________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સોમવારે તા. ૨૭-૩૦
BSFERRE FIRE ની TRENDS શ્રી રામવિજયજીને દંભ પ્રગટ થાય છે, કે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા. તે
શરત ગણરાણાવદાળ, શાકસસ ઇન્ટરવ્યુના બહાને વાણુછળ રચાય છે. - vagraો જ રે વારે જ જ; when ' युक्तिमद् पचनं यस्य तस्य कार्यः परिप्रहः ॥
શ્રીમદ્ હરિભદ્રસૂરિ. * - ગૃહસ્થ જે આપે તે લેવાની વાયડી વાત થાય છે.
આનું નામ તે સાધુતા?
જa
:
શુક્રવારીયાને બળાપો.
લખનાર : પડિંત આણંદજી ફેવસિંહ શાહ..
* કેટલાંક થી સ્ટેરોમાં અમલદારના એ છે કે ઈ તોફાની સાજ કા શુકરંવારી, એના સ્વભાવ પ્રમાણે ગાળગ• તે બદમાસ ટળકી ઉભી થાય છે. નિદૈ પ્રજને પર લીચથી ધેલછા કાગને કાળાં કરવામાંજ મહત્તા સમજે છે, પેટા કેરો કરે છે, મારપીટ કરે છે, અને એ બધું તાર
કરશાહીની મૌડી નજૐ નમે છે. તોફાની ટોળીને ભય, તમારે સમગ્ર દેશમાં ભારત મયાની શાઝ.દી માટે ૨- બસ, અને થથરાટે જ્યારે વધી પડે છે ત્યારે પ્રશ્ન મને બેરી વાગી રહી છે, યુવ, ને યુવતિમાં આઝાદી માટે એના મ"સ્ટેટના રે ઉગ્ય ખાતાના ઉપરીન રિપેરે, અરજી ખે રામક પ્રકારના ક સત્ન #ાં જેલે માં જ બેઠાં છે, અને તારે કરી ખા ગળીના પરાક્રમથી વાકેફ કરે છે, પણ હજાના પર લાઠીના પ્રકાર થયાં છે, ત્યારે શ્વા થાવારીય આ તાક્રાની ટોળી એવી તો પાવરધી હાથ છે; કે તે પૈકાર
બનાવટી હોવાની બાજી ગે.હવે છે; તેની ઢાળીના મુખ્ય એના દુધપાકયા ભાઇબ ની ચીફ લઈને વકીલાત કરે
માણુ કેd મઢાનું લઈ રમુખ્ય ખાતાના શ્યામદારની હાજરીમાં મેદાનમાં ઉતર્યું છે. એને બિચારાને ફાળ પડી છે કે પછ્યું શું અર્થ છે અને બરાબર ત્યારેજ એજ ચળકીને કેષ્ઠ માણસ જેવા ધાર્મિક દિવસ માં એના દુધ પાર્ક થા ટાળાને માલ એ રેગળીના hiઈ મુખીઓએ અમુક ગામમાં તોફાન કર્યું મિાને ખાતા બંધ કરવા - ફન્સ હીલચાણ કરવાની છે. છે, માર માર્યો છે, ત્રાસ વાગ્યે છે, વિગેરે બનાવટી સમાએવી એને ગંધ પાળી છે. પણ ગંધથી ગામલીચમાં જાણે છે
5.
ત્યાં કાન, ચારેને લાંબે તાર કરે છે, તારે, ૨૬ખાતાના સમક્ષ
પહોંચે છે, ત્યારે પેલી તોફાની ટેળીના સરદારે છે આ માકવા માંડયા છે અરે ! એ તે જેલમાં ગયેલા શહીદેપુર
દારને કહે છે કે હજુ સાહેબ અમે તો મા ૫ હજુ૨ ૬ોજર પણુ આક્ષેપ ક૨વા માં અવધી કરી છે, જેમ ભાન ભૂલ્યા છીએ અને અમારા વિરૂદ્ધ રમાવા બેટા તારે થાય છે, તેથી ધુસાથી થાચકાં ભરે તેમ તેને તે થી સનેપાતના ચામૈ મા૫ સમજી શકતુ કે ખૂાક પહેલાં અમારા વિરૂદ્ધ એલાં ઉપઠો છે, ભાઈ શુક૨વારીમા ! ખાન સુખજે, જે વખતે "પા પા કપ મા રીતે મનાવટી જ હતા. મા ભાછમરના દિશમાં ધર્મયુદ્ધ મંડાયુ હોય તે વખતે તારા દુધપાકીય મેળા અમલદારે અમિત છે અને એ હૈ કેદને શુટ મૂકે છે,
ન સમાજમાં પશુ ચાલત પક્ષ સાસનપ્રેમી, ધર્મિવર્ગ વિગેરે ટાળાને ધર્મના નામે મીષ્ઠાન ઉડાણવા મળે એ મને નામે થી ઓળખાતી એક 2.ળીના પરા છે. માજ પ્રમાણે
વધુ સંભવીત લાગે છે, ભાઈ અને મુંબઈ છે, તારે પ્રસિદ્ધ છે. તે સુધારાને, સતશાએ વિચારકતાને, વિકાસના માલીકને પુછી ને ?. મુંઈ કેવું છે, તેના જવાને કેવા છે. જૈન યુવાનના કૂચ કદમત અને એમ સમાજની પ્રગૃતિના પછી તને ખાત્રી થરી.
એકે એક પવિત્ર માને ધમ અને શાસનસેવાના દંભી
બધાના નિચે વિરોધ કરે છે, અને જેમ જેમ વર્ગને પયુંષબુ જેવા પવિત્ર દિવસે માં તપસ્યા વિ. કરીને વિરેષ વધે છે, તેમ તેમ તે વર્ગો તરફ જૈન અને જૈનેત્તર ધમ ચાન મારાધીનેજ આમનું ક૯યાણ સાંધવાનું છે નહિ સમાજને મુ અને સ્પષ્ટ્ર તિરરકાર પણ વધે છે. તેમણી કે જે ખાંડમાં કષ્ટ ચીજો કાવે છે, જે ખાંઠ ખાવાથી અમને જ
જૈનત્વ, ધમ', શાસન સેવા અને ગોવા બુધા મુદ્દા
મસમાજમાં નિદાય છે. બા ના મેત્રા પ્રચાર, રીત બ્રુને ધકે પહોંચે છે તે ખાંડના માત્ર મનાલા ખાવાને ઉપદેશ
વલણથી ઇતર સમાજમાં જન ભાવની ઉગ્રતા, શ્રેષ્ઠત કd તારી કલમ કેમ ચાલે છે? શું? તું જેના થી લઈને અને સુરક્ષાપતા અમુક ઘટી છે, શાસન પક્ષ વિગેરે શકઠા તદ્દા જારી કરી રહે છે. તે તારા દુધ પીવા અદા ઉપનામે થી પ્રસિદ્ધ થશે 1 મુઠ્ઠીમર શોધ અને ધમાં ધ એ ધમમા જાના નીચે અધમ કરે તેને પણ ' તે ધર્મ જ ઠોકી વર્ષના મુખ્ય પંથક, પ્રેરક, સંચાલક અને ઉત્પાદક શ્રી બેસાડવા માગે છે, ભલે તારૂ દુધપાકીયુ” રા” માત્ર મીણાન
રાચવિજયજીને ગણી શકાય અને તેમાં છે ડા બીન મુનિએને
સાથ અને સહકાર હોવાનું માની શકાય, શ્રી રામવિજ* ખાવામાંજ ધર્મ સમજવું , હેય તે ભલે એ બિચારૂ નાંખું
હજીના સંબંધમાં ગઈ શર્મ.શુદી ૧૪ ના રોજે જે વર્ત માન, જમી લે, અહિં’ એની કેને પડી છે, છે અને તું દયાને પાત્ર જાહેર માં પ્રકટ થયા છે તે બનાવટી હોવાનું પાછળથી છે. પર્યુષણ પર્વ કેમ ઉજવવા તે આવતા એ કે, જાહેર થયું છે જો એ સમાચાર બતાવજ હોય છે તે પ્રકટ