________________
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રકા.
સેમવાર તા
૫-૧-૩૧
એક કિત ઉપર ગુજરતા ત્રાસ અને જુલેમને નિભાવી
ચર્ચાપત્ર. લેવા તૈયાર હોય તે છે સમાજને થી કાઈ પણુ વ્યકિત પાસે પોતાના કાયદા કાનુને છ ઋાત પળાવવાનો શૈ હક્ક છે ? ખૂન્યાય અને અમને ભોગ બનનારને માટે જ માર્ગ જેન યુવક સંઘ પત્રિકાના તંત્રી જોગ, મુંલ્લા રહે છે, કાં તેણે રીબાઈ રીબાઈને મરેવું, જાતે જે નીચેનું ચર્ચાપત્ર આપ પ્રસિદ્ધ કરશે. સમાજ તેને ન્યાય આપવાના, તેમજ થતા અન્યાય માંથી
વીરરાજને તા. ૨૬-૧૨-૩૦ નાં ગામ માં પત્રિકના તંત્રીના બચાવવાના ખાતે કરે છે તેની સ્વામે 4 કરી તેના કાથ
ભાવનગરના વેપારને અંગે ટીકા લખી છે, વીરશાસનના દાનો છે ભગ કરે ! સમાજ અને તૈના સુત્રધારે ને સાચે
' તંત્રીને બીજી બાજુ જોવાની છેજ નહિં પણ ભાવનગરના ન્યાય કર નથી અને પોતે માનેલા કાયદાનો અમલ ન
રામ કાપડના વેપારીઓ તરફથી નહેર નિવેદન” એ નામે ચાય એટલે એ વ્યકિત ઉપર શાસ્ત્રના નામે, સમાજના કાકદાઓને ખાપાર અને નિતી અનિતીના વાલાની એ રહી.
જે પત્રકાઓ બહાર પાડી છે, તે આપણી વાંચવાથી ભાવ
નગર પીકેટીગ મંડળની રેશમી કાપડના વેપારીઓ સાથેની એમના હાથમાં હવે ખારી રહેલું છેલ્લું થીમાર “ દિકાર
વર્તણૂંકને સમાજને સાચે ખ્યાલ આવશે. તેમાંથી નિચેને મૂજમાવવા તેએા તૈયાર થાય છે. પછુ એ થઈ બેઠેયા
ઉતાર ખાસ જરૂર હોવાથી પ્રક્ટ કરવા મે કહી બાપુ છું, આગેવાનોને અને કહેવાતા સાચ્છાઓને કયાં ભર છે
અ મતાવાદમાં બનાવૈસી માલ તથા કીનખાબ, માળખાં, કે તમારૂ એ અમેષ રાશ હવે . જની ગયું છે તેની
પ્રાલયનેટા વિગેરે હિંદુસ્તાનની કારીગરીવાળા માલ ઉપર કશીજ કીંમત નથી. કયાંતે સમાજના રાષ્ટ્ર નીચે રહેનારને
પીકટીંગ નથી એ અમે ભારપૂર્વક કરીથી સન્મ જનતા ન્યાય અાપવા તtપરે રહા થા તે તમારા એ કહેવાતા કાય
સમત નહેર કરીએ છીએ.” દામનો ભંગ થતો નિહe" કરે અને પાકોર પાઠવ્યા કરે ! !”
**પ્રથએ દૃષ્ટિએ રા, કુલચંદભાઇ તથા સ‘મામ સમિતિએ
રેશમી કાપડમાં દેશી શુ શુ વસ્તુ ગણાય છે તે સમજી તા ૩૧-૧૨-૩ + ના મુંબઈ સમાચાર માં એક ભાઈ લઈ તેને નિયું કયાં પછીજ વિદેશી વસ્તુઓ ઉપર વ્યાજબી લખે છે કે: દાલ માં ભરાતા પ્રદર્શનને પ્રસંગે મનુર્વિધ સધને રીતે પીકેટીંગ શરૂ કરવું જોwતું તું' 1'' એકત્ર કરવાને સાર પ્રસંગ છે અને તેમ થાય તે હમણાં “રામ મારી સારે પત્રિકાને કશા પણું ખુલાસે તેથી પ્રદર્શનના આ મંત્રને માન આMI અને ધાર૪ આચાર્યોમાં રાખવા તેમની સામ સમિતિ આપી શકયા નથી તેમજ લગભગ બધાજ શાસન પ્રેમી પક્ષના જ હેનાથી કે મા વેતરાક અમારે કૅપણું મુદ્દાઓને ‘સલ' જાહેર કરી શક્યા નથી ” ન જાય. તેને માટે સાવચેતીના સર કી યા. મિરાજતા ** જાહેર જનતાને નમ્રતાપૂર્વક જણાવીએ છીએ વિજયનેમી સૂરિજી અને વિજયનિત્તીસૂરીઝને આગેવાની લઈ કે શ્વા પીટમ સ્વદેશી કાપડું ઉપરનું છે કે વિદેશી ઉપરનું ?' થવાને પક્ષભેદ વગર મા મમ્મુ કાપવાની નમ્રપણે સ્થના કરે છે, “મારે દેરો કાઢી, સાફા વિગેરે બનારસી માલ,
- અાપણૂા પૂજય વર્ગ સાચી 'વિત્તરાગતા’ સિદ્ધ કરી અમદ્દાવાદી કીનખાપુ, ખંઢ વિગેરે મૃમદાવાદી માબ, સુરતી બતારોજ એટલી શાશા રાખી હલ માન સેવીએ ! મેળી માં, કનેરી વિગેરે સુરતી માલ, જામનગરી શ્વસ,
પોરબંદરી સાફા વિગેરે જિનેર જે જે સ્વૉરી માવ છે અને થો જન તાંબર ફરન્સનું મુખ્ય પુત્ર જૈન યુગ’
જેમાં એક છામાં ઓછા પચ્ચાસ ટકા અને વધારેમાં વધારે નવું માસિક મરી પાક્ષિક અને છે. તેને પહેલે એક તા* ?
1 ટકા સુધી હિંદુસ્તાનની કારીગરીનો સમાવેશ થાય છે એટલા જાનેવારી ભદ્વાર પડી ચુકયે છે. ઈપણુ જાતને અભીપ્રાક
કે હિંદુસ્તાનના સંખ્યાબંધ કારીગરૈદ નીભાવ થાય છે–તેવા કાશ કેમ આપી શકાય ? મારું એટલું ખરું કે તેની 'નિરી
માત્રને માટે સંન પીકેટીંગ &ાવાથી અને લગભગ પિગ્મા ને રીતી’ સંબંધી મા પણે ટીકા ન કરીએ, પણ જે સાચેજ
માસ થયાં પુtળ નુકશાન સહન કરી રહ્યા છીએ, ” લ૦ જન, જેન યુગ સમાજની સેવા કરતા માગતુ* હશે તો તે વનના પ્રત્યેક પ્રશ્નોની ચર્ચા કર્યા વિના નહીજ ચાલે. ભાષાની
પહોંચ અને સ્વીકાર, ગંભીરતા કે વિચારના પઢતા તરફ આપણુને ઝાઝે વાંધો ને શ્રી જૈન છે, કોન્ફરન્સનું મુખપત્ર “જૈનયુગ ? હોય. પણ્ શપને નહર કરવાની નિક૨તા તે અવશ્ય હાવા જે પહેલાં માસિક હતું તે નવા વર્ષથી (તા. ૧-૧-૧) પટે !' એ ચેતવણીનેય મુર કર્યા પછી આપણે નાંધીએ પાણીક નરીકે બહાર મળ્યું છે તેને શ્ચમ રામ ર૫મને કે; “જૈન યુગ” ભલે શિગે !–મા પુરાતત્વનાં ચુપણાં મળે છે. જે ભકભાર સાથે સ્વીકારીએ છીએ. “ જૈકુમ ” ચુંથવા માટે નહી પશુ સમાજના સજગતા પ્રશ્નોને ઉકત જે સમાજને ખાસ વાંચવા અને સમજવા લાયક છે. ક૨વા માટે. અસ્તુ
શ્રી મદ્રાથી જૈન વિદ્યાલયના પંદર વાર્ષિક રિપોર્ટ 8/1/81
– 1, 97, જેમાં સને ૧૯૨૯-૩ નો દિસાબુ વગેરે બાબુ જમ્રાવવામાં
અાવી છે, તે વાંચી ને સૌવ ન થાય ? જૈન સમાજની જાહેર ખબર ઃ પત્રિકામાં નહેર ખખર લેવાનું નકકી દરેક ધાર્મિક સંસ્થા ગાવું' સુદર કાર્ય કરે ઍમ અમે * છે, ભાવ વગેરેની માદ્રિતી પનાવદ્રારથી મળી શકશે. ઇચ્છીએ છીએ,
આ પત્રિકા ભાનાલ આ૨, પટેલે ‘સ્વરા’ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, માથા બીહઠાઁગ, મજીદ બંદર ઐઠ, માંડવી, મુબઇ ૪ માં છાપી અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ ન', ૧૮૮, ચટાવાળા બીલ્ડીંગ, મરૂ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ ૩ મી પ્રસિદ્ધ કરી છે.