Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 03 Year 02 Ank 08 and 10 to 13

SR No.: 525770
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 30
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 7

ગુવાર નવસૃૌ
સરજનહૃાર છે.
Reg. No. E, 2618,
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તંત્રી. જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી..
સંવત ૧૯૮૭ ના ફાગણ વદી ૬,
A
વર્ષ ૨' વાળું'. . અંક ૧૦ મે. '
. છુટક નકલ :
ના આને.
અને
ચો . ઝાલાવાડના જૈન યુવાને સાવધાન! સ્વતંત્રતા અને સ્વછંદતા.
આપણા જૈન સમાજમાં એકે એવા દસ વગેજસ્તી કરે રાહી સરકાર કહે છે કે દિ કંદ બન્યું ધરાવે છે, કે જે પોતાની જાતને ‘શાસનઝેમી” અને “ધર્મો- છે. પિયા કંદથના ખુંદ્રા એ કહે છે કે યુવાત કદી ન્યા પક્ષ નાં વા દીધાં બિરૂદ લગાડી સાચા ન દેવાનું છે અને એ પતિરાએ 'હે છે કે પાશ્ચાત્ય સંસ્કૃતિના
રિમાને છે છે અને એ વર્ષે સાચું માની લીધેલાં ‘મતભે”- પરો" પનીએ સ્વછંદી મુનવા માંડી છે. વિશેષ મુશ્કેલ ને સમાજની શાન્તિ અને વવસ્થાને ભેગે અમસ્ત્રમાં મુકવાની બાબત છે એજ છે કે સ્વતંત્રતા કે સ્વછંદતાની નિયમસર
વોડ પ્રયત્ન આદરી રીત છે. એમના એવા પ્રયત્નોએ વ્યાખ્યા કાપી શકતું નથી અને તેથી વિચાર મતભેદને ગુજરાતના જુદા જુદ: શહેરમાં જે કસને દાવાનળ સળ- સ્વછંદતાનું નામ આપી દેવું પડ્યુાઓને સરળ થઇ પડે છે. ગાળે છે તેનાથી સમાજની કે ૫ણું વ્યક્તિ નું જાણુ હેવાને #ન્તિવાદ આવા વિચાર મતભેદને નિઃશંક શાળવિકાર આપે છે, ભાગ્યેજ સંભવ છે. છતાં મા વગ” જ્યાં પોતાના અ
સામાન્ય જનયમુને પ્રત્યક્ષ બાબત ( oporn fuela ) જમાવે છે ત્યાં પેલી ખુબીથી દાખન્ન થાય છે, જે તેમના હેતુ માટે શંકા કરવાનું કંઈનેય ભાગ્યેજ કા ધુ મ, ધાર્મિક
માપી શાસ્ત્રાય માં ઉતર્યા વગર ભ. અને વર્તમાનની
કંઇક ઝાંખી કરાવવી તેમાં સૌને અને શાઍકિત પાને ક્ષિા કરવાને માને પોતાને પુત્ર રિશ કરી; એ કિયાએ
કંઇ પણુ ખૂન્યાય થતે ય તેમ લાગતું નથી અને કાન્તિ કરતારની સગઢ ખાતર અને ક્રિયાઓની ઉપગીતા મ.
ભઠન યુવાને ઉંડી બંધારણની બાબતમાં ઉતમાં મગર દેશજાવવાના ઋાને નભત દેરાવિરતી આરાધક્ર સમાજ' દાવ
કાળનુરૂપ સ્વીતિ ઉત્પન્ન કરવાજ સંગ્રામ ખેડે છે. તેમ થાય છે. મને એ “સમાજ” ની પાછળ 'યંગમેનસ જન
ટીકાકાએ સૂમજ્જાની જરૂર છે. સોસાયટી” એના પડછાયા રૂપે એની પાળ દેવજ ગમે છે.
: સ્વાભાવિકજ છે, થા રીતે વાવરણ તૈયાર થયા મૂાદ *ગ * યુવક સંરૈના વાઇઝ ' સંચાલને અષટપુ સશાદીક્ષાને ઇજા બેલા' એ આયામ ત્રિપુરી” માંથી ઇકાડૅ કરતાં તેમની રજનું વધારે ભાન છે, એટને તેમને એકાદને ત્યાં પ્રમૈશ થયા છે, તે- પછી એ કહેવાત“દે બેટ માર્ગદર્શ ક્રેની જરાયે જરૂરિયાત નથી. યુવકે સવૅલના વિરતી આરાધક સમાજનાં.'' તે “ એક જ ઈન્ડીઆ યુ. . સુકાનીઓને શું કરવું યા શું ન ક૨વું તેની પુરેપુરી ખબર જન સેસાઠીનાં ” સંમેલને નામ નીચે પેતાના બારને છે. તેઓ મારે કદાચ હડધુત” નાનશે પરંતુ વાવિ મr Rષાનળ દાલવતા દર પસાર કરવામાં આવે છે. આ દુર. તેમને જરૂર સમાનરો, યુગ્મ યુગને દતદ્રાસ આ કથનમાં કત કેટલી ' સત્ય છે તે ગઈ સાલું સુરતમાં ભરાએલા તેમના અવાજ પૂરે છે. મને તો લાગે છે કે યુવફા સ ચૈનાન કરોવાતા. સમેલન માં પસારું થયેલા કરાવે છે વખત વાંચી જવાથી શુભેચ્છની બી-પાયાદરે ટીકા છે તે સંસ્થાએ પ્રત્યેમાં પટ્ટપણે હમજી શકાય તેમ છે. આ વરસે વઢવાણુ શહેરમાં ઠેને લઇ જાજેમને પ્રત્યેની વ્યકિતમાં વૃાને લઈ હાક એ વર્ગે પિતાને પગપેસા રે કરી' અ જ માવવા પ્રયત્ન છે તેમ કહ્યું આ કાર્ય નથી. મારી દીધા છે. શાન્તપણે રમકલ્પષ્ણુને અ થવી દઈ પશુ ધાર્મિક કિંથાએ સ્વામે કોઇનેય–પછી તે યુવાન હાય આચાર્ય શ્રી વિજયવલભસૂરિના વિહાર.. કે વૃદ્ધ: જુતા વિચારને હોય કે નવા વિચારે-વાંકે નજ પૂજય પાદ નાચાર્ય શ્રીમદ વિજય વૃદ્ધનભરીશ્વ હોય. પણુ એ ધાર્મિક ક્રિયાના નામે “ “સમેલન” અને “સભા એ’ ત્યાંના વ્યસ્થિત અને શાન સમાજમાં મારા પિતાના રિચય પરિવાર - સદિત પૂનાથી વિહાર કરી અન્તી અને અધ્યવસ્થાનાં પૂર ઉલટે એવી પ્રજાને ન થાય. તમામ, મઢેરા, ડનદીનગર, યેવલો, ઔરંગાબાદ, ખાદી સમાજના ઐકય માં કોઈ પણ જાતને વિક્ષેપ ન પડે અને નગરીમાં બંખ્ય જીનાલયની યાત્રા કરતાં તેમજ ભગ્ધ જીવને એ વઢવાણુ ટેની મારફતે આખાય ઝાખાવાડને તેના છટા ઉદેચામૃતનું પાન કરાવતાં કદમુખ સૂરિ 11 ને દિલસે ન ઉડે—તેટલ ખાતર વઢવાનાજ નહી પણું ઝાલાવાડ સમરતના યુવાનોને જાગૃત રહેવાની અનિવાર્ય માનકતા છે.
નાના પધાર્યા છે. મુઠ્ઠી મઢ વિશ્વની સ્થિરતા કરી, ફાટ્યૂન ઝાલાવાડનું જન જાવન આને માટે સાવધાન રહે . 8િ ના વિહાર કરી ચન્ન ફ્રિ ૧૩ ના દિવસે શ્રી અંતરી.
ઋષભદાસ ક્ષનુ પાર્શ્વનાથ પહોંચવાના છે ir "