Page Text
________________
સિમવાર તા. ૨૭-૪-૩૧ મુબઈ જૈન યુવક સંધ પત્રિકા રામવિજયે અમદાવાદમાં આપેલા બીજો મુદો-દીક્ષા છેઠનારાની શી જઇ તેનો બચાવ
' કરતાં કહે છે કે દીક્ષા ન લેનાર કરતાં લડનાર ઉચ ભાષણના અગત્યના ચાર મુદ્દાની ચર્ચા. ફિટીન છે. કેવું મઝાનું પ્રમાણુપત્ર ? આવા પ્રમાણપત્ર
ફાડવાની તેમને ટેવ પડી છે એમ ગણીને આ મુદ્દો જ ફરી
શાય તેમ નથી, કારણ કે મા પ્રમાશુપત્ર કાર્યકર છે. દીક્ષાની લેખક : અમૃતલાલ ઝવેરી
પૈડી છે; દીક્ષાને એ ખતરો સમજી પ્રમાણુપત્ર કાઢે છે. નહિ તે જન સમાજમાં ઘેર ઘેર કુસંપના જાતળી સળગાવનાર
તે છેડતારની વાત કરેજ નદ્રિ પરંતુ વસ્તુસ્થિતિ તપાસતાં રામપંથ કાડવાના કોડ સૈદ્રનાર શ્રી રામવિજકને સારી
વીલાત કર્યા વિના છુટકૅજ નથી, કારણુ કે નસા ઢીને, ભગ ડીને, ઉજન જનતા પીઝ, થઈ હૈ, કરેણુ તેમણે જયારે ત્યારે
ખરીદીને કે લલચાવીને જે ભાગ્યે તેને મુંડી નાંખવાના અનેક પ્રકારના ' હેથામાંથી નથા * માં કરી જેમ શ્રાવે
ધ' હાઈ એલાએ સારી પેઠે જાણે છે કે આવા કેટલા તેમ ક્રેજ રાખ્યું છે. બીજી બાજુ અનુસરો અને લાગતા ?
દિવસ હસવાના છે ! એટલે પતિને ગાળ કરી ઉચ વળગતા મારફતે કાવાદાવા, લાલચ, ધમકીએ કાપીને,
કોટીના પ્રમાણુપ ફાડે તે થોડા દિવસના ૫ખતરા માટે છેવટે ઉતારી પાડવાના રસા સમજાવીને બુદ્ધિ, શ ળ વગ'ને
પણ ગમે મની પારો મુકાવનારા નીક એજ ઇરછા એ મા ઢાવવાના-કબજે કરવાના અનેક પ્રયાસે. સેવાયા છતાં બુદ્ધિ
પ્રમાણુ સત્ર ફાડવું કરશે ? ને સાથે સાથે તેમને સુચવીએ રાળી વગ' તેમની જાળમાં નજ કએ ત્યારે, 'યે જુગારી
છીએ કે સંસારીઓને લગતા નીચેના પ્રશ્નને ખુલાસે પણ ખમણ' રમે તે 'તી-મર ખાદી, સ્વદેશી, સેલી 1સ છે, કરશે કે ચી મા પના ભક ઉપર ઉપકાર થશે.
સ્વમ સે અને રાષ્ટ્રની ક્ષમાદી માટેના યુદ્ધ સામે કુળ એ પંચમહા વૃતનું પૂરું ખાણું લઈ છોડી દેનાર સાધુ ઉડી તેમાં બે હડધુત થશે, ત્યારે યુનીયન જેકે ફરકાવી પડે છે આવક ચાયુ વૃત ઈત્યાદી કંઈ પણુ તે પચ્ચખાણ સરક્રાર માબાપને ઢાકા થયા, થએ કંઇ સીર પાવ નજ ઉચર અને થોડા સમય પાળ ને મુકી દે ત ત ચ ખાસ મળે. ત્યારે મુંબઇ માં કંઈક ધમ પછ ડી એમ થયું અને '
ન લેનાર કરતાં તે ઉચ્ચ કાઢીને ખે; જનતાએ વિચાર્યું કે માટલી કરે ગવાથી કંઈક
ત્રીજે મુક્ષુદ્ધિશાળી વર્ગની જે ફરીયાદ છે તેને
સ્કૃતાં કે અજષ્ણુતાં માપ લે છે કે; સાધુના સુધારા કરી,
મારગમાં રિથર રહેનાર વિરલાજ હાય: અવ વૈવષ્ણુના આખરે મુંબઈમાંથી લન્ડ નાસમાગુ કરી ધીર
એકરાર કખા દિવસે પશુ તેવો ખદ્વાર પાડી છે. તે ભૂમી કાશીથાવાઢમાં પન્ના મૂક અને ભાવનગરમાંથી નીક
વાંચીને પ્રભુ વિચારે થયા વિના રહે તેમ નથી કાણુ કે ળતાં નીકળતાં ઢય અનુસાર પી.પાછળ ઘા કર્યો કે તરત બુદ્ધિશાળ વર્ગ તો એમ માને છે કે દેશકાળને અનુસરી યુવકૅના પડકાથી ભાવનગર છેડી આગળ વધપ માં સારા કે કાને માટે ભાગ ચરિત્ર પાળે છે ત્યારે ગ્યા સાધુભાઇ સારામથી સખા વિરોધ ૧૫ : કાળા વાવટાના સ મ ત મારા સમુદાયને સાધુ મારેમથી ૧ ગયેલા કહે છે. એમના
એ હિંદુગાર સત્ય માની બેસવું તે સમમ સાધુ સમાજને થયા. વાતાવ૨ણુ ઉગ્ર છતાં બઢવાણુમાં છોક હિંસાના
કલંકરૂપ છે. એટલે તેમને પુછીયે કે આપ સાધુ સમુદાયના ઉપદેશ દીધા : અમાને મુધ રખવો પડયો અને કહે છે કે મેય ભાગના સમાગમમાં બધી જ ટીકા કરી છે ? કે ગણુતા ર મદાવાદમાં પધારી ભગુભાઈના વડામાં જાણ્યું કે રાજ્યની ટેવને લીધે બેલાઈ ગયું છે ? કે પછી ગેમ આપ્યું છે બાપ ને સર મુંબઈ સમાચારના તા ૧૫ એ પ્રીલ તો નથીને કે બાયક ને વિશય લગાડવામાં થાકી જવાથી ૧૯૩૧ ના અંકમાં પ્રસિદ્ધ કરવા માં આવ્યા છે તેમાં તેઓ
અગર ગમે તે મહેર એ ગણ્યા ગાંઠ્યા સાધુઓને બાદ કરી તમામ
સ યુએને કશ્વક દેવા મેદાને પડયા છે ? કંઈ ખુલાસે કરશે ? ૧ “ દીક્ષા લઈને ત્યજી દેનાર ઈ કે કમનસીબૂ
ચા મુદા-જન સાધુ ની નિંદા કરનારને અધમ અકિત માટે ગમે તેવા ઉદ્દગારો કાઢે છે. આમાં ભણેલા
ક્રેટીમાં મૂળ હૈ. એ બાપની વાત સત્ય છે કારણુ કે જે
માધુએ જાધુતાનું લીલામ કરી રહ્યા હય, પ્રભુ મહાવીરે માગેવાની લે છે.”
બતાવે માર્ગ ઉપર પગ મુજ મન કપૌત વામ ભાણા પડી ૨ " જે લાકે હું ચે ચઢે છે તે કદાચ પડે પશુ ખરે, જેમ આ તેમ વાળુીના વિકાસ સેરી દુનિયાને ફગવા પશુ નીચે ઉભા રંટી ઉંચે જોયા કરનાર કરતાં ચઢીને પડ« ૬ ભ રી ૨કા હોય સાલ થવાનો માથી સાર્ક સમુદાનારે ઉંચ કેદી છે,”
ધના મેટા ભાગને કલંક છે જેને સત્તાના પાઠ ક્ષમતા ૩, “જન સાધુ તો ( જન સાધુતા શબ્દ હવે માત્ર ET
હોય, તેવા પાખંડીઓને ખુલ્લા પાડ્યા તેમાં લગાર પા૫ નથી, હીના પિયા માટે નથી. એ માગે ગઢનાર અને માર્ગમાં કલ્યાણ કરતા હોય તેવા અનેક સુસાધુએને કઈક સાર
પરંતુ જેમા ખા કળીયુગમાં પણ સાધુધમ પાળી મામાનું સ્થિર રહેનાર વીરલા જ હોય છે,
શ્રાવક હો, કે સાધુ હા, પરંતુ તેઓના કહેવા મુજમ્ અધમ ૪. “જન સાધુઓની નિંદા કરનારે અધમ દૈટીના ટીનેજ મનુષ્ય છે તેમાં લગારે છેટું નથી, મનુષ્પ છે.” તેમના ભાયગુને એ જ પૈવૈમાફ વાંચતાં જે એ સધકાઇ પિતાના પુસ્તકસ્ત ચિત્તતે ધમાર શાન પ્રો ઉભળે છે તે જરા જોઈએ: પ્રથમ તે તેમને બુદ્ધિ કરી ઉ3 વિચાર કરશે તે સમુ.નારો કે થોડા વખત માટે શાળા ચે અરેખ પ ગ છે તે કરી શ્રીફૂગ, પે ડા, લો. દુધ પાક અને બીજી લાલચાને લીધે
- અચૂક વમાં માપની માદા કરી મારા રણા કરશે. મારે છે, કા૨ણુ કે બુદ્ધિશાળી વર્ગ તેમની અને તેમના જેવા મોટા કરીને ફગાવશે. પરંતુ જે દીવસે એ લાલચે બધું પાખંડીએ ના પ ખ ડ ખુai રી જૈન જનતાને જાગૃત કરે થશૈ તેજ દીવસે અાપના સિદ્ધાસનના પાયા ડાલવા માંડશે. છે એટલે હું થયુની ચાર દિવાલે વચમાં બમર પાલીસ સમજો, લાલચે ધમ' ટયે નથી, મારી શૈriી અમારે કઠવી પહાણના કાપતા નીચે આ સાધુભાઇ બુદ્ધિશાળ વર્ગને પેટ વાગશે પરંતુ આગળ ઉપર એજ લાભ આપશે. બાકી તમે ખરીને છે. દિસારી કરવા ભકતેને ઉશ્કેરે છે. છતાં સ કે બુદ્ધિશાળ વર્ગને ગમે તેવા શ્રાપ આપે તેની કશીએ બુદ્ધિશાળી વય તે જન સિદ્ધાંતનુમાર હિંચક રહીને સમન અસર થવાની નથી. એ તે પતિને પિયરમાં પાપ સમજે તાથી એનું કામ જાગળ ધપાવે જ જય છે, અને જે રો છે અને સમજ છે.
| SR No. | 525771 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 04 Year 02 Ank 14 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |