Page Text
________________
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સેમવાર તા
૫-૧-૧
૨. વૃદ્ધ-જેની ઉમર સાઠ કે સીતેર વર્ષથી વધારે ૧૮ શિક્ષ નિરઢીકા--માતા, પિતા, ભાઈ, ખેત વગેરે છે તે દીક્ષાને સમૃધિકારી નથી.
' વડીની ર વિના અપકાર કરી, મૈરી, સંત્તાકીને જેને ૩, નપુંસક-નપુસકતા બે પ્રકાર છે. પુરૂષાકૃતિ નપુ- દીક્ષા આપવામાં ધ્યાવે તે., સક અને નપુસક્રાતિ નપુસક,
'મા અઢાર પ્રકારના મનુ દીક્ષા માટે અપાય - જે કામદગ્ધ મનુષ્ય, સ્ત્રી અને પુરુષ બનેને અભિ- પુરૂષે જાણુવા, લાજ કરે અથવા જે મનુષ્ય કામા સ્ત્રોદારા નિમત્રિત થયે ઘેરીને દીક્ષા આપવાથી દીક્ષા લેનારના વઢીને કલેશ , છને કામાભિલાષ ક૨, કે રખીને ન જોઈને થા તેના કપડા થાય છે; તે નિમિત્તે કર્મબંધ થાય છે, દીક્ષા દૈનારને મદન શહું સાંભળીને કામાભિલાષ કરે તે પુરૂવાકૃતિ નપુસક આ જ્ઞાન વતની વિરાના લાગે છે. તેને પરિગ્યામ ઉપ પાપ જાતનો મનુષ્ય દીક્ષાને લાયક હોઇ શકતો નથી. છુપાવવા અને માપ લેવેજ રાઃ ચૅરી કરતાં પ્રમત્ત
જ કહfબૂ–* પુરૂષાકૃતિ કલી.” આની પીબનના ચાર પગને લઈ પ્રતિ થતાં હિંસા પણુ થઈ ચૂક: બે ભને કી * પ્રકારે છે : (૧) સ્ત્રીને નગ્ન જોતાંજ જે ક્ષેમ પામે તે દષ્ટિ' પરિશ્ચન્દ્ર ત્યાગનું પશુ મત ગયું અને પ્રતિજ્ઞા ભગ રૂપ કેબીન (૨) સ્ત્રીને સ્વર સાંભળતાંજ શોભ પામે તે શબ્દ ધ્યભિચાર પણ્ થઈ ગયે. એ રીતે પાંચે વતૈને લેપ કરાકલીમ; (૩) કામાસા રમીથી શામત્રિત થયે સૌ જે નોર રજા માગે છે. " “તને નજ જાળવી શકે તે નિમંત્રણ કલીબ અને (૪) આ દ્વાર પ્રકાર, પુરૂષે માટે કથા છે; સ્ત્રીને , સ્ત્રીથી શાલિગન કરેલ પશુ જે વનને ન સાચવી શકે તે આ અદાર ઉપરાંત અયોગ્યતાના બે પ્રકાર વધારે બતાવ્યા અમિષ્ટ કહીબ,
છે; ગર્ભિણી સ્ત્રી કે બાળકવાળી સ્ત્રીને દીક્ષા લેવાને નિક (૫) જક્ષાની પીujન = રીતે થાય છે. (૧) છે, આ સંભ ધી વિશેષ માદ્ધિતી પ્રવચનકાર%ારેમાં વણી છે, પાણીના પર પેટાની જેમ બેલનાર, મેઘતા થરાતે ઘને (જીએ શ્રી. દેવચંદ લાલભાઈ પુસ્તક્ષાર ફંડ તરફથી પ્રકારિત બકરાની માફક રપૂછ્યુંકત બેલનાર તે ભાડા જ (૨) જે થયેશ પ્રવચનસા સૈદ્ધાર-નલી માનિ ૫૦ ૨૨૯ થી ૨ઢt.). શરીર એટલે બધે ભારે હોય કે વિક્ષા લેવા જ્યારે કે
મા પ્રમાણે ચાલે તે દીક્ષાના અધિકારીએ ભુતાવ્યા વડીલને વિનય કરવાને પણુ અશકન હોય તે શરીર જડ છે, તેને અગ્ય રીતે દીક્ષા વપતાર માટે પ્રાયશ્ચિત્તમાં અને (૩) જેને વારંવાર ઉપદેશ દેતાં અંધ મને લગતી કોઇ પણ વિધાન કયાં છે. રામાયી શિક શામ તે શું કરું? ક્રિપાલી સમજ મુજ ને પડે તે કારણે જ વર્ષ બા પ્રકારના રા: એ તો મું છે; તેની કળા છેડા સરકાર છે ચા, તે કલીબુ અને જડ પણ દીક્ષાના અધિકારી નથી.
માગ બતાવે અને તેજ તેની ખા પણા પ૨ મહાન સેવા ૬ યાત-જે કોઈ પ્રકારના અસાધ્ય યાધિથી ઘેરાવ
બિલમાં કરાંને નસાડવામી મા પ્રવૃત્તિથી માબાપ હોય તે. એવાને દીક્ષા માપીને શ્રાદ્ધ કરતાં છ કાય છની સાધુઓ પાસે પિતાનાં જે કરાંને મોકલતાં ક૨ી અને એથી વિરાધના થાવ છે અને સારવારમાં રહેનાર મા ધુના સ્વાષા- એવું પરિણુ મ આવશે કે છે કરે એ ધમ'ના સંસ્કાર વિનાના યમાં તિ રમાવે છે.
- રહેવા પામરી, મામ્ થવાથી શાસનનું હિત ધશે કે કેમ ! 19 ઑ–ખાતર પાડે છે ચરી કરે તે
વU[ જુના કાળમાં સંયમ માર્ગ માં મુકેની છે ઐછી હતી; ૮ રાજા ૫ કારી-રાજદ્રોહી મનુષ્પ,
કેમકે શરીર ખૂળ સારા, મેજ શેષ એમ, તે વાતાશ્વર ઉસન ગાંt, ધુ 1 2 3 થતા વાળા, પશુ સંરકારી રામુને સંયમી દ્વતાં, આ જ કાલનું વાતાવરણ થયેલ હોય તે.
કેટલું બધું અસંયમ, વિલાસી રામને તામણી છે કે જ્યા - ૧* મદન-જે જોઈ શકતા નથી તે.
આ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ દ્વારાજ દ્વિત થાય ખરૂ? મા ૧૧ દાસ-દઈએ ખરીદીને જેને નેકર તરીકે ખે
સનેમાં તે કહેવાતા શાવકૅને સાચા શ્રાવકૅ હોય, કે કોઈના લેણુ ભદલ નોકરી કર હોય કે ગુલામ બનાવવાની જરૂર છે અને તે છે સામાન્ય રીતે વાદિ; શ્રાવા મનુષ્યને તેના માલિકની ૨ન વિના દીક્ષા શા7િ18 મકૃ4 જાના સારા સંસ્કારંવાળા, સંયમની ભાવના
વાળા અને વિકાસના (મહના) સરકારથી વિમુખ બંને ૧૨ ૬૪–બે પ્રકારના છેઃ અતિ વિષય છે તે વિષય
તેથી પ્રત્તિ કરવાની જરૂર નથી શુ - દુષ્ટ, જે અત્યંત ધી, માની, કપટી કે લે ભી હોય તે
- પરાસ્ત કવાય કયર અને તેને ઉપગ કેટલે સંકુચિત
અને ગુચવણુ પ્રસંગે કરવાનો છે. તે પણું જવું જરૂરનું ૧૩ મુઢ- અજ્ઞાનતા, દૃષ્ટિરાગ કે તેવા બીન ઇ મેહના
છે. પ્રાપ્ત મજાથ પંણુ બાચરણીય તે નથીજ; તે તે કંઈ ફારણથી જે વસ્તુ ન સમજી શકે, માત્ર સ્મતે લઈ જી જી
ગુંચવાયુ પ્રસંગેજ માત્ર અણુછુટકે ટેકા ૨૫ છે, જે તેને
સ્વાર્થ સાધક અને વાસતાજડ બનાવી દેવામાં આવે છે તે ૧૪ શણ .ત -દેવાદાર,
પ્રશસ્ત ક માય બરારત ને રહેતા મેમજ ધૂની જાય, ૧૫ ગત-જે અશુભ સંસ્કારપ્રધાન અતિમાં જ
માજની પ્રજાને સાચી શ્રદ્ધા સહિંત શરમનો વિવેક છે, જેની પ્રવૃત્તિ પણ તે પ્રકારની છે તે; અથવા શરીરની પૂર્વ કે વૈભ્યાસ કરવાની જરૂર છે, તે હું પ૨ની વસ્તુ વાંચખેડખાંપણુવાળ ધય તે,
વાથી સમજાશે, ગમે તે પ્રકારે ઉપદેશાતી અને ખાતી ૧૬ અબજે કોઇ પિતાના પૈસા કે વિદ્યાના પ્રયે. વસ્તુને એ શ્રદ્ધાથી સાચી માની લેવાને બદલે શ્રદ્ધારૂ પી જન અર્થે ક્યાંઈ બંધાઈને રહેલ હોય તે.
નિ મને શુદ્ધિ રૂપી કમેટી દ્વારા તપાસી કરવામાં - ૧૭ મૃતકજે થુમુક ધન કઠ લઈ અમુક ધોવાતને વધારે તેજ પ્રભાવી વસ્તુસ્થિતિમાંથી ઉમરવાને કા ર છે. કે શા મુક શેરીમાં રજ મજુરી બાપૉ હોય તે, કેમ
| ( સુધેલામાંથી.) (સંપૂણું.)
| SR No. | 525768 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 01 Year 02 Ank 01 to 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 26 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |