Page Text
________________
સોમવાર તાઃ ૧૬--૩
મુબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
- દેવયનો વહીવટ - અધગંતિ આવી પહોંચેલ હોય "! , તે તેનાં દરની તપાસ કરવી એ દરેક જનની પવિત્ર
* ( રે કરજ છે. વહીવટી વાત બધુએ રાખીએ તો પણુ દેવદ્રવ્ય ' (૨), ' . * * * સંબ"ધી બુધાયેલી માન્યતાઓ પણ તપાસવી ધરે છે અને " દેવદ્રવ એટલે દૈવ મૂર્તિ" વિધયક દ્રા એ રાંક યંકરંતાં તે સંધી યુગ કરી તે માન્યતામાં મેટા ખ્યાલે ધુસી દેવ નિમિત્ત દ્રવ્ય કે દેવ વિષયક એ વધારે ધસ્તે બ્રા ગયા હોય તેં તે પણ શોધી કાઢવાં એ સાચા જનનું કર્તવ્ય છે. જિન પ્રતિમા- જિન સારખી છેજ. જિનું દૈષની ગેરહા છે, દૂન અર્પણ કરનારાએ તે દ્રશ્યને સ૬ પમ કેમ કરે જરીમાં તેમની સ્થાપનાદારા તેમની પૂજા, ભકિત પાપણે તે તે મક વિચારી શકે અને જે દેવ નિમિ તે, ધ્ય કરીએ છીએ. એટલે જે દ્રવ્ય, મા પણે. જિન બિંભ માગળ ગય પયુ હોય તે દેવની વાણું રાધે-તે દેવ પ્રષિત ધમ કરીએ છીએ તે દેવ નિમિત્ત છે અને દેવ નિમિત્ત એટલે " સાથી સારી રીતે તે દ્રવ્યને મદદ કરવા માટે જ દેવ સેવા માટે દેવ વાળ માટે, દેવ પ્રષિત ધુમ માટે, ન તો તેને ઘડી શકે અને તે છે જેનામેને વષમયમાં જિન દેવૈkત ધર્મના પ્રચાર માટે એક વિશાળ અર્થે કરવામાં મુકી શકે. ઓ માં વિસંવાદ કયાં છે ? શાસ્ત્ર વિશે કયાં છે ? અાવે તે-રમને તે અર્થે કરવામાં કંઈ પણ શાસ્ત્ર માટે પાયે કઇ બતાવો ઍમ સંભવતું નથી—અને એવા અર્થ મુજબ, દેવદ્રવ્યના ઉપમ
વઢવાણના સમાચાર, ક્ષેત્રને વિસ્તારવામાં આવે તે માપણૂાં કેટલાક મૂળતાં પ્રશ્નોનાં
એક જૈન ભાઈ ળ્યા સહેલાઇથી દિલ માંથી જાય
છે કે, ' વઢવાણ શહેરમાં જૈન છે . કે - આપણાં મગ પ્રવિછુ . અને અંગ બાણ સાહિત્ય
યંગમેન સોસાયટી તરફના સંમેલન ભરાવાના છે અને વીર પ્રસિદ્ધિ માટે, શ્રી મહાવીર મીરાનના પ્રચાર માટે જન ધમ
શાસન માં તે માટે તડામાર તૈયારી વઢવાણમાં થઈ રહી છે ઇતિહાસ સંબંધી રાખેળ માટે વિગેરે અનેક અગતયના
અને વઢવાણુતા યુવ ને ઉતમાં હું માનતો નથી. તે વધુ વાંચ્યા કામ માટે પછી દૂથની તંગીજ ન પડે, અનેક જન
પછી મને વઢવાણુ જર્જી જેણે આવવાનું મન થયું અને નાન ભારે, જન પુસ્તકાલ અને જન જ્ઞાનશાળાએ પણ
પાલીતાણા જ! વળતા ૧૮વાણુ આવી તપાસતા વીર શાસનમાં તેની સદ્ધાનાથી નભી શી ને ધમેઘાત પડીના છઠ
લખેલ દ્રષ્ટીકત તદન ખોટી માલુમ પડી અત્રેના યુવક ગ” ભોકમ-જોત જોતા માં પ્રકાશે. પુગુ આવા ઉત્તમ કા ભરતા પણ સમજી તથા રામવિશ્વ મદ્વારાજના શ્વાવાથવા સામે, દેશદ્રયના કહેવાતા દૃઢીએ પતરા ઉભા
ગમનથી વીરુદ્ધ છે અને તે કંઈ નેતા શૈક આમંત્રનું કરકરે છે, સત્તા મદમાં બંધ. બનેલા. આ, દહીમને દર
નારને થ દંg' નથી તેથી અમદાવાદથી માએ માથી કામ આજ કાલ વધતૈ જાય છે, દેવદ્રદયને અર્થ અને વહીવટ
શરૂ, કરલ છે અને મારી મુલાકાત દરમ્યાન અમદાવાદના તેએાજ સમજતા હોય તેમ, પાતાના હસ્તક તે' દ્રવ્ય તે
ખેતરપાળની પાછળના ભાઈ જે મારામારી તથા , બીજા બધા ગમે ત્યાં પાજે, મુકે છે અને તે દ્વારા પિતાની લાગપંગ વધારે
મવિજયતા સે અંગે ખ્યાતી પામેન્ના છે તથા બીજ છે ઢબૂર, મોભ અને ધામધૂમમાં દૈવતંકતો દુર્યોધ કર
જૈ શ્રેરાના શક કાસાનું અમદાવાદૃ, બીજમૈકા કરે છે છે અને કેટલાક શક પ્રમાણિક ઢીએ તે વખતના લાભ
તે તથા સોસાયટીના પગારદાર માણૂસે એમ પાંચ માણૂસે છે, દેવદ્રવ્ર ઉચા પુત પશુ કરી જાય છે.
હાલ મુકામ અદ્દ રાખ્યું છે ખી માણું પણુ ઉતરવાના - જે જન દેવ પાસે ૫ મૃકે છે તે અને તે દ્રશ્ય હમેશને છે. ગામ થીરૂદ્ધ હોવાથી શ૮થીનું મન સંમેલન નદ્ધિ ભવૈવાનું માટે લાગે છે. અરે કર્યું છે શું પણ દરૅક સાએ તેન છે પણ સેસાયટીવાળાનું નામ જાય જેથી શેઠને કહે છે કે, જિનદેવના ધર્મ માટે પિતાનું સર્વસ્વ-મન, વચન અને અમે બધું કરી લેશે. સંદીરે પશુ થતા નદ્ધિ, કાયા પછુ હેમવદ તેથાર છે. પશુ કરેલી ચીને તે પાછી હોવાથી નાના નાના છોકરાને લાલચે માપી નામ નોંધાય છે માગતે જ નથી, અને સાચે જ યુવક પૈતાના પ્રિ ધર્મ અને ટીયર ની સેના ૫ બહારથીજ આવશે અને એ માટે પ્રાણ પણ અપ ણુ કશે અને તે “પશુ કરતે મેટું, કે ઉપાઠશે તે નરી નથી, શઠ પતૃ સંમેલન ન ભરાય તે રામને કંઇપણું બદલા વિના. ' અમર .. મતના છે પશુ સોસાયટીનું નાકે નવું છે તેથી કંઈ ઉપાધે.
દેવ સે મા ત્યાગનું સર્વ દ્રવ્ય એકઠું થાય, ભરવા માટે દબાણુગુ છે. મેળા સાર્થે સંમેલન ભરાય તેજ તે વધતું જ ય, વધતાં વધતો પ્રભનને તે ભાન થઇ માથુ સંમેલનમાં દૈબાપ તે હીસાબે એથદના સાથે સ સત્ પઠd' હોય, બાધા દેખાવમાંજ તેને પત્ર પ થૉ. હાય, જે ગોઠવાયા છે. મેળા પછી દી. ૮ મw, ભરે તે જ મનમાં દૈનિમિત્ત તે દૂત્ર અપ થયેલું તેજ દવે ઉપદેશેલા ધર્મને હું ધારૂ કે૧) માણસે પણ ન હોય વળી અહી બે પક્ષ અપમાનકા૨ક વળતોમાં તે ક્ય ખર્ચાતું હોય, "ધર્મને નામે છે. જેમાં ઍક પક્ષ માને છે. તે ધાર્મીક વહીવટ કરે છે અને અંધકાઓ લડવાના કામમાં જ તેને થયુ તે હાથ, પગ રીતે તે ધાર્મીક વહીવટમાં ગોટાળા કહેવાતા હેવાથી તે વીરૂ ધ લાગુગ્રી છે તે ઇવેસ્ટ પાવથી) થવાથી તેની સાંઠ થતા કે નથને શ્રી રામ હું કશે તો તે શાંત પટેલ તે તોલ કરતા તે દ્રવ્ય ધર્મવિરૂદ્ધ આચરને ટેકો આપવા માં રોકાd' હોય,
પસી એ માની નાના પક્ષની શીખવણીથી ફેંસલો ' નાના પક્ષના રક્ષણુના અભાવે તે દૂય ઉચાપત થઈ જતું હોય, - તા કે શું
લાભમાં આપૅક અને મેટા પક્ષે તે કબુલ નહિં રાખેલ અને તેથી
થાત પડે કફ પાછે શર કરાવનાર જીવતલાશ પરતાપસી દેવદ્રવ્ય આપણુ કરનારા જ એ. આાંખે પાટા બાંધી બેસી અલ્દી આવવાના છે, તે કારણુ છે. સીજી બાજુ ગામને રહેવું ધર્મ ની કંગવાળા જેનાથી તે કયાં સુધી તે ૫હન કમાવાનું નથી પણ વેપાર ઉદ્યોગના મંદીનાં યશે ભુખે મરતા થાય! વિકલ્પતે લેતા વહીવટને હીસાબ ૮ ઝા બરાબર ન જનાને મદદ કરવાની જર છે. જ્યાં તે મદમાતાથી ગરીબાના ખાતે હોય, નિયમિત રીતે તે પ્રસિધ ન થતો હોય તે દાણાં પણુ ગવાક જે તે શાશ્રી તરફથી ગામને કાંઇ પણ શું તે ચાલવા રેવું કે ચલાવી લેવું પ્રથમ લાભ નથી, કાચુ કે કાંઇ માલ મઢીથી લેવા નથી, પણ
| SR No. | 525770 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 03 Year 02 Ank 08 and 10 to 13 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 30 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |