Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 03 Year 02 Ank 08 and 10 to 13

SR No.: 525770
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 30
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 8

મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા,
એમવાર તાહ ૯-૭-૩૧
( મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
નોંધ અને ચર્ચા.
વઢવાણનાં સંમેલનો.
...............!
હમ મર્ણા મા પણા વર્તમાનપત્રના પાના ઉપર
એવા જૈન દર્શન થવા લાગ્યાં છે, કે જેના લખનારા વઢવાનાં એક યુજને શ્યામબ માપવાથી હવામાં પોતાની નતને રૂઢીપુજકે' કે “સુધાર’ મેં નેથી ભિન્ન ઉકત સંમેલન ભરાય છે, સંમેલન ને ધાર્મિક ક્રિયા તે માનતા ગુાય છે, તેમને કથા માં મુકવા તે તેઓ એ બે વસ્તુ છે છતાં સમેલન ભરનારાઓ સ મેવાનને સુવું ન હોવાથી માપ એમને શિખામણુ ધ્યાપનાર’ના ધાર્મિક ક્રિયા તરીકે મેળખાવે છે. સંમેલનના વિલધ કરે- વર્ગ માં મરી અમે તે તે કદાચ ઝાઝ વાંધો નહી હૈ નારને સમેલનના ઇ ચેસ દરાર સામે વિરોધ દર્શાવનારને કાર કે શિખામણનુ માપવી એ વડીલે-ગુરુજનેન્દ્રને ધમ છે. ધાર્મિક ક્રિયાના વિરોધી તરીકે સંમત ભરનારાએ રાખવે ૫ને ટીલ ૧ ગુરૂજન નવું કોને ન ગમે !! છે, માં તેમની માળા છે. તે કીકત ાલાવાડના યુવાને ખરેખર ઉંડા ઉતરીને નપામશે તે સત્ય જગ્યારશે. ઝાલાવાડના
માતું જૈવન એ શિખામણ આપનારાઓને પુછે છે જેનેની સમજશકિત ઉ૫૨ અમને વિશ્વાસ છે, ને પેતાની કે પાણીમાં ‘તરવું અને કિનારે ઉભા રહી ‘તરતા ર”નૈ Kાજરીમાં ધાર્મિક ક્રિયાને બહાને કેમની સામાન્ય સંસ્થાઓ
શિખામણુ મા પવી એ બેમાં હેર કે ગણાય ! પણીમાં ઉપર મય મા ક્ષેપવાળા દાવ પાસ થવા દેશે નહિં. અમે ‘તરનાર’ને કિનારે ઉમા રહી શીખામણુ” મા પવી છે ભલે અમારા ઝાલાવાડના જૈન બંધુઓને સારી તથા દેશવિરતીના વઠીક કે ગુરૂજન બનવાના ક્રઢ ધરાવનારાને થવું ગેરવ લેવા ગઈ સાલના હેરાવે છે તેમના ભાવ તાસી જેવા વિનંતિ જેવું લાગતું હોય, પણ તેની ફળીજ કીંમત નથી, ‘તરતાર”ની કરીએ છીયે.
- ભૂલ હોય તે ‘રોજ પાણી” માં પ્રથમ ‘તી’ તા. પછી ટીક સી વીગતો અમે નેધીએ છીએ, સંમેશ્નનને
શિખામણુ આ પે કે આમ 'તરાય; જેમ “રૂઢીપૂજh* * હરાવ સાતમે શ્રી જન વેતાંબર કે-ફરન્સ સંબંધી છે તેમાં કરન્સની તુનેરની બેઠક ઉપર ત્રણુ રાજ છે (૧) ચુટા ‘સુધાર ક્ર’ પવૅર ૫૨ સભ્યતા ન રાખતાં મેં ક બીઝનની શ્કયુથલા ડેલીગેટને કામ કર્યુ ફરી વાપમાન યુક્ત અમાનુલી વર્તણુંક કામણુમાં આવી સમાજમાં અશાતિ લાવે છે એ વાક્ષેપ ચલાવી છે, (૩) મનસ્વીપણે શા થી વિરૂદ્ધ દરા ક્યાં છે. હેલાઇથી મુકી થાય છે, તેમ એમ પણું કહી શકાય કે (૭) વૈતાંબરે સિવાય બીજા ભાઈને સાથે રાખી બંધારણ વિ4 કાય' કહ્યું છે, આ બર્ફે હક્તની ગ્રાં નેરે
સમાજમાં એક એવૈ ‘નિક' વર્ગ છે, જે ધરને ખુણે સી કારની બેઠક પછી થતુંમાનપત્રમાં બુંને પક્ષ તરફથી 'સબ જમ્મુ કાર’ને દ્રા કરી માત્ર શિખામણુ’જ પાડી શકે છે. સારી રીતે થયેલી છે. હાય સુધી ફ્રાન્સની માં ચુંટાથવા ડેલીગેટ માટે આપી ફરીયાદે થઈ નથી તે qનેરની
જન્મત્ત માજનું હાળા નું વાતાવ૨ણુ અને સમાજની બેઠકમાં તેમ થવાનું સંભવી શ નહિ. ડેલીગે ચુંયા ડગમગતી ને કા એ સા ભયનાં ચિજ છે- શાતિ અય છે. દાય તે માના તરથી ચુંટાયેલા હતા તે વાત છ સુધી પરંતુ એટલુ થા - ૨ખાય કે મે શાન્તિ' માંથી ‘શ્રાન્તિ’ પણુ જાહેર કરવામાં બાધી નથી, જેમા ચુંટાયેલા સૂતા જમૌ તેજ સાચી “શક્તિ' છે. બાકી નિકીય શાન્તિ એ તેઓએ બંધારણુ વિર કે ફરસતા વધકારી પાસે
| મુડદાની બ્રાન્તિ છે; ચેતનવંતા સમાજની નહી. માગણુાએ કરી દ્વતી જે તેમને પક્ષ પણુ કબુલ કરે છે, માંગણી કરી હતી તેમ તે તેમના પક્ષ#ારે કશુ કરે કદાચ
‘સુધાર' ને '4" ના શબ્દાથે ભાવાર્થો, કે વિશક્ષા થૈ બજાર વિરૂદ્ધની શ્વથી મમિ મા તે તે ગમે નધિ સ્વીકારે. તે માંગણી પ્રમુખના ભાષણ માંથી મુક્ર કરાએ
ગમે તેવા સુંદર શÈમાં ચિતરી શકાય; કાખન્ના દલી કાઢી નાંખવા સંભ ધી હતી. તે મામણીને વા વી. માપી શકાય, તેને મળે છે જે કહેવું હોય તે કહી શકાય તેના વિચાર કરવાનું અમે ઝાલાવાડના બએને એપીએ છીછે, તેની ના નથી, કહેવાને મને દક્ષ છે, એટ ફાઈનાથ રાઆa વિશ્વના કરા સંબંધી ગુનેરના ફરા તથા સુરત 'વિચાર વાત જ્યની માઠે ગવાવ્યા સિવાય અમે માત્ર એટલું જ સ મેશનના કરાવે ને પ્રગટ થયેલા છે, જનતા રેશા આખા શી કહેવા માગીએ છીએ કે મારે માત્ર ‘સુધાર’ નાજ મર્થન છે તે સારી રીતે સમજે છેઉ) માને સાથ નથી . મા તે મા ચાસ વર્બ જેને સમજ રાખી બંધારણ સંવાદનું કાર્યો ક" છે. તેમાં પશુ બીલકુલ વીગત માપવામાં આવી નથી. સાધારણ રીતે ન્ય રીરકાનાં તેના ‘કરે એ કાગ’ અને ‘સમર્પણ” ની ખાતર મમ પૂર્વક બુ ધુમે જાજર હોય એટલે તેમના મત લેજામા ય તેમ ‘ગ્રેજી-પૂજ્ય’ માન્યા તેમાંની થોડી વ્યકિત સમાજની એ બનતું નથી ને તેવું મૃત્યુ પછુ નથી, શાસન ા તેવા પીગત ઉદારતાને ગેરનાભ ઉલવવા માગે છે, પિતાની શ્રેષ્ઠતા-પૂઇન્મતા' કાંઇ માપી શકતા નથી, તેમ ખેતા બાબુ જે વન્ય સાત લાયકાત હેય કે ન હોય તે પણ ફરજીયાત કબુલ કરાવવા માવતે મેળ કૈલા છે તેનો ઉ૫૨ ભજૈસા સમાજ મુકી નહિં.
1 માગે છે અને * માતા : એજ ધર્મ ' ના એક્ષ નીચે “ીતકારણું કે શાસનપલ હૈ મેઇક્રના કામકાજ વખતે ગેરહાજ" દવે, બીજા પણુ તેમના હર કૈ પૈતાથી વિરુદ્ધ પઠમની સામે રાગ' ના સીધા વારસદાર તરીકે પૈસાની મઝાને અનઉહાપબાદોષ કરનાર છે. આવા સંમેલનમાં ભાગ્ય છે તેવો કામનું નીયુ’ ગણુડવા માગે છે. એ મૌદશાની સામે બાજના કાંઈ ખન્ન થવાનું સ્થાતું હોય તે તેમાં ભાગ લૈ યાજબી ‘ાવન” ને ખુલ્લે ‘ભૂળ” છે, એટલ’ શિખામણું માપ ગચ્છાથ તે સંભવ ન હોય તે પડ્યું તેવા સંમેલનને નારા દયાનમાં રાખે એટલે બસ થશે. થાય ગો નેય. મારી ધમક્રિયામાં ભીમ લેવામાં પક્ષબે ગણુવાની જરૂર નથી.
PERINT