Page Text
________________
સેમવાર તા. ૯-૩-૩૧
મુબઈ જૈન { યુવક સંઘ પત્રિકા,
સાહિત્ય પ્રદર્શન-સમીક્ષા.
શિઓને ગુરુ પ્રત્યે વો નિયમ હતે. એને ખ્યાલ આપે " છે ને એ તૈયાર કરતાં શિખે એમ રકળા અને અભ્યાસના કેવાં રંગે પુરતા તેનું ભાન થાય છે અને એ , .
અષા માં સંકને મોભે કે ભામ ભજવતે. તેમજ 'મની " તાડપત્રને ભોજપત્ર પર સુંદર અક્ષરે લખાયેલી પ્રતૈ પ્રભાવના કરવા જતાં પણ શાંતિ સાચવવાના ઇલાજ પર દેવું, નિરખી મન બાદ પામતું, બારિક અક્ષરોમાં લખાયેલ એક વિશેષ ધ્યાન અપાતું' એ બધું" અવધારતાં, વચાતી પાનું' તે સિા કેદીનું લક્ષ ખેંચતૂ'. સામે ગોઠવેલી સંખ્યાબંધ દીર્ધદર્શતા માટે મનહદ પ્રેમ પિન્ન થાય છે. એ સામે પ્રા જોઈ ઘડીભર થઈ જતું' કે ધન્ય છે એ મામાને
ધન્ય છે એ મામા ને “ સ ધ કેશુ થાય છે મૂગરતે “ એતે દ્વાઢકાને માર્ગે અને ધન્ય છે એમ સંવેલા પરિશ્રમને, કેમ કે જે યુગમાં
છે.' અથવા તો “ મારી હામાં દ્રા પૂરે પેજ સાચે સંપ * વખ,જની માફક છાપવાના સાધનનું નામ નિશાન પર ન Kતું
| ઈત્યાદિ વચને વંદના સાધુએનું ચિત્ર ધરતાં કેવું ગોરવ અને જે સમયમાં દેશની પરિસ્થિતિ અસ્થિર બનતાં વાર પબુ.
ગળતું નુભવાય છે. કેટલી વિષાદ ધરવી પડે છે ! સાઢિય ન લામતી, એવા કાળમાં પોતાની દૈનિક ક્રિયા સાચવીને તેઓ મદનમથિી પાવા આવા તે કેટશ્રાએ " બોધપાઠે જતી આવે આવા વિપુળ સાહિત્યનો ખજાને માપણા માટે મુકતાં ગયા. * ૫) મેના ઉપાદ શુદ્ધ હદયથી આ વાત વિચારે તેને 1 ત્યાગી તરીકે તેએા એ જે રૂ ફ શાહિયત્રમાં નોંધપે છે જે હેડલ માં પીસ્તાલીશ ભાગમે એવા હતા તેના એ ઉપરથીજ એમનાં જીવન જીવન વિષે આપણા માટે દેખાવ સંભ ધી તે પૂર્વે કહેવાઈ ગયું છે, તેમાં શૈવિષ્ણુ ઉચ્ચ ગભપ્રાય બાંધવાનું સુગમ પડે છે. આજના સાધુપુરુષે નીચેખીય નહેતી વળી દરેક સુત્રની પ્રત નીચે લટકાવેલા એમના જેવું જીવન વીતાવવાના શપથ ગણુ કરે તો કેટલે 14 માં મૂળ પ્લેક ટીકા-ર્થી નિક્તિ ખારિના સંખ્યા લાભ થાય ! આજે પૈઠે અપવાદ બાદ કરતાં મેરા ભાગ જે તેમજ તેના રચયિતાના નામે લખેલા હતા, માવીજ વસ્થા રસ્તે જીવતુ અતીત કરે છે અને દિન ઉગ્ય સંધમાં વર્ષના સર્વત્ર છેg હતી, પ્રદર્શન ગેપબાને ફૉશ ત્યારેજ નાબૂત નામે જે કલેશ રોપે છે એ જોતાં તે સખેદ કહેવું જ પડે છે થઈ શકે, ગામ હનું ગાની સંકડાશ ત્યાંજ વધારે હતી. કે હું પડ્યું ! અમે આવા સાધુ એકથી બચાવ” તથા રાષણે વચમાં કિંમતી ચીજો ગોઠવી દઈ એમાં વધારો કરાયેલ હતો. જોઈ શકીએ છીએ કે મ્રાજના માજણા બા નામાંકિત અને જરી થાભી બારિકાઇથી વIકવાને વિચાર કરેનાં પહેલાં ભારેમાર વિશેષથી ઉભરસંઇ જતાં મહાપુરથી કઈ માં તેલ * મામા ચાલે, “ની હાકલ પડી. “ પ્રદર્શન'' ભાવ નીય સાહિત્યનું સર્જન થયું છે ! અને જે કંઈ થયું ૐ દર્યને 'માં પઢાઇ જતે એમાં સ ધ કરેલી પ્ર. તેમજ તેમાં આ દિ ૫માધારીએાને ફાળે નદિ' જેવૈ છે. ભાજી તે અન્ય ચીને જોતાં જ સૌ કોઈને હર્ષ ઉપજતે, એ માટે મા પદવીના મિલાપી એ માત્ર માંહોમાંહે થુંક ઉરાડવાનું તેલ પરિશ્રમ ભૂલ જરૂર માનું છુટતું , એકજ અરેરાટ મને ય કરવાનું પણ ધ” લખ્યું છે, એ પૂર ખાજો થઈ જ કે માં બધું ના મના અજમાવટની ભાવના સમાજ અાંસુ સારે છે અને ભાવિ પ્રજા તે અવશ્ય એને વિષ્ણુ કેવળ સેવામાં હાલ તે કેવું સાફ સાગરસમાધિએ પહોંચાડશે હજુ પણ પરિસ્થિતિ કળા , vઈ, સમીક્ષાને ઉપસાર કરતાં એટલી માણ. વ્યકત કરીએ માંતરિક કલેશમાંથી હાથ ધ૪ નખી, મામ સાધન કરતાં કે આ પ્રદર્શનમાંથી ભાવ સંપ્રદાયના ચાર રચાય; અને બચત સમય સાદ્ધિના અનુપમ ક્ષેત્રમાં ખરચે તે કે એમાં એકત્રિત કરેલ પ્રવેની મૂગી તાકી પ્રગટ કરી ઉત્પાઉ૫કા૨ થાય ? જન સમાજને માતા સેવકૅના અાજે ખાસ. ૪ જૈન સમાજને એકાદ કાયમી સંભારજી મુવમ્પ અર્પે. ગણાવશ્યકતા છે, કૅઈ પણું સમાજ કેવળ ભૂતકાળના કપમાન ગાઈ કરતે રહી શકતા નથી. ગતકાલિન ગૌરવથી વર્તમાનમાં, જરૂર ઊભુતા માણી શકાય છે . પશુ સાચુ તેજ તો વર્તમાન જૈન યુવકના સંઘટ્ટનની જરૂરીયાત, હવનના આચરે પરથીજ દાખવી શકાય. જયારે અપણૂા . વારસા માં એવાથી મૂલ્યવાનને અનુપમ સામગ્રી સમાયેલી છે તે
અપિલ ભારતમાં જ્યારે બીજા સમાજે દિનપ્રતિદિન માપણે ધ્રા સાર એમાં રહેલી અભૂતતાને લાભ સારા વિશ્વને પ્રકૃતિને પંચે ચઢી રહ્યા છે ત્યારે માપણે સમ્પજ ગઇ ન આપીએ. માત્ર શપ, પંદર દિન એને ખુલ્લે રાખી અગર ગુમાર, મત મતાંતરના સંકુચિત ધાડામાં હીરાભીમ થકે તે માત્ર ને ધમ બુઢ થી બેનાર વંદન કરી જાય એટલાથી
અવનતિના ખમ તરફ ધસડાતો જાય છે એ જોઈ કયા સાચા સંતોષ માની પાછુ એને તાળાગાળીમાં બંધ કરી તે કરતાં ન યુવકનું લેહીં તપી ઉઠરે નહિં ? સારા વિશ્વ માત્ તેને લાભ લઈ શકે તેવી ગોઠવણું કેમ ન માય સમાજ કે જે વીસ વર્થ પૂણે નાની સંખ્યામાં કરી શકીએ ? એક વિશાળ પુસ્તફાલય લૈશું કરી એમાં તો તે આજે ચેક મેટી સંખ્યામાં અસ્તિત્વ ધરાવતો શા ક્રિમની સંમઢ સુંદર પ્રકારે ગેટલી, દુનિયાના મુસાફર, ટાવાના કારણે પર તેમજ જન સમાજમાં ઘટતી જતી', તત્વથકે મને પુરાતત્વના શોધ. એના આંગણે ઉતરી સંખ્યાના કારસા સંબંધે વિચારે કરવાની દરેક સાચો ધીર
, અરે મા સાહિત્ય રૂપી મનુપમસના 81 ઝરણુય પુત્રની પ્રથમ રજ છે, મારવા એ પ્ર બંધ કરીએ તાજ સાહિતય પ્રદર્શનનાં પ્રયાસ કે જન સમાજમાં એવા કેટલાંક યુવક યુવતીઓ હશે કે UTીતે થાય,
'
જેમને સમાજની અમાજની પરિસ્થીતિ સાલતી છે. તેના + માસુ રહેવા સંબંધી ગુરૂ શાના માંગતા ૫ ઉન્નતિના માર્ગો શોધી રહ્યા હશે, પણ સમાજના જુદા જુદા , જોઈ એ કાળની પ્રયા માટે બહુ માન પિ થાય છે. ધૂળના યુવક-યુવતીએ એશા શું કરી શકે ?
| SR No. | 525770 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 03 Year 02 Ank 08 and 10 to 13 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 30 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |