Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 02 Year 02 Ank 05 to 07

SR No.: 525769
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 18
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 3

સોમવાર તા. ૨-૨-૩૧
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સંતાડેલા, વેચાતા લીધેલા કે દુ:ખના માયાં દોડી આવેલા-ગણે 'વહેં'
તીએ જ્યાં ! અને અમૃત સરિતાના મૂળ-ઝરણ-નાં = અમૃત સરિતાના ઓવારે,= જળપાન કરી પર મેચ વિતરાગ’ દશા પ્રાપ્ત કરનાર એ
સાચા ચગી મે કયાં!!
“નવીના “મુળનાં જળપાન કરવાના અભિલાષીને (એક દષ્ટિપાતુ.)
જેમ સપાટ પ્રદેર છે. હિમાલયના ઉચ્ચ પ્રદેશ તરા પગલાં સંપાદક : વનવિહારી પ્રાપ્પા, માંડવાં પડે છે, તેમ પ્રત્રજ્યા પી-અમૃત સરિતાના મૂળ”નાં
જળ પાન કરવા ઇચ્છનારે “રામ” દશાનાં મેઇક પ્રદેશમાંથી પ્રિય ભાઇશ્રી સુધાકર !
gયતા-દિમાલય પી--ળાંતર પ્રદેશ તરફ પ્રયાણ કર્યું જ છૂટ હમારે. પત્ર મળે, કેમ કે
છે.” એ સાચું નથી ? ના, હું બી. માહાસુખ માણને પ્રખર સુધારક માનવાની. સાફ ના પાડું છું. પરંતુ તેમની ' અમૃત સરિતા "ી હમેં કપનાના પ્રૉથમાંથી માપ પાછા રીએ, ને લચ માત્ર છ કમિત માં કેમ તે ચલાવી લેવા હું તૈયાર ' અમૃત સરિતા'ના એવારે સી છે ; પિછુ નથી. બુલબત્ત, સમાજને એક વર્ગ કે જે નિરંતર શખક પ્રસ્તાવનામાં જગ્યા છે, કેઃ “ પ દિલ થી દંભ અને પાકનેજ પરથી રચા છે, તે જેમ . માદા- *** **,નિંદાપાત્ર કલેશમય વાતાવ૨ણુ ઉભું થયેલું હોવાથી સુખભાઈને તેમની મા “કૃતિ મટે * મહા નાસ્તિક અને તેની મા મેહ બ પરિસ્થિતિને પ્રાન માપવા અને તે સ્થિતિ દfકાબ અાપીનેજ સંથિ ન માનતાં તેમને માટે તે છે તેમને તેમ ચાલશે તે વિષય માં બુ’ ગંભીર પરિણામ એકાદ નવેજ દરવાજો ખુલ્લું મુકવાને લાયા હૈ. તેમજ રખાવી તેને મારી ચિતાર ખ કરંવા મા એક નવલકથા આપશે ઉદ્દામ વર્ગ પણ મા ' કૃતિ 'ને અંતઃક , જે મવાના વિચાર અને રફુરી મા.....” વધાવી લૈવા તૈયાર તે નહીજ થાય, કાર કે તેઓ તે વધુ * *....... અમૃત અને સરિતા પતિ પત્નિ તરીકે છે, અને સંસ્થામાં એક બાજુથી દાખ થઈ ચુકેલ અને વ્યાપક રૂપ તે પાત્ર આ નવલ કથાનાં નાયક નાયકા છે. ભાવસૂચક લે જ સડે ને એમજ કહે તૈયાર થશે કે: * સાધુ ના મે “યેય દિક્ષા ઉ ૨ દ્રષ્ટિપાત છે.” સંસ્થાના એ વર્ગ માટે એજ માગ’ છે કાં એ સુરે,
લેખકે પૈતાના મા માં શયને મધ્યબિંદુએ રાખી માતે તેમનું મસ્ત નાબુદ્દ થાય." મા બેમાંથી એક વત' મનિ વાતાવ૨ણ માંથી કેટલાક મહત્વતા લ્યુનાને વસ્તુ મનોદશા શ્રી, મહાસુ ખાઈને પુર જાય નહી રામાપ શો, એ કળનાંમાં ઝડપી લીધા છે. જેવા કે : (૧) હાથ નાખતી એટલું જં ભારે દફને કહી શકું છું. તમે શું કહેવા માગે વિધવા માતાના તેર વર્ષના કરાને ગુમ કર. (૨) સમી છે તે હું કંક રહમજી શકું છું. પણ મારી ભલા મયુ છે કે યુવાનને વિચાર્યા વિના અથાગત સુધીની થાધા એ આપી, હમ વગર હુમરા જે અમૃત ઋરિતાને બીજી કોઈ પણ વીસ વર્ષની યુવાન પતિનથી વિમુખ કર, વૃદ્ધ માતાને વાંચક તટસ્થ રહી વાંચો તે તેને એટલું કબુલ કરવું જ પૈઝલાવલી અને નિર્દોષ બાળા ઉપર અત્રિચછનું છેટું કલંક પડશે કે: “ ધૌ, માઢાસુખભાઇ એ અમૃત સરિતામાં “
મા મન અરિત થતા મુકી છતાં ધણીએ વિધવા બનેલીને આમતની દુદે જવાની માન કા” બહુજ ગુવાએ “ અમેગ્ય દશ ”વ પ્રસ્ત છ૭. આડકતરી રીતે ફરજ પાડવી. (8) માબાપની એકારીને વામાં અને મા પણુ સમાજની વર્તમાન દશાનું સાચું" લાભ લઇ છેકીને વેચાતે લઈ છાની દિક્ષા માપવી, (જી ચિત્ર’ દેરવામાં અજય હિંમત દાખવી છે, અને તેમાં તેમણે એગ્ય દિક્ષાના પિયક્રમથી એક સાધુના આવાં પાપ સફળતા મેળવી છે.'
ભેમાં ભાગ લેતાં લાગેલી થપડે અને ઠેકથી ચેતી જ.
તેમનાંથી વિરુદ્ધ થાય તેમની ઉપર વેર વાળવા તેમના અંગત નાધિરાજ દ્ધિમાલયના અન્ત અને રમણીય પ્રàા માંથી સયા માંથી યુવાનોને ભરમાવી, ઉપાડી જઈ દિક્ષાની ' સંતાનિઝ ૨તી પતિત પાવની ની જેમ, પહાડ, અને કેડીએ ' મળી. (૫) અને પ્રતિપક્ષીના સ્વજન સમાં ખીમાંથી પોતાને મા કાપતી, કાટ પ્રદેશમાં મારા પતિના સ્વર્ગીય સુખ જોઇ ખાંખામાં “ રાજી મીઠું* ૫ધ્યાથી શહેર અને ગામડા ને * ૫,૬૧ "નૈ કરે માતા તેના જીવનમાં ધૂળ નાખવા પ્રય ને કાવત્રાં કરી, મદ્રાસાગરમાં મળી નથ છે. જાવી ત્યાં કાગળ યમુનને દાંપત્યમાં વિક્ષેપ પાડી યુવાનને જમાવી, પેતાની જાળ માં બેટી સરસ્વતીને સરકાર કરે છે, તે પ્રયાગરાજના પાવન સપડાથી ય પલટો કચવ, (૬) નવદિક્ષિતે પડાપ્ત ન તીર્થ માં રનાન કરી પિતાને પાવન થā માનનાર કીડીબારા ય તે માટે સMીન પઠાં પહેરાવી સાખીના ઉપાશ્રયમાં મા ઉજાતે જન સમુદાય કયાં છે અને નવીનાં સંતાડકા, ઇ છે, અને એ જુદા જુદા નાની પુત્ર પાવનાર અને અમૃતસમાં પ્રવૃાયી “મુળ”નાં જળનું પાન ગુથણીમાં સાથે સાથે ધાર્મિક, નૈતિક, આર્થિક અને સાંસાકરનાર એ પરમ ગીર માં !
રિક પ્રશ્નોને યથા પ્રસંગે ઉભા કરીને અને પ્રસંગોપાત તેની વિવધ વિભૂતિના દીધ્ય માનસમાંથી નિરી , ચર્ચા કરીને વાતને માકર્ષક બનાવવા પ્રયત્ન કર્યો છે, જમતને પાવન કરતી અને મુક્તિ મદ્રાસાગરમાં મળી જતી એ પ્રવા -દિક્ષા-પી અમૂડ સરિતાના પ્રવાઢમાં વર્તમાન એક બાજુ છે " આધ્યાતિ મનાતા અ થી પીડાતા તા' કુશજી ખાદ-માંક થપાય કરી-પિતાને પવિત્ર થયેલા “ જ્ઞાની હોવાના ' બમ ડમાં અલ નૈના, કેટલાક કહેવાતા મેક્ષના પ્રાધિકારી બનેલો માનતારે માથાના-મગાઠેન્ના, આચાર્યો કે તેમને તે મારી રહેલા અંધ શ્રદ્ધાળ, વક્રમીના