________________
સેમવાર તા. ૫-૧-૩
મુબઈ જૈન યુવક સંધ પત્રિકા
તેમની ધાર્મિક લાગણી તીન છતાં ધ ન હતી. એક
દિક્ષાનું શાસ્ત્ર. વાર એક વિદ્વાન મુનિરાજ પધારેલા અને તે વેળાએ એમને “જન યુવની લાગણી': વિષે પૂબ્લામાં માવતાં તે એલી . ઉઢયા કે, “મહારાજશ્રી શું કરીએ, એ મને તે કાંઇ સૂઝતું”
[અંક પર થી ચાલુ.] નથી, ઉત્તર કે દક્ષિ, પૂર્વ કે પશ્ચિમ, ઈશાન, અગ્નિ અને
ખા પ્રાયશ્ચિતને અંગે એક વાત વધારે સમજાવવી નવડય કે વાયુબ, ઉષ્યબધા દિશામાં જ્યાં જોઈએ તેમાં જરૂરી છે, જે જે પ્રત્તિઓ માટે શામ કામે માથાં પાપ, પાપ અને પાપજ તાવાય છે કારણુ કે અમને પાપનીજ ભયંકર પ્રાયશ્ચિત બતાવ્યાં છે તે સા પ્રત્તિએને વાઅને વાત સંભળાવાય છે. મા મ જોઇએ તે પાપ, મા મે મીએ પ્રમાણિક માનનાર કોઇ પક્ષુ કિત કરી મારી દો નહિ, તે ણપ, આમ ખાષ્ટએ તે પાપ, મામ ભાથી તે પાપ, તેવી પ્રકૃત્તિઓને પણ સધરગુપણે માચારમાં મૂકી શકાતી મામ ઉજવીએ છે પાપ. તે પાપના પટારા તે જનાને માટેજ હતું તે પછી તેને માટે ખાવાં ભયંકર પ્રાયશ્ચિત્ત ને !
પણ થાણા શાસ્ત્રકારે શાલી પ્રવૃત્તિની પણ બે બાજુ નેઇ, સમાજ સુધારામાં પણ્ તેમની ધગસ તેવીજ હતા. અને તેને પણ થગ અપવાદ દશળે. મુ પવાદ દળ્યા હમણૂાજ કરતાં તેની પુત્રીનાં લગ્ન માં તેમ વું રસાય” બતાવ્યું પછી શાસ્ત્રકાર સમજયા કે રખેને ગ્યા અપવાદજ ધારી માગ તે સને રિંત ફૈજ
કેમ ન બને ? મેં માટેજ એમણે ઉમેયુ કે કાકા મંtધમf એ મને અને એમના જેવા બીજા વિશ્વ થી એને જોઇને બાવો યાદ નેઇર્ત અને એકાદ પ્રાચીન દાખલાને એથે રક્ષા પુરતકના ના ભણીવાર બેલતા કે “માં શું દળદર રહીને મા અપવાદને અનુસરશે તે તે અનુસરનાર અને તેની મારા જરૂર જુમ (નાપાસ) થવાના છે, માએ દી” સંભા, પંચાયત કરનારા જિનાજ્ઞાની બહાર છે; એના સંચમધમ'ના સમા ને સંમજ બીજી વાતજ નદ્ધિ, આમ તે ભણુd દો." નાશ થરું વગેરે બધી હકીકત જલ્લાપી છે. વળી એ અપવા
નાં વીરચંદભાઈ ભસુતર અને સુતર ને કરતા. તે મનુસરવાને અધિકાર પણ કાંઇ ધાને થી માણેક શ્રી. વાહનમાક, પાછળથી થી, મેધાd, દેશીછે પરંમાર, છે તે કોઇ અતિશય નાની (મર્પિતાનીની ટીના ચારિત્રઅtત કો દાણી, રામ ચંદુભા.કે પટેa, જી. ક પન્ન કરે શીલ, વિરજી તથતિ) એવા સાધુ પરતેજ હોઈ . વગેરે એમના સદ્રાધ્યાયી એ દ્રતા
માવા ન પવા તે શાબ માં અનેક છે, તે શું છે આજે એ હેશિ સેવાભાવી વિથ થ, જૈન બેઠું મને
૨૫ પવાનું નામ બર્ન કોઈથી એને મૃનુસરાય ખરું? ” એક વખતને સમર્થ સૂત્રધાર, જન રાત્રિશાળાને એક ઉત્સાહી
માજના સાધુએ તે મર્મિક રા; એટલે જામેજ ને ચાલક, શાંત અવરોધક અને વિચારક, કટુંબ અને કેમની નક
ખાલી બાબુ પર વાંચે કે વિચારે ! જે તેમ ન હોય તે સેવક, મિત્રોનો શાહી સાથી, ઉત્સાહી ખ્યા 'પારી, કેક નિરાધાર
આવું હતું’ નુ મા વીસમી સદીમાં ધાૐ દિવસે જિન તમને માર્ગદર્શક અને સઢાયક યુવક, જન કેળવણી મંડળને મંત્રી, પાલીતાણા જૈન બાળાશ્રમને સેક્રેટરી, અનેક નાની મેટી સભાને સન્મ, થી મુંબઇ ન સ અને એક ચૈતનશાળા માની કીકત કાંઇ એક જગ્યાએ છે એમ નથી પશુ મામા, ભારત મદ્રાસમાની મુબઈની સંગ્રામ સમિતિન પંચક¢Nભાષા માં પણ્ મા વિશે વિગતથી જમ્યા છે, મા વિશ્રાંત કાયંકર પ્રમુખ, બાપુજીની બૈરગ્રા પીનાર અહિંસક ઉપરાંત પંચમાં અને પ્રવચનસારદ્વારમાં પયુ મા વાત યુવાન અને ભગવાન મહાવીરને કા હીરપુત્ર, સમઢીઆળા નોંધાયેલી છે. અને રાષ્ટ્રને સમૃદ્ધિવાળું બતાવ, કુટુંબ, કામ ને રેહતી દીક્ષાને માટે અઢાર પ્રકારના અગ્ય પુરૂષ બતાવ્યા સેવા બજાવ, મદ્રામાજીને પથે મક્ષિક નીડરતાનાં પગલાં છે તે નીચે પ્રમાણે : પાડત, જનતને જીવન્ત મને નગૃત કરને, વીરત્વને ઉજન કરે છે અર્જુને જ તે જ TH (૬ વારિ) અને ઍપ ચડાવતે આજ જેવા મહેલમાં સીધાવે છે.
तेणे रायाचकारी य उम्मत्ते व असणे ॥ જન યુવકે | જન જનતા | એની પ્રેરબુત પાને થથા ટ્વે જ ને જ કનને કૅgિ ચા શનિ જરર પીજે. પપટલાલ પુ. શાહ 1 જ મg સેનિસજા
इयांसु एए चेय नवीर गुन्चिमी वालवच्छा म अहिया તાજી બાતમી.
મrfજાવવા | સંભળાય છે કે, રામજી મઢારાજ ઉપધાનમાંથી એક
પંચક૯૫ચૂર્ણિ, પાલનપુરીન મંતર મુઢી નાખવાના વિચારમાં દ્રતા, ત્યાં તે “ બાલ, ૧૮, નપુંસક, કીંબુ, જડ, યાષિત, સ્વૈન ભાવી થનાર અરજી ! ના પતિનએ ને બીજા એમે કહે રાજા પકારી, ઉન્મત્ત, અદન, દાસ, દુષ્ટ, મૂઢ, શમણામે કહ્યું, રામજી બાપુ સંભાળજો, પાલનપુરી મેથી પના અણુd, adસિત, વેબ, બતક અને સાનિકૅટિકા. આ પાઠતાં ? રામ “પુ ગભરાયા ને કહેવા ભાગ્ય , વાત સીએમના માટે પણું મા મારે ઉપરાંત ગર્ભિા સ્ત્રી અને વિચારવી જરૂરી છે. અહિં તે પિાલ ચાલે તેમ નથી, એટલે બાઇક વાળી સ્ત્રી એ ધીશ પ્રકારેની મા૫રા નવી, કંટાળી હમણાં માજી સં કેલી લીધી તે આગે આગે ગોરખ ૧, ભાલ-જેની ઉમર શાક વર્ષથી વધારે નથી નાગે” એ સુત્રના આધારે તરત ઉષાનમાં બેઠેલા આ ભાવી તે દીક્ષાને માગ્ય છે; કારણું છે તે સંયમમાં સમજૉ નથી. ચેલાને તેની બૈરીને હવાલે કરી દીધા ? પાલનપુરી જો આમ તે કાને ય એમ છેજ, પણુ રવિરતિ (કાવ,
• ગુપ્તચર. કમ) ને ૫શું અમેગ્ય છે,