Page Text
________________
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા. સોમવાર તાઃ ૨૩-૭-૩૧ એમ માનનારા સમાજ માં “બેદરકારી” નો પ્રશ્ન ઉદભવયે, એવું સાધુઓના અને સાધ્વીઓના તે કે ? અની ગયુ. પણુ આપણે g*બાજ કર્યું. સદ્ભાગ્યે કે ધન્ય ધડીએ “વૈવને' આળસ મરડી. પ્રવૃતિને માર્ગ" પ્રસ્થાન
પ્રગતિ નિયમો. માંડયાં. સ્વાતંત્રના સૂર પુકયા અને ગુગળાવાસમાજે પળભર રાતિને શ્વાસ લીધે પણ હજુ કલેશને દાવાના નથી હાલા, કષાર હાલાશે એ પ્રશ્રન પણુ દ્વાલ તે નિત્તરજ છે.
લેખક: સદગત ચૅગનછ શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સુરિશ્વરજી અને એ પણ ખુલ્લું સત્ય છે, કે આમાંથીજ ખાપણે ખાપણું
1 સાધુએ પથને સાધ્વીઓએ આચાર્યાદિતી માળા પ્રમાણે ગામેગામ વિહાર કરે અને ચારિત્ર પાલનપૂર્વ મ
ઉપદેશ દેવાની પ્રવૃત્તિ કરવી, - અમૃત શરિતા”ાં વહી જતાં પાણી મા૫ણુને સ્પષ્ટ ૨ આચાર્યની માઝા સિવાય વિદ્ધાર કરના નહિ અને શમાં સંભળાવે છે, કે આપણા સમાજનું એક પણું બાળક સમાચાર્યની આજ્ઞા મંગાવીને ૧ આચાર્ય માતા આપે, &ળવણી વિહોશ ન રહે, તેવી એજના બમલમાં મુક્રે; ત્યાં માસુ” કરવું. હોય તેને વિકસાવી વિશાલ “ના. ‘સ્વામી વાત્સલા’ શબ્દને ૩ પટ્ટીય છ મત એક અન્ય ઉદીરનુ કવી નહ. પ્રચલિત છે અથ' કરવી એ નામે થકા ધનને ય એવી મમ્ ની અને સાખી ઓની નિન્દા-પુષ્પ રીતે કરી છે જેથી ‘બેફારી’ના જંતુને નાશ થાય. લાલ મટી કરવી નહિં અને તેમજ તેના ગુણોને અનુસુમ બારણું વ્યાપારી બને યાપારને ખીલ; ઉગે હાથ કરે; અને કર, ૫ ગુચ્છીક સાધુના ભરમાયાથી સ્વછીયસૂરિ એ રીતે કેળવી લઈ કરીશ્મર’ માટે લોકો મારતા યુવાને ના વગેરેની માતા બહાર થવું નહિં, તેમજ સ્થગછી ખાવ્યા જીવન નિર્વાહના ભાગે મેળ કરે; માપણી ઘટતી જતી કિતી અન્ય ગીષ સાધુએ ગેરની આગળ નિન્દા વસ્તીનાં કારગાને વિચાર કરે - બાળ મરણનું પ્રમાણુ વિશેષ કરી ન. હોવાના કારણે શોધી કદાડી તેનું નિવારણુ ક, ખ, જુી ૪ સ્વછીય બાગાય' પારે જ્યારે મને છ સાધુ નિમય અને માય કાંમલી રીર સંપત્તિ શાને આભારી છે, સાથ્વીની પરિષત જોગી કરે ત્યારે તત્સમયે હાજર થવું અને તેનું શાધન કે. સ્ત્રી ઉછવનનાં બ્રિવિધ પ્રશ્નને સમભાવ, સાધુઓની તથા ધમ"ની સેવામાં ખામભાગ ખાપ. પૂર્વક અભ્યાસ કરી : આજે જ ઉકેલ માગતા વિધવાનો મન ૫ ગઝની પ્રગતિના જે જે વિચારે આવે તે સ્વહાથ ધરઃ આ પટ્ટા હ ઉદ્યોગોને ખીલવી વ્યર્થ વિતતા છીયસૂરિને નિવેદવા અને જમાનાને અનુસરી ધર્મની મર્યાત સમયને સકુ પગેમ કરતાં શીખવાડે. સામાજીક વિકાસની ગાથાડે થાય એવી છે જે પ્રવૃત્તિઓ આદરવા છે , હેય તેને મનાવતા ઢ થઈ પડેલા રિવાજોને તિલાંજલી આ છે. ‘વડી” આદરવી, ની ક્રિતી ઉપર શ્રેષ્ઠ ગણાતા આજતા થઈ બેઠેલા સુત્રધાને ૬ સામા અને સાધ્વીસે પરસ્પર એકબીજાની સમાજને સાચા આગેવાન બનતાં શ્ચિખવાડે રાકને પછી જુ એ નિ દઘ કરવી નહિ, કોઈની સાથે આ પથમથી ભાષબુ કરવું કે “અમેગ્ય ક્ષિા’નું ભૂત ભાગી જાય છે કે નહી ! |
નહિ, વ્યાખ્યાનમાં, માયણમાં અને લેખ લખવામાં તથા
- રાખવામાં સર્વ સાધુઓની સાથે એમ વધે, કલેશ માપJા સમાજની પ્રતિનિધીરૂપ સંસ્થાએ પિતાની બેદ મે અને અન્ન ગુચ્છના સાકુ, સાધ્વીઓ, ખાચા કરંજ વિચારે તે મા બધું બનવું માપ તો નથી જ, પરંતુ મા પણે જ સુધી શું કર્યું છે, અને શું નથી કર્યું તેની
સુપાતે એક મોટા વતું લમાં ભેગા મળી ધાર્મિક કાર્યો કરે, ૫છુ હકીકતે પ મા પણી પાસે મે તુર છે એટલે કે.ઈનેય એવી ભૂકિત પ્રમુકિતથી પ્રવર્તવું, કશા દેવ થાપા સિવાય એટલું ઉચ્ચારી છીએ કેઃ “આપણે છ સાધુઓ એ અને જાગ્રીઓએ કઈ ચેન્ના રામગર એ દિશામાં બહુ આગળ નથી વધ્યા કે હું * કે' જ ચેકીને ખરાબુ સલા આપી તેના ગ્રાથી જુદાં પાઢવાં નજ ધુરી રહ્યા છીએ, અને તેનાં ધણુ કારસે છે. કારાની રવીપ નાચાર્યની આજ્ઞા વિના અન્ય ગુછીય શાકુને પરંપરામાં ઉતરતાં ‘આક્ષેપ' ને મનાવ થવાનો સંભવ છે.
અને સાખીને સાધુએ ખૂને માએ એ પાસે રાખો એટલે આપણે એટલુ જ નાંધા કે: “ સેવા એજ ધર્મ' એ મંત્રનું ૨ કરનારાં "સૈત્રકે હજી આપપ્પા સમાજને નથી
નક. અન્ય એક પક્ષ સંપ્રદાયની સાથે વિરોધ થાય એવી સાંપડયા અને એજ માપણી ભાષઉગ્રુપ છે,
પ્રવૃત્તિ માં પડવું નધિ.
૮. સાધુએ શષને સાધવી એ વન્ય છીય ક્ષેત્રે જીતfસ'દરીની 'વર માળાના ઉમેવા નહી પસ્થ પર પરરપર કલેશ મતભેદ અત્રિ, નિન્દા થાય એવી રીતે સમાજ દ્વારની “ગ” કઈ કનારે સાચા સેક્રેજ સાયા પડાપડી કરવી નહે. અન્ય છીય ક્ષેત્રમાં રહેવું પડે તે માનંદ કે ની રોકે એ નિર્વિવાદ છે, **
ગુઠ સુરિની આજ્ઞા મેળવીને અન્ય મુછીય ક્ષેત્રને કાચા
દિકની અનુમતિ લેઇ મારું કર્યું, પશુ અન્ય ગાછી દીવ્ય માનસમાંથી નિઝ ૨તી *બત રિતા” પટ્ટા ક્ષેત્રના શ્રાથક્રિાની પરસ્પરનો થી અન્ય ગણીય શ્રાચાર્યની આગવો નિરંતર વહ્યા જ કરે; અને તેનાં પાવનકર જળનાં પાન કરી જૈન જનતા ‘ણામ’ અને ‘વા પણુ” ની પ્રેરણા
સત્તાને ના થાય એવી રીતે ચોમાસુ" ઉપદેરા વિગેરે પ્રકૃત્તિ મેળવતી રહે ! એ શુભેચ્છા સહ ‘અમૃત સરિતા' ના માવા
સેવવી થિી આપણે પ્રસ્થાન કરીએ !
સાધુઓમાં અને સાધ્વીઓમાં ધાર્મિક જ્ઞાનની પ્રગતિ વ્યાપ્ય જીવનમાં અધિકાર : પ્રક્રાશન દાન નાથ મા ” થવી જોઇએ, ધામિક કેળવણીની પ્રગતિ વિના કદી ધાર્મિક
સમાજની સુધારણા થઈ નથી અને કદાપિ ભવિષ્યમાં 19: 3: 31 :
ઋષભદાસ, થશે નદિ 15માં 3, જમની વગેરે દેશના લે 'દળવણીથી -
| SR No. | 525770 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 03 Year 02 Ank 08 and 10 to 13 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 30 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |