Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 03 Year 02 Ank 08 and 10 to 13

SR No.: 525770
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 30
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 30

મુબઈ જેન ચવક સંઘ પત્રિકા. સોમવાર તા 30-3-1 ફારનાર સંધને હાડકાને મા” વિગે૨ કહી માંડનાર સંધની કયાં વિના અને વિયાતીત ગાત્મવરૂપમાં સત્ય સુખ છે એ નવી વાતો કરવા તેલ પિડું થઈ રહેલા એનું મા યુવાનોને દ્રઢ નિશ્ચય થયા વિના શારીરિક વીલ' અને નામ કે લીય ના શીર ચઢાવવાની ભૂલ કરે છે, પ્રતિનિધીએ ન મેકલવા ખાતર સંધાને સંધ તરીકે નહિં મનાય તેવું કન્ફરેન્સની પ્રકૃતિને સં૨ક્ષા વૃદ્ધિ પ્રગતિ થઈ શકતી નથી, એ ખાસ અનુભવીને ઉતારી પાડવાનું રૂપ આપી જા સંધાને કેન્ફરન્સ સામે. સાધુએ અને શ્રેણીઓએ ઉપરની વાત ધ્યાનમાં લઈ કાચાઉશ્કેરવા મળે છે. સોયટી મારકત જુનેર ભાડુતી ચુંટણી માં મુકવી. શ્રાવક સંધ મને બાવિકા સંધ વગેરેએ પશુ થયા સિવાય પ્રતિનિધી બેસવા ગયેલા એના ટોપલ શારીરિક્ર જી'ની સાથે પીકત બાધ્યતને સ્વાધિકાર પ્રમુખને માથે ઓઢાડવા જતાં એની ચાલબાજી ખુલ્લી પડે છે. સબ્જેકટ કમિટીમાં સુધારાની સારી સંખ્યા આવી ગયેલી પ્રમાણે આચારમાં મુકવી જોઈએ. જ્યાં સુધી સ્વાધિકાર કૉમ્રહોવાથી પuતાના કશ્ચિદાવા ન ફાગ્યા તેના રસદણાં રડે છે, તેમનું સંમયક ભાન થતું નથી, ત્યાંસુધી સ્વાધિકાર કાવ્ય જેને શષ દર દર લડયા જ કર તેમજ ગ્યા પેત મૃગ wથે' પ્રત્યેક જીવની મત્તા અવબોધાતી નથી, કgવપિતાને સ્વાર્થ જુએ છે. પોતેજ ધર્મ છે અને સુધારકે કમનું ભાન થયાં વિના સ્વાધિકાર ફરજને અદા કરી રીક્રાતી અધમ છે. તેમને જાન માલીક સિદ્ધાપર શ્રદ્ધા નથી. નથીશ્વક વ્યકર્મ કરવાં એમાં કંઈ છુષ્ય જેથી વિરીષ તેમ વગાવવા બહાર પડવા પહેલાં એણે પડદાબીબીને બુરખેડ કાઢી નાખી ખરા સ્વરૂપમાં સહી મુકી હોત તો કંચન કે. &lઈ કરી શકતો નથી તેથી ક્રોઈ પણ સ્વતંક મ" પ્રકૃત્તિમાં કથીરની કીંમત થાત ! પરંતુ નું પઠફાલ્મીકી તે પડદામાંજ માન, પૂજન, સરકાર, ચમતકાર અને પરાભિપ્રાયની ય ક્રિશ્ચિત રહી ધમાંzમાને છેઘાલી ધર્મને નામે નેક કોડે રેચક આવશ્યકતા નથી એમ અવ છે. ધીને મહાસંધના પ્રત્યેક અંગે નારાથી બ્રા ધાય છે. અને તટરયતાની દા કરી નિરં- વર્ષ રદિ ચકત કમ માં સદા તતપર રહેવું એજ સ્વધર્મ પ રહેવાની વૃદ્ઘિકારી કરે છે. છે, અને તેથી અધિકાર ાિજ કર્તવ્યું તે પર ધમ છે. સ્વઅકિતત્વ પરત્વે અંગત પેટા ગલીય હુમલા કરૈનારે, સણ વરને ઉકયથી કશુદ્ધીનું ચાલુ બતાવનાર અને ખાય તેનું ખાદ્ર તબ સ્વધર્મમાં મરણ થાય તે શ્રેય છે, પરંતુ સ્વાધિકાર નાર વિશ્વાસ ભંગ કરે તેવાને કાળા મેંઢા કહેવાય છે તે બરાબર છે કતલ કમ ધર્મથી શિનું ધમાં જીવવું તે પણ ભાવે છે. અને તેના પર બદનક્ષી થવાના પ્રસંગ ઉતપન્ન થાય તેમાં ડર શા એમ કતવ્ય ધમની દ્રષ્ટિની અપેક્ષાએ વધવું. વિશ્વતી માટે હોય તે સમૂનતું નથી, કૅન્ફરન્સમાં અમ દીક્ષા સામે મહા સંધના પ્રત્યેક અગે કર્તવ્ય ફજેને અઢા કરવા થાય સર્વાનુમતે 2.6 થી છે, તે માટે સામાજીક હિંકારનો હાઉં ઉભેટ કરી લે ને ધા પય બંધાવવા પ્રયત્ન કરે છે, કૈફ માર્ગનું અવલંબન કરવું જોઇએ. યોગ માના જ્ઞાન વિના ન્સના કાર્ય વાહકૅ થયુષણ કે સંધના કારણે ઉધરાણી વસુલ | સ્વયે ૫તાની પરીક્ષા થતી નથી અને તેમજ પરની મૈતાનું કતાં નથી તે તેના 5 ભેમાંથી ઉપજાવી કટલે માત થતું નથી. થાનના રાષ્ટ્રગાનું મારાધન ક્યાંથી શ્યામાની ખોટા આક્ષેપ કરે છે. આ તેના વિલાપનું કારણુ શુ તે માનસિક, વાચિક અને કાર્ષિક. મફતમે ખાધે છે ને સમજાય છે કે કૅ ન્સ જે કાર્ય કરી રહી છે તેમ સ્ટેન્ડીગ તેથી મઢ ખાયવસાધક શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામીની પેઠે માત્માન કમીટીના કાર્યમાં જેમ ઉભાવી ૨હ્યા છે તે ન જઇ શકવાથી પડદા બીબી બની ગટર મુકાદમનું કામ કરી રહ્યાા છે. કરી શકાય છે, અને અન્ય જીવોની ઉન્નતીમાં કંય દાન આ ગંદા કાર્યથી સમાજ હૈ અજાઝ રહી નથી છતાં કરી શકાય છે વૈગિક શકૅિતએ ખીલવીને શ્રી મદ્રાસંમતી એટલું તે હું જરૂર ઇચ્છું છું કે જેના પર વિશ્વાસ મૂકાય છે. પ્રગતિમાં ભાગ લૈરાથી જગતનું કલ્યાણું કરી શકાય છે તેના સાથમાં રહેવાને દેખાવ કરી વિશ્વાસ ભેગન કાર્ય માંથી બધુએ ! જાગૃત થાઓ. સ્વાધિકાર ફરજ અદા કરે, સવ’ ને આટલી સંજ્ઞા કે પર માતમાં તેને માપે. જેમાં પ્રકારની સવ બાબતમાં સાપેક્ષતા અવધીને અા પક્ષ માર્ગે તેના ખાનગી સાથીને ખાત્રી થાય કે સ્વાર્થ કમી થતાં પ્રભુ કરે, રાગદ્વેષને નિમૂળ કરી મુકત થવું એ થ ષબિંદુ તેમને બે દેશે ન.િ કહેપીને તેના આધક મૈગે. માં પ્રજા થા, હાટા વિચારે કયાં વિના મોટા થાશે નહિ. ઉદાર ભાવનાથી ઉદાર સાધુઓના અને સાધ્વીઓના સિદ્ધિ થાય છે. પ્રગતિ નિયમે. ૨ઢ સંકચિત વિચાર અને 28 સંકચિત સમાચાર માત્રથા ઉદાર મને વિવેકવિશિષ્ટ સર કમ કર્તવ્યને આદરી થ#g નથી, ન રિવાજ્યાં મજા : એ સુત્રનું ઉદાર એ.ગીમ સ્વરૂપ લેખક: સદ્ગત વૅગાન શ્રીમતુ બુદ્ધિસાગર સુરિશ્વરજી. અવબે ધાને જ્ઞાનક્રિયામે બે માર્ગની આરાધના કરી વપરનું [ ગતાંકથી ચાલુ. ] કથાણું કરે. સ્વાગ્યાની પરીક્ષા કરી સ્વાdય કાર્ષમાં જેમ મનુષના શરીરમાં અનાર પ્રવર્તે છે તેના પ્રવૃત થાશે. પરમાત્મ પની પ્રાપ્તી માટે પ્રયત્ન કરે. માનસિક વિચાર સ્થિર રહેતા નથી. જી હરિભદ્રસૂરિ, શ્રી સમાજ, સંપ, રેચ, ધમ, સ્વ ગળતે પર બૂક્રિતના કયાણા ભાદ્રબાહુ સ્વામી, શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય, શ્રી ઉમાસ્વાતિવાચક, બળકાર અને નિયમથી શુક્રત રહે, મદ્રાસંધ પ્રગતિ, મત્ર, ધી વળવામી વગેરે મહામુનિવરનું શારીરિક અને બદબૂત તત્ર, યંત્ર ત્તિમાં સત્તા પ્રત્ત રહે અને ચક દ્રષ્ટિએ Kતું. તેથી તેને વિશ્વષટ્ટ પર અનેક ય થ રચીને આ મતથી નત્તિ માર્ગ માં ઉપયોગી રહે. ઇલેમ, પુરૂષ મુની અમર બન્યા છે. જ્ઞાનાભ્યાસમાં ખેસ શારીરિક ૐ શાંતિ: શાંતિ: શાંતિઃ બળની માવશ્યકતા સિદ્ધ કરે છે. શારીરિક મુળ ખીલવીને श्री श्रमण संघस्य शांति भवतु / / જે પંચાસર અને પંચમહાવ્રત પાળે છે, તે મુકિત મંદ પ્રાપ્ત કરી. श्री चतुविधि महा संघरव शांति भवतु / / શકે છે. વિષય વાસનાએ દ્વારા થતી સુખત્તિને સર્વથા નાશ સ ષક-પરીખ નગીનદાસ મનસુખભાઈ (વીશ) . પત્રિકા અને ભાષાલ આરપટેલે “સ્વદેશ” પ્રિનટી પ્રેસ, ગાયા ખીઠીંગ, મરછ ક્રર , માંડવી, મુંબઇ 3 માં છાપી ને જમનાદાસ અમર્યાદ ગાંધીએ નં, 188, ચાઇવાળા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, મહિલી, મુંબઇ 8 મધથી પ્રસિદ્ધ કરી છે,