Page Text
________________
સેમવાર તા ૧૨-૧-ડા
'મુંબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા
જૈન અને સત્યાગ્રહ..
ધમ કહેવાવ એ ફરશાઈ છે, રમાત્મા છે. આજે જનેએ સમૂહ જઈ વસ્ત્રની અનાવટ જોવાની ખાસ જરૂર
છે, એ યાત્રા પણ બેધદાયી નીવ, મા પણે જે વયે ,
31 પહેરી હાલીએ છીએ, અને આપણું પૂજય દેવસ્થાનમાં લેખક : એ. કે. દેશી..
આપણાં પવિત્ર દે પ્રવેશી એ છીએ તે ઓછું દુઃખદાયક નથી, મા નયુ' સત્ય છતાં અમારા ડેટા ક મુનિરાજે હતું
સુંવાળા વય અને કિંમતી સાથે નથી પરિરી ચૂકયા છે અહિંસા ધમની મહત્તા.
ખીના એસબ્ધ છે, મને, પ્રચાર ફકત ઉપદેરા થયી નથી, દુનિયામ પરાપૂર્વથી પૂપ બને પાપ વચ્ચે ઝધડે થતો પરંતુ મારાથી થાય છે.' તે સુવમ્ વા કય વિસ્તૃત ચાહયા કરે છેકાનાં પૂમ પરવારે છે અને પાપને રીતે રાખવાની જે કઈ માવશ્યકતા નથી. કહ્યું છે કે ધડે હદ ઉપરાંત ભરાય છે, ત્યારે દુનિયામાં મહોત ઉષ8- * વાસ ખાંડી ઓલવા કરતાં ધળ વતનમાં મૂકવું પાથલ થાય છે. * અહિંસા પરમેધમ" ' વિઠ્યાપી સિદ્ધાંત વધારે સા છે ” આજે પુનર્જીવન પામી રહ્યા છે, જે સર્વમાન્ય પુરૂષ, સાબર." મની શ્વાશ્રમને ઉપાદક, અને હિન્દની સામેની ઉપ રેટીયા, ઉડાનાર કયકિત, મારે યુકાના પ્રધામમાં તેજ તપી જી એ મશરણનું શરણુ છે અને સ્વાધીનતાને " રહ્યા છે તે તેનોને મહાન સાધુ કહેવડાવાને લાયક છે. તેનું દરવાજો છે, માપ સુદર્શન ચક્ર કેટયાએ જીની જીવન ચારિત્ર, તેજ, તેનું પ્રતિભાશાળી વ્યકિતત્વ, તેની સત્ય અને દેરી છે. માજે જન બંધુ સં છે અને જમવામાં જે અસરકારક વાણી એ ના પગું પૂરતાને પડધા પાડી Rાં હસે ખચી ક્ષણીક જાતિનું સુખ માણી રહ્યા છે તે કામ છે, એણે અહિંસાને અનેક પ્રબ વાવદરી માનવ સંધને
તથા હુન્નરમાં ધનનો સદ્વ્યય કરી ધર્મની સેવા તથા મુગ્ધ કર્યું છે.
પૂ૫ પાર્જન જરૂર કરી શકે, અત્યારે આપણે કંઈક ગિરમને તે પુરૂષે બદ્રિને બળદ્વારીક ઉપગ રેખા. સ્થાયી કાર્ય કરી શકીએ તેમજ ભવિષ્ય ઉજ્વળ બને અને છે, હિંસામાં રાચનારી પ્રજાઓ આજે માત્માને પગલે ૮િ૬ સ્વતંત્ર બતે. ચાલવા માંડી છે. મ કત વધુના જમાનામાં કપાશ્વ માં સત્યપર અસત્યનું કામણ.. ‘દ્રાક્કા’ કરનારે આવકને, ફકત ઉજમણું રૂષને ઉપમાનમાંજ ધમની વાહ વાદ્ધ સમજનારને, અને સ્વતં"ત્રતાના યુદ્ધ માં ધન
એ પણ આશ્ચર્યજનક છે ? આવી બુદ્ધિ માજ ન માપવું એવી માન્યતા ધરાવનારાં માનવ અને માં એને ભાજતે ગયે મનગમતી દલીત થાય હૈ. સંગીન ફ્રાઈ અને ગાંધીજીની મદ્વાન સેવાનાં મશગાન ગાનાર પ્રત્યે વૃષ્યાજ ઉપજેને ! કાર્ય કરૈનારની દૃષા પત્રકારે ટીકા કરે છે, પરંતુ મેં સ
પરંતુ જૈન સમાજને નવયુવાન તેને, ધર્મ યુક નથી. કોઈ સમજે છે કે ગમે અવાજ જનતાને નથી પરંતુ, જsમઢાવીરને પૂરે પૂત્ર કહેવડાવવા એ યુવાન મહાજનને શાબત૮ ના છે. ગાંધીજી જેવી મહાન વ્યકિતને ની અને હિંસક પર્ય અંગ છે. યુવક સંઘના સભ્ય માંહેથી શ્રી. વીરચંદ
ગઝૂનાર ગલીચ સાહિત્યના ઉત્પાદક તે પત્રકારત્ને તેનું અરણ્ય ભાઇ તથા પરમાન દાદએ, અને વિશાળ જૈન સમાજ માંહેથી શ્રીમણીલાલ કોઠારી, અમૃતલાલ શેઠ, ઝવેરચંદ
રૂદન ચાલુ રાખવા સામે કોઈને વિંધ નથી. એતે સર્વ મેવાણી, શ્રીમતી સરલાન્ડેન, મદુલાબ્દન, વિગેરે માનવંત માન્ય બાબત છે કે જ્યારે જ્યારે ધમ રૂપી પારસમણી વ્યકિતને જનાનું નામ રાખ્યું છે.
કમઅ કણ બને છીછરી બુધવાળા પામર પ્રાણુના એ સત્ય અને અહિંસાના શ્રવથી સિંદ્રગન કરવી હાથમાં આવી પડે છે અથવા તો તે એના રમાય રીતે બહાદુર મામાએ લાઠી અને મેં તેને માર ખાઈ ૨કત સરિ, નરદારે અને છે ત્યારે તે ધર્મનું સત્ય નિરુપણુ થવું તાએ વહેવડાવી છે. અહિંસા ને સાંપ્રત યુનું પ્રથમ બે મુશ્કેલ છે, અવાજને થુકવું એ પાપ છે એમ માનનાર ન હોત તે યાજે હિંદીઓના દ્વાથ હેઠા પડયા હતા, મજ અહિંસાના ઉદ્દેશથી માપણી ધમપેલી પ્રજા જનન
નતિ મનુષ્યત્વ ગુમાવી બેઠે છે એમ કહ્યા વિના નહીં જ માલની કુરબાની કરી રહી છે. અને ખેજ સિદ્ધાંતના પ્રચા. ચાલે, તેવી જ રીતે સ્વ પ કિતના મનુષ્યના મતભેદને લીધે તેમનાં રથી હિંદની સ્ત્રીશકિત તથા કિંતુ મારી બાટનું નૂર પ્રત્યે ગલીય બેસનાર માને લપકનારે ધમ ગુમાવી બેઠે છે. દાખવી શકયુ છે. જ્ઞાનચક્ષુની વાતે કરનારે સદ્ધધમ તેમ કક્ષા શર પણું નહીં ચાલે. સયાજની લાત - ભલે અધુ િતેમની ચમચક્ષુએ ખેલ રમા નવીન ઉદ્રવિત નિફળ જાય પરંતુ તેથી તે દુરાગ્રુદ્ધ તે તેમ નહીજ કહેવાય. ભવ્ય ભાવનામય જગતને નિહાળt શકશે ? પરદેશી વસ,
'છેવટે જે બ'પુએ સત્યાગ્રહની લઢતને યથાશકિત નથી ધર્મ એટલે કથન અને વતન ઉભય, મન તો અપનાવી શકથા તેઓને અને જે પ્રતિદીન વ્યકિતગત ધિરે. જાણુવા છતાં પદેથી શ્રેમ પહેરવું અને અન્યને વહેરાવવું ધને લીધે લડતને મુખ પદારે કઢંગી ચીતરી રહ્યા છે કે પહેરાવવું તે પાપકારી છે. પ્રભુરખર્ચ કરતાં તેને પરિધાન તેમને હું નવીન યુગને નવીન પ્રકાશ મેળવી માનવ જીવન કરવાં તેમાં પાપ'ધન છે. શ્રદ્ધાને નામે અધર્મને પથી સાર્થક કરવા માટે વિતવું છું. અd. ,
| SR No. | 525768 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 01 Year 02 Ank 01 to 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 26 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |