું ન પણ નેતર પંગુ તેમ માને છે. ધૂને પ્રકાર ૫ડે.
તે ડાં રવીન્દ્રનાથ ટાગોરના નીચેના " રાખો સાબીત કરે છે.' જગત મામળ પ્રભુનો સંદેશ. ૨જુ ક૨વા મા૫ણી સમા- “ શ્રી મહાવીર હCડાંમ નાદથી માને એ સંદેશ જના સાધુએ, વિદ્વાન, અને ધનિકેત એ કર્યું છે ? હિન્દ્રમાં વિર્ષે કે; ધમ માત્ર સામાજીક રૂઢી ન, પમ્સ
સાધુને માટે ભાગ્ય પિતાનું ટાળુ ઢોટુ કવા પામ્ભ વાગ્નેવિક ક્ષણ છે. મેક્ષ એ સાંપ્રદામિ કે કાઠી ક્રાકાંડ પાનએટલે શિ વૃધારવા માટે પિતાની ક્રિતુ ખુરસી રવા હૈ, વાથી મળતું નથી પણ્ સત્ય ધમના સ્વરૂપ માં ,શ્રય લેવાથી ઘણી ખેચને ચાળ પેપરની દિવાલે બહાર ઉપદેશ કર રૂચ ને પ્રોત થાળે છે, વષને હમ'માં મનુષ્ય અને મનુષ્ય વ એને નથી, હાથી સ્થિતિમાં સાધુ ખેતી કથાંસુધી કાયા રાખવી ? ભદ્ર સ્થાથી રહી ચકૉ નથી. કહેતાં મા ઉપજે છે કે ? સુકાનીરિહેણુ તેમનું નાથ કંઈ પણુ નિશ્ચિત દિશાના ખેય મા શિક્ષણે સમાજના હૃદયમાં જડ ધ,લીને બેઠેલ કાન્નતાએ વગર વર્તમાન પ્રવાદ્રમાં વહી રહ્યું છે,
પી વિતાને ત્યાથી ભેદી નામા, મને ખા ખા દેશને વશી- વિદ્વાનને કૅ કરવાની ““મા” તે થઈ માવતી દુર્થ ભૂત કે પાર પછી ધણુ કાળ સુધી માં ક્ષત્રીય B પ્રદેશ રૈના પણુ પૈસાના અભાવે ગુપચુપ બેસી રહેવું પડતું હશે એમ પ્રભાવ-ભંળથી , ઉબણેની સત્તા અભિભત રહી હતી. અને માનવું વાસ્તવિક છે !
ખરેખર પ્રભુ મહાવીરે જમતનું કાણુ સાધવાને-જમતને ધનિકાના પ્રમુમુક વગ'ને કશી લેવા દેવા નથી, જે થગ તેના ગાઢરીમા પ્રવાહના માગેયી ઉંચે ને પ્રયત્ન કર્યો છે, દાનેશ્વરીને દા કરે છે, તેને ધમંડ છે, ધમ છમ્ છે, એટલું જ નહિં પણ જમતતે સ્વાલ બૂન મને સેવાના મામલો મેટલે તેના ધનનો પ્રવાહ જુદીજ દીશાએ વહી રઘે છે, બાદ પેર છે, અને તેથીજ આપણે તેમની જત્તિ કોઈ ક્રીતિ પાછળ અદ્દાવરા બની રહ્યા છે, કોઈ કહેવાતt જવીએ છીએ. 'પણું ધર્મને નામે પૈસા ખર્ચી રહ્યા છે. મા દયા ધનકેની છે.
સુને જન્મ મહેતુસવ ઉર્વતાં માપણે સંભાળવું એટલે તેમની જ આશા માં બેસી રહેવું તેના કરતા વિદાનાએ ઘટે છે કે :- પ્રભુની જયંતિ એટલે માત્ર પ્રભુ ! પ્રતિમા 'ક ફાઈ પશુ પેજના તૈયાર કરી પ્રશ્નને સુ દેશ અને ઉત્ર છખીને હાર પહેરાવ, પ્રભુનાં ગુણગાને કર્યો, પ્રજાનું પૂજન ઘેર ઘેર દરેક ભાષામાં પહોંચાડવું જોઇએ કે જેથી અંધારામાં શબને સ્તવન કરવું, દેરાસરમાં પૂજન ભણુથી દીપમાળાએ ગાયા ખાતા જગતને પ્રકાશનાં દાન વાધે
પ્રગટાવવી, મેટી મારી સામે ભરી, મેટાં મેય, ભાષા