Page Text
________________
સમવાર તા ૨૭-૭-૩૧
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
વ્યાવહાઉિબતિમાં કેટલા બધા આગળ વધ્યા છે તે ખાસ ખીલું હોય છે, તે અભ્યાસ, ઉષા, ચીંતવન વગેરે કાર્યો વિચારવાની જરૂર છે, વર્તમાન જમાનામાં ધાર્મિક કેળવણીની સારી રીતે કરી શકાય છે. જેના શરીરનું વીથ કદાપિ પ્રગતિ વિના સાધુઓની અને સાખીઓની કદાપિ અસ્તિત્વ ખલિત થતુ’ નથી, તેનું મનોબળ ખાય છે, અને સંરક્ષકત્વ પ્રગતિ થવાની નથી. જ્ઞાન વિના મનુષ્ય અંધશ્રદ્ધાળુ તે જ્ઞાનાનાસ વગેરેમાં શકિતમાન્ થઇ શકે છે, માત, રસ છે, નાન વિના કદાપિ ન ક્ષેત્ર, કામ અને ભાવનું સ્વરૂપ ધાદિથી વિમુકત જેની મદશા થતાં ચિંતા, શાક વગેરેના અવધતું નથી. જ્ઞાન વિના સાગ્ય અને સાધક ભાવનું ભાન માલાતથી શારીરિક બળ ક્ષીણ થતું નથી અને આયુષ્ય વગેરે રહેતું નથી, જ્ઞાન વિના સ્વાતંત્ર્ય અને પરતંગ્ય એ માર્ગનું પ્રાણેની પણ્ સ્થિરતા રહે છે. માથા[મે, સાધાએ મને અનુણ્ય થતું નથી. જ્ઞાન વિના સ્વપનું કલ્યાણુ કરી શકાતું નથી, સાથીએ શારીરિક મૂળ ખીલવવાના નાગથી અનુકુળ જ્ઞાન વિના સ્થવરૂપ અને પરસ્વપનું ભાન થતું નથી, જ્ઞાન વિના એવો ઉપાયે ભાદરવા જોઇએ.
(અ y”). ધામિક ક્રમે કેવી રીતે કરવાં અને ક્ષેત્રકાળાનુસારે કેવી રીતે સમાધક-પરીખ નગીનદાસ મનસુખભાઈ (વીરેશ) વર્તવું તે ખાશે વિચારવા જેવું છે. જ્ઞાન વિના કર્તવ્ય અને અકબંનું વા૫ વધતું નથી. જ્ઞાન વિના ગમછ અંધાદિ
ભાવનગરના સમાચાર, સંરક્ષવૃદિ માગમાં રમાત્માની શુદ્ધિ રહેતી નથી. શન વિના રાગદ્વેષની પરિકૃતિને નાશ થતો નથી, ન વિના મુનિ શમવિયની તિવ્ર જીજ્ઞાસાએ ભાવનગર પંદરેક કમ મેમમાં શ્વકરજની નિકાસ ભાવતા રહેતી નથી. તાનની વ’ જવાના પ્રયત્ન કર્યો, જેને પ્રત્યુત્તર કી સંધે કેળવી વિના , સમાજ, સંધ અને દકિતની પ્રગતિ રીતે આપવા પ્રયન સેવ્યું. માનભંગ અને મનાઇ હુકમ થવાની નથી. ગમે તેવા ઉમા વડે જ્ઞાનની વણીની પ્રગતિ મળવા છતાં ભાવનગર જવું એવા આગ્રહને તેમના ભકત કર્યા વિના વિશ્વ માં-ધમમાં ધ્યાગળ વધી શકતું નથી. જ્ઞાન- ભાઈ ધરમચંદ નરસીદાસે તથા વેરા ખાંતીકાલે . મગ, ક્રમ, ભકિતમ ગમતે રન્ધમાદિ મને એગે ઉતારી ગાડી મઢારાજના મંદીર સામેના મૃથળ ગુના વડે મામાની મુર્તિન થાય છે, પરંતુ વડને વિના કદાધિ ઉપાશ્રયમાં અને બુદ્ધિચાતુર્યનું પ્રદાન દશા શ્રીમાળીના વંડામાં મુદ્રિત થવાની નથીમાટે જનાવાયે'એ, ઉષખાયે એ કરવા નક્કી થવાથી વીરોધી વાતાવરને આવરી થકાયું. સાધુએ છે અને સાથીએ જ્ઞાનની કેળવણી વધારવા સર્વ પ્રકાતિ સાંભળેલી તેથી છતાસાં ખાતર માગુસે એમ કરતાં પ્રથમ તેવું લય દઇ અનેક ક્રિતનું સ્થાઉં, ડું થતાં આ માન્ય ભાષણે કર્યા પણુ છેવટે વિલાયતી જે જોઇ એ. તમારે ત્યારે કોઈની પણ શાનથી ઉન્નતિ થઈ છે, તે પ્રકાશમાં માન્યું. ન છાજતા આક્ષેપે થી સંધ ઉપર થાય છે અને થ, ભૂતકાળમાં સાધુઓની અને સાખીએાની અને યુવકૅ ઉપર થયા. બાએલી કમાને તુરન્ત વિદાપ્રગતિ ખરેખર ગાનથી થઈ હૂતી વર્તમાનમાં થાય છે ને પગીરી વખતે કાળા વાવટા અને શૈક્રમ 'રૌઇમના , પાકાર ભવિષ્યમાં થશે એમ નિષતઃ અવધવું'. નાચશે,ઉપાધ્યા- ગે સ્થાના થવાને વખત આવ્યા છે કે તેમના સાગરી. મેં એ, અને સાધુએ સર્વ સ્થાપ કરીને ધામિક કેળવણીના તાએ ગંઠાશાહી ચલાવી હતી પણુ અત્યાયહી યુવાનોએ ઠેઠ સુધી પ્રગતિ કરી છે કે, મે માં હજારો વિશ્ન પડે તે પણ તેને ભદ્ર સક રીતે યોગ્યને મેગ્ય માન(1) મ્યુ. રામવિજયજીને
નવાં જોઇએ. ડૉન, દર્શન, ચારિત્ર, વીય' અને તપની કેળ- અક્ષર પડી હરો 3 પતે તેમ કરવા હવે કોઈ તૈયાર નથી. જેમ વાં સાધે શરિરીક શકિતને પણ્ ખીલવવાની જરૂર છે. હું કે તેમ કરવા હશે કેક તૈયાર નથી, ભાઈ ટાલાલ *'1ીરમાઉં હસુ ધર્મ પર'' ધર્મ સાધનભૂત આ શરીર નાચ એ ગત મએિજ્યછના સ્નેહી તરીકે ઉભી થતી છે. શારિરીક શકિત ખીલ થવા માટે મુમતાહાર વિહારથી સંરક્ષ મુકેલીઓના તાડ પક્ષની ખુદ્દારા દુર કરવાને ભગીરથ કરવાની જરૂર છે, સાધુઓએ અને શાળાએ દ્રય પ્રાણુ' શ્યત્ન કર્યો હતે. પશુ થી રામવિજયજી કઈ કાઈના કક્ષામાં યામ મતે જાય પ્રસુયમથી ક્રાકિક તથા માનસિક તંદુરસ્તી દેતાં ગાઢપણુ મુજબજ દરેક રીતે વર્તે. તેમ ઉદાયના જાળવવી જોઈએ. અમાદ્વાર વિદ્યાર અને માચારમાં નિયમિત કાબુમાં તેને નદ્ધિ માનનારને, તેને મારવાની ના પાડનારને રહેવાથી થારિરીક અરે ય સાથે છે, ને તેથી માનસિક, ને ઉતરવાની જગ્યા નદ્ધિ મા પનાર માટે વિચિત્ર ઉદગારૈ સરિક અને મારોગ્યની પુષ્ટિ સાધે મામાનામાં વિશ્વરી કાઢી, જેના પરિણુાત્રે યુવાનેએ ઉપર મુજમ્ વિદાયગીરી. શકાય છે. શારીરિક શકિત ખીલવાને તેને ધમધ, પપ માપી, ભાવનગરના સંધના આગેવાન ને હાલુ વર્ગ જે કારણકે ઉપગ કરવાના છે. શારીરિક વાર્તાસંરક્ષા ૩૫ ધાર્મિક મૈમને લઇને ધામક વ્યાખ્યાને સાંભળવા મળશું. કૌચર્યની અનંતગણી કીમત અને શારીરિક પીસરક્ષા
એમ ધારી ભાગ લે તે તેને પણ શ્રી રામવિજયજીની સાચી ૨૫ બ્રહ્મચર્યનું પરિપૂર્ણ પાલન કરવું જોઈએ અને તેની ઓળખાણું પઢી મુંબઈ સમાચારના રીપેર ઉપરથી જનતા સાચે ભાવથધર્યના ગુણ ખીવવવા પ્રયત્ન ક૨ જોઇએ.
છેતરાય તેમ નથી, આગમથી મૈયા શારીરિક વ્યાયામ વડે (ખ માસમા) દે
જાહેર ખબર. અક્ષા કરવાને લક્ષ દેવાથી અને તે પ્રમાણે પ્રવક્તવાથી નહેર ખબરે લેવાનું” અને નાદી કપુ* છે- ચારિત્ર ગુણુની શમ્ય શારાપતા થાય છે, મધુમેના અને ભાવ વગેરેની વિશેષ માહિતી નીચેના સરનામથી સાવાએાના શારીરિ મારેમ માટે ભય રહે એવી પ્રવૃત્તિ મંગાવી લેરી:થવાની જરૂર છે, જેના શરીરને બાંધો ધીર્યાદિ સુરક્ષા વડે
મુંબઈ જૈન યુવક સંધ. મજબુત નથી, તે ધાર્મિક કાર્યો કરવાને અશકત ને છે અને કષિ છે કે પશુ તે વચમાંથી પડતા મૂકે છે,
નાં. ૧૮૮, ચટાઈવાળા બીલ્ડીંગ, B કેમર શમતિ' સેન્ટ વગેરેની છે જે શારીરિક મૂળ . મજીદ બંદર રોડ, મુંબઈ નાં. ૩.
| SR No. | 525770 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 03 Year 02 Ank 08 and 10 to 13 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 30 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |