________________
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
સેમવાર તા. ૨૩-૭-૩૧
જૈનત્વે.
જૈનત્વ ઍટલે હડધૂત દરાની હાકવૈય નહીં, જૈનત્ય એટલે વિકાસનાં વલખાંને વળગાડ નહીં, કે હરામી શયતાનિત ની
એલી સ્વરાજ લક્ષ્મીને પ્રાપ્ત કરેંકના ચેકચાક જગનું હય, સારી માલમનું અંતર વ્યાજ તત્વની'
ગુજજૈનના રાજને સામાન્ય ભૂતાવનાર ધીર ચેઠા અજેન અને સાચી ઝાંખી કરવા કખી રહ્યું છે. શુદ્ધ વીરત્વનાં પરમ દૈવતભર્યા મઢાવીરત્વનાં દર્શન કાજે માજ દુનિયા તલસે છે.
તેજપાળ, કલમ અને કર્મઠાના ખેલ ખેલનાર વિમળ, કથન, મુલ પણ આજ માર્યાવત'ને માંગરો
અને વેરતુપાળ, દુકાની રોનાલી વેળાએ એરિયાને બદાન
ય જનત્વના, મેતન એ વતદાન નાર દાનવીર જગડુશા, મેવાડને ઉહારે સાધવીયશાળી વીરત્વના દીદાર રેખાડનારની ખેત પડી છે. ખુદ્દ
નાર ભામાશાહ અને સારાષ્ટ્રની રસધાર માં પ્રસિદ્ધ થએલ મઢાળીરની જન્મભૂમિ માં, મને પ્રભુ વર્ધમાનના કહેવાતા ;
એક વચની શરણ્ય દાતા મૈતીચંદ મેટલે જૈનત્વનું વીર્યશાળી અભ્યાથી માં જનના અળકાટ ઉછવનેનાં આજ સાં પડયાં છે,
ઉદાર શ્રાવકત્વ મેજ જૈનત્વને સાચે માથ* સંસાર. કહે છે કે જીડી, માઢીને, સાંઢડા, બેકડા કે
શ્રીદેવી, લીલાદેવી, અનુપમા, ચલ મચદ રાયની કૂતરાની પાંજરાને પાકે તેજ જૈન; ઈ કહે છે કે ૨૨, પત્ની અને વીજ મજ શ્રાવિકાનાં જીવન એજ જતત્વના ઉપાશ્રયે જય ને પૂજા સામાયિક પ્રતિક્રમણૂ કરે તેજ જન; આદર સંસાર રથનું બી જુ’ અદભુત ચક્ર એજ જનત્વનું કિંઈ કહે છે કે મુદ્રપતિ મૈય આઠી રાખે કે બધે જ જૈન; કોઈ કહે છે કે રાત્રી મેઘજન કરે નહીં, ભાતરી
સબાટ ચંદ્રગુપ્તના યુવર તે ક્ષિગુ દેશમાં ધમ" એછી ખાય, કંદમૂળ માગે નીં ને ઉનાં પાણી પીને ભડવીર મગજના જ બનનાર શ્રીમાન ભદ્રબાહુ સ્વામી, રેંજ જન; hઈ કહે છે કે ઘણા લે, લેવા અને ધામધૂમ ગુજરાતના સ્વરાજ પ્રેરક થીજ ગુરુ ચરી, ઇતિહાસ અને સ્થાન કરે તેજ જન; તે વળી કોઈ કહે છે કે એઠામાં છું કરવાના વિષયને એક સાથે ગુયાને થાય નું અમર પાણી ઢોળે, બહુ ન્હાય નહીં તે જન.
ક્રાવ્ય આલેખનાર આજમાવિકારી શ્રીમાન હેમચંદ્રાચાર્ય, મામ જનતા જૈનેને વિવિધ પ્રકારે ઐળખી રહી છે. શ્રીમાન પાદશીખાચાર્ય, જી સિદ્ધસેન દિવાકર, સટ અ કજે રીતે જનો એળખાધ તેજ રીતે જૈનત્વનો કસ નીકળે, બંને અહિંસાની દિશા દેખાડનાર હીરવિથ સુરી, ગુજરાતને કેટલાક પડતે બોલે છે કે વીર ભગવાનના સેવકે ઇતિહાસ માખનારે શ્રી મૈતુ'ચાથ, અને આ સાહે-તે સાચા પ વીય’ વિનાના, કેટલાક મહા ને હજી અહિંસાની રજપુતનાં શૈગાનનાં અમૃત પાના૨ શ્રી જ્ઞાન વિજ્ય છે જેને સૂગ ચડે છે, ને તેમની પતાઈ એળે છે કે રાની નિર્મળતા ની વિધાન સા મૃત્તિ' છે. જનેતા, ધમને પાલવ પકડીને આથી, આજ સુધી ગુજરાત સમાજના સુષ્મા નૃપવર અભદેવ, ભરત ચકત, ધમ નરમ ગણાતું અને એ નરમાશને દૈથ કળશ પણ્ જનત્યને સુધારક ક્ષમતાન મદ્રાથીરતા પરમ સેવક મગધરાજ શ્રેણીક, માથેજ વેળા. કેટલાક સ્મૃતિદ્રાસ પંડિતે ગુજરાતની નિર્બળતા કળાને વિકસાવનાર અને માવત'ને અમરો કન્નો ને અને પરાધીનતાને દોષ કાઢ કુમારપાળ મકાને માથે સ્થાપત્યના અભા રાખનાર મગધરાજ અશકત સંપ્રતિ, ઓઢાડી દેતા પણ અચકાતા નથી. આમ વર્તમાન આચારની તેના પૂર્વજ પ્રથમ મા સાટ ચંદ્રગુપ્ત, મદ્રાસટ મારેમક[ીથી ભૂતકાળને માપનારા જનનું માપ કુડીજ રીતે તેલ અને ગુજરાતના સામ્રાજ્યને વિસ્તાર કરનાર થર ચી કમટે છે, અને દિશા બેલા બે 'ડિત માની શાવના સુકાંને કુમારંપાળ છે જનત્વના અજયેની માન પ્રતિહાસ અમર વિના ચાંતિના વમળમાં. ગાથાં ખાધાંજ કરે છે,
વિભૂતિઓ, - ત્યારે સાચું જત, શુદ્ધ વીરત્વ શામાં છે ! ઇન્દ્ર જેવા
જેને જેન નથવું હોય તે અમર પ્રતિહાસમાંથી એ અમરાદ્ધિ પતિની એથને 5વષ્યનાર, છતાં મારા એવા અમર કિસ્મૃતિએનાં થાવક, સાધુ ને અપીનાં જીવન નુ, ના ક સત્તાધારીઓને નમાવનાર, થળ પરીક્ષા કરવા આવ
જાણે અને મૂલવે, જિજ્ઞાસુ ની મેં વિભતિએની જીવન નીર દેવમશને મુઠી મારી લંકાવનાર છતાં ભરવાડના ખીલા ધાબા પાત્રિક બને, અને ચંડકૌશિકના ડંખ સહન કરનાર ભવાન મઢાવીરનું
રામનાં ઉદાર દીલે સાચાં મંથન કરી, પ્રતિદ્રાસ યર જીવન ઍજ સાચા જૈનત્વના મૂર્તાિ”મત ઐશ્વર્યાને અનુપમ બાદ.
વિભૂતિઓનાં તૈમજ ભગવાન મઢાવીરના દરવમાંથી જે
* જનને શોધશે, તેને ધાનિક, તેજસ્વલ, તાત્વિક દ્વાર - " કરવાના, સંભાળ અને સેવાભકિતને ઉપદેશતી, ''વિલા થામ અને જસમરી ઉદારતાભ', જનરવનાં સમાં, શુદ્ધ માં વલખાં એટલે મરણ અને સાદાઈને સંયમ એટલે મને થાય શાળા દર્શન માં છે, જીવન” એવી જીવનય વાણીથી દીપતી, શુદ્ધ શીવની જીવન
પપટલાલ પુ. શાહ સરણીથી શોભતી, માયા, માનિની અને માનથી ચમભકતી, પૂજ્ય સદ્ગત પન” કેસરી લાલાજી જેવા મઠ્ઠાન દયભક્તને
: : લવાજમ : : મુખે . પણ જેનાં વિકાર દમનનાં ગાન ગવાયાં એવી, સંધ અને સમાજને ક૯યાણુને માર્ગે દોરતી માફિંગ ચતુર સતા છે. વાર્ષિક (ટ, ખ સાથે) રૂા. ૨-૦- જૈનત્વને વદનીય સામ્ પાદ.
સંઘના (સ્થાનિક) સપૅ માટૅ ફા. ૧-૦-૦ આ પત્રિકા અંગ્યાલાલ આર. પટેલે “સ્વદેશ' પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાા બીલ્ડીંગ, મજીદ્દ બંદર રે, મઢવી, મુંભઇ ૩ માં બપી અને જમનાદાસ અમચંદ ગાંધીએ ન, ૧૮૮, ચટાવાળા બીદડીંગ, મજીદ બંદર , મઢવી, મુંબગધેથી પ્રસિદ્ધ કરી છે,