Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 10 Year 01 Ank 41 to 43

SR No.: 525765
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 12
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 2

મુંબઈ જેન યુવક સંધ પત્રિકા
સેમવાર તા. ૧૩-૧૦-૩૦
અર્થ-કામની વાતો !!
'T TET 2, જે ઊંતિ હતી. તેનું કારણું તે સમયના પ્રભાયિક પુરૂષનું A મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા. તે દીર્ધદ્રષ્ટિપણું હતું. તેઓ એ મૂળ સિધ્ધાંતને જરી માત્ર ક્ષતિ
A પહેચાયા સિવાય અવાંતર સાધન વડે ધમ પ્રચાર કરવામાં
ને સંખ્યા વૃધારવામાં કચાશ રાખી નથી. પેર પર બેધતા કિરણ पक्षपातो न मे वीरे न द्वेषः कपिलादिषु ।
પહોંચાઢવા માટે તેઓએ પરિશ્રમ સેવી પ્રભુ વચનને દેશ કાળને રુતિમન્ હરખં થથ તવ માર્યા પરિઘમ્ |
ઉચિત ભાષામાં થી નાંખતા વારે વાગાડી નથી. નકસજને શ્રીમદ હરિભક્તિ કરવામાં મુળ વસ્તુને ફાયમ રાખી કહપના સૃષ્ટિમાં યથેચ્છ
ઉપને કર્યું છે. ભૂતકાળની ઉજવળતા એનેજ જારી છે, - પશુ મ્રાજે કરવાનું તે દૂર રહ્યું; પણ્ જે કરી રહ્યા છે તે સામે પથરા ફેંકાય છે, રચનામાં ક્રશલ્મ ન દર્શાવતાં
બંગડમાં એના પડઘા પડે છે. જૈન સેવવાને સ્થાને વગર 'કે ગુજરાતના મરેં રામાજે શું ચાલી રહ્યું છે ! અભણુ
જે વિચારે થુંક ઉદાઢી કેવળ ધર્મના નામે વગોવણી કરાવવાના તરિકે ઓળખાતા છતાં ભણેલાને પણુ દાંત કરેહવા પડે તેવી
યા તને, પૈષા ભારત સામે ભજવાય છે, સામી તા #મત નિડરતા દાખવનારા કુલ મારે રાદરાં રજુ કરી રે ઘા છે તે
*હેપ તે આ જે પ્રાચીન સાદ્રિયને ચાલુ યુગને અનુકૂળ કથામાં છે એ સદી સુધી ભુલાશે નઠપ્રતિઘા પાલન ખાત૨
મુથી શા સારૂ ઉગતી પ્રજા આ બે ધરનાના જન નથી કાર - સાચી ટેકની રક્ષા સારૂ આજે તેઓ દ્રાન્ના વાનની કે હાટ
ભાતા, ગાંધીજીની આયામકથા કે સારાષ્ટ્રની રસધાર લાકે હવેલી કિંવા જીન્નત થીસમે ખેતરને ઍડાની- પાછી
હાસે હૈસે વાંચે છે તેવીજ શૈલીમાં કેમ માં પણ શાના પાની કરતા નથી. અા શેાગે ધરી દેનાર પ્રજા સામે માલ,
પ્રકાશનો ને તૈયાર કરવા માં આવે ? ચાલુ થ૪ માં શાય છે? મિકતની ખુવારી, લાઠી બંદુકના પ્રકારે માર્દિ કઈ
તેવા કિસ્સાઓને ઉદ્ધાર કરી જન સ માજ માં પ્રશ્ન પ્રેરણ્ય પ્રકારની હાડમારી નજર સામે ખડી છે. ન્યાયના નામે
કરવા સારૂ આ સેનેરી તક છે, મફમેશ માન મેંટ, હૈ ભજગ્યાતા આ ફારસ પ્રતિ ગ્રામ્યજqતા તરફથી માંગળી
કે અવે મેધા સમયે શુ મારા આગમ ઉદ્ધાર અને પ્રવસરખી ઉંચી કરવામાં આવતી નથી, પડીનર એમ પણુ નથી થતું કે મારી મા વિક્ષાના આ સાધના ન પામતાં હું શું
૨પપ્પાના દાવાદા ધમ દેશના વેળા જમતભરની એક મદ્રા*
હતિ પ્રતિ કુંક ઉરવાનું કાર્યો આદરી બેઠા છે. એમના કરીશ ને શુ ખાઇa ! આમવિશ્વાસ ને પ્રભુ ધા વગર
ભફ છોષામાં પધરની ચર્ચાના પુરાણુ પ્રકાશી રે છે, માટલું દીધું ભાગ્યેજ દોરવાય મા, બલિ કે મુ ૬૫
ઢિ પછડાય છr[, તેમની ચક્ષુએનું ધન ઉતર્યું નથી. માત્ર જ્ઞાન માં જે માગુ માં વું દીપી નિકળે છે ! ધર્મ પણુ ઘરેથી નીજ શામ. એની શોભા છે અનપર
કંજુ પણ તેમનું જગતું એટલે તેમની સે સાયટી અને શા મન
પ્રેમ એટ "વી શાસન ' છાપાની લેખ માળા સમ Mય છે ? અવલંબે છે.
જે કા દેરા સમસ્ત નવી રોશનીમાંથી પસાર થાય છે તે જે સમાજ ધિરજથી વિચારે છે તે જણાશે કે આ
કા મા ધર્મના ટેકેદાર શર્થ-કાપની ના પાડાને કુંભ બુધા શિક્ષ:સુને છેતા ધરના છે. છથ-કામને પણ જત ધમ"
સેરનાં છ નાં માત્ર પદવીની લાલસા ને માનની મધસાળમાં પુરુષાર્થ જ માને છે. એના સાયમાં અર્ધીની ઉપાસના કરી ખાટી રહ્યા છે ! વિપુલ દ્રવ્યાજન કરનારાને ધમ દેશની સેવામાં વાપરનારાના નામે સંખ્યાબંધ જડે તેમૂ છે. કામ તૃતિમાં જીવનને મેં શેઠ જીવાભાઈ પ્રતાપશીને બીજી ચેલેંજ, ઉપાગ નતીત કરનારા પશુ એજ સાહિત્યતા પાને શોભે છે. કેન્સરન્સ ઉપર 9 ક ભાઈ કરેલા આક્ષેષના એ મની જ્ઞાનદશા સતેજ થતાંજ પુરાયનું સુકાન બદલાઈ જતાં સંબુ ધમાં ‘ક્યુ કાર’ મુંબઈ સમાચાર માં નીચે મુજ” જણાવે છે. વિક્ષ ખ થતો નથી. એનાએ એ પિતાને નામે નેરે ક્રોધ “ જાનેર અધિચિન સંભ" છે કાર ખુલાસાએ નાંધાય છે તેથીજ “ FT ને જ્ઞા' જેવુ સુત્ર પ્રકટ થઈ ગયા છે એ ફરી એજ વાત ટૂંકમાં કંઈ સાર પ્રાલત થયું છે. આ લખવાનું તાપવું એટલું જ છે કે નથી અને બુધ કીકતે પણુ જાણ્યા પછી સખા વર્ષે તે મર્થ-કામની વાતો કરનારા સાવ ધર્મથી વિરૂદ્ધ છે એમ કwારતૈચે નિર્ણય કરી લીધું છે. પ્રતિનિધિ ન હોવા છતાં કવામાં જરા પશુ ડહાપણું નથી. ઉધમ વસુલુજ એપી છે તેની ટીકીટ મેળવવા કામ કરે છે અને ચુંટાઈ આવેલ હોય એને ભાષા પદાર્થો સિવાય ખાંતરિક દ્રવ્યે સાથે વધુ તેમ ટીકરા ન લેતાં ધાંધણ મચાવામાં માને છે તેવા સંબંધ છે. અમુકમાંજ મને સમાવી બેસવું એ સમજીનું ટીકીટ ન કરાવનારાને અટકાવવામાં ન રમાવે તે શું લક્ષણ નથી. સાચે ત્યાગી સંસારના કાર્યો સામે ઉપેક્ષા ધારણુ બુને ! કાયદાસર ચુંય આ જૈન અને ટીટ લીધેર પ્રતિનિકરી રશ્માલ્ય કક્ષા સુના માગે ૨કત રહે. પશુ છે તેનાથી ધિને અટફાવવામાં સમાવ્યા હતા તેનું લીસ્ટ મહેરબાનીની એમ જ જૂની શકતું હોય છે તે એટલું અવશ્ય સમજી ૨ ઍક છે તે ખરા દેય તે પ્રગટ કરવું જોઇએ.” રાખે કે પતે દજી પ્રમત ગણુસ્થાનકે વ” છે. એટલે સ્વાર્થ' નરસ જેવી સંસ્થા ઉપર અાક્ષેપે કરવા તે સાધવાની રઢ સિવાય જે માગે' આવામનું-સારી જન સંwજત મ અનુ’ કત હોઇ નહિ. જે ખાક્ષે પણ સાચા તાનું શ્રેષ સધાતું હોય, જે દ્વારા શાસન જયવંતુ ' તેમ
હાથ તે અમુકામે માંગલું લીસ્ટ શેઠ સાહેબનું શા માટે પ્રગટ
કરતાં નથી, શેઠ જીવાનામે કયાં છે તે હકીકત પાછી હોય, તેને લગતે ઉ રદેશ અવશ્ય તે મા પે માત્ર મનમેજી.
ખેંચી લેવી જોઇપે પાગર તે બ્રેસ્ટ પ્રમટ કરવું જોઈએ કે પણે અર્થ-કામના નામે જાગતે ફરે તેથી તે ધમ પુરૂષાર્થ ખાટલા આટલા મ ને હક હોવા છત્તાં ટીકી મળી નથી. સાધે છે એમ નહીજ કહી શકાય. ભૂતકાળમાં જૈન સમાજની સ્ટેન્ડીંગ કમીટી શા માટે મા બાબતને વિચાર કરતી નથી.