________________
શુક્રવારીયાને બળાપ. યુવાન નવસૃષ્ટિના સર્જનહાર છે.
Reg No B. 2516,
મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તંત્રી : જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી.
વર્ષ ૧ લું. અંક ૩૦ મિ. (
સંવત ૧૯૮૬ ના અષાઢ વદી ૧૦,
તા ૨૧-૭-૩૦
છુટક નકલ ? ના આને.
વીરશાસનનું જનલીઝમ.
બહિષ્કાર સમિતિનું કામકાજ,
રા. મેતીચંદભાઈએ તા ૪-૭-૩૦ ના “વીરશાસન” જૈન શ્વેતામ્બર કોન્ફરન્સ તરફથી નીમાલ સ્વદેશી પત્રમાં પ્રગટ થયેલા લેખને અર્થે “ધીરશાસન’’ના તંત્રી #પર પ્રચાર અર્ને ખૂહુક્કાર સમિતિનું આવાડીક થયેલું કામ, એક પત્ર લખ્યા હતા પણ વીરાસત પશે તે પ્રગટ કે જોવાની મૃમિતિની કાર્યવઠક કમિટિ દ્વમેશાં રાત્રીના તા થા નદી લીધી નથી પણ તેમની મેશની રવ મુજબ ભૂલ ૧મા સુધી કરન્સ મેરીસમાં મળે છે. જનાનું અપૂર્વ કબુલ કરતાં કરતાં પણ્ અંગત ટીકા કરી છેવાતને
સરેયસ કાઢયા પછી સમિતિએ, કઐસે ખેલાયેલી બેંય કેટ જવાબુ મા નદ્ધિ ને વાત કરનારની એ મત ટીકા કરવી કમિટિની સાથે વીચા જૈની માપ લે કરવા સાર ભાગ લઈ તે વીરથાસનનું જનલીઝમ છે, તે કાગળ નીચે મુજબ છે. સમિતિએ કરેલા અને રેવા કરેલા કામકાજની રૂપરેખા
૭-૭-૩૦, અમારી દ્રતા, માજ સુધીમાં કુલ્લે ભાર પત્રિકા શાક બી જીરયાત સ્ત્રના અધિપતિ નેગ.
હજારની સંખ્યામાં બહાર પાડી વહેચવામાં રપાવી છે ભાવી તમારા તા ૪-ક-૧૯૩ ના શતાદિના અંકમાં
કાર્યક્રમ માં સમિતિ તરફથી પખવાડી ભાષગુણીનું' રાખવામાં 3. ૬૨ ઉ૫ર એક લેખ પ્રકટ થયે છે તે પર કોઈએ
આવ્યું છે. જુદા જીદ લત્તામાં ભાઈએ મને ખાતા
જ રા મારું ધ્યાન ખેંચ્યું છે. તેને અંગે જણૂાવવાનું કે તમે લખે
ભાષસૂાની ગેદવષ્ણુ કરવામાં રામાપી છે, શનીવારે સંજના છે તેવો શ્રેષ્ઠ પુત્ર મેં “શેel યુવક મઠળ” ઉપર લખે
કાર્ષવાદ્ધક સમિત્તિતા માટે સભાસદે ગમે કેટ મેદીખાને નથી, કાશમાં કે ન્સના સભ્યોના નામે નોંધવામાં આવતાં કાનજી ખેતીની વાડીમાં ઉલટીમાં પ્રચારેક વર્ગની મુલાકાત નથી અને મારે એ પત્ર સદર સંસ્થાને કે બંને લખવાને લીધી છે. આવતા રવીવારે ૧રીમા *ધી વધુ કમજ માપવા પ્રસંગ પ્રાપ્ત થયો નથી. વધારે જિની વાત એ છે કે સદર ડભોઇ યુવક મંડળ
સાર 3. ભાષ્કર પટેલને કેન્ફરન્સ ઓફીસમાં કાર્ય વાદ્ધક
સમિતિ મામળ ભણવા વિનંતી કરવામાં મારી છે શનીવાર મારા ઉપર તા ૨૬-૬-૭ ને રાજને કહેવા પત્ર
રાતના શ્રીયુત્ નગીનદઃસ ડી. માસ્તર સલીમીટરના પ્રમુખ પથા તમારા પત્રમાં છપાવે છે તે કંઇ કામળ પણ મને મળે નથી.
નીચે મુદેલી ફુવારા પાસે જનાની જાહેર સભા એવી આવા કૃત્રિમ પત્ર દ્વાર, ઉભા કરીને પર મન હતી. ધગયુ અને હકારીક મેસની ઉગી કનનું પ્રદર્શન કદિત ચર્ચા અને નોંધ લખવા માં કેવું' માનક વર્તત કરો કેવી ચાર પાના અને પીચ રાની મા પ લે થાય છે, પઢશી તે પર ટીમ કરવી પડ્યુ મારે માટે રથાને છે. માપની કાપડ પાર્ટ વોનું તદ્દન બંધ થાય એ માટે ઉપાયેલ મા લેવા માખી ટીકા અને તેની ભાષા ખરેખર તમને શાભા કામે
મા બાપે એ વિષે પળુ ઉદ્ધાપોહ થી કરે છે. તેવીજ છે.
પત્રકારિત્વને કાંઇ "શ બાકી રહૈ હોય તે ધ્યા ત્રને માપતા સપ્તાહિકમાં થયું જાહેરાત મા પથા. જો કે ના ૪-૭-૧૯૩ લુ લડતને અંગે અમન લેખ લખે કહેવાતે પત્ર મારાથી ખ્યાલ નથી, છતાં આજે વધાવા છે તેમાં હડતના હેતુ સમજાવતાં જણાવે છે કે “ આપણે માટે સેક્રેટરીમે ઉપરાંત કથાના મેં પ્રયત્ન કરે છે એટલે હિંદીએ પરદેથી સત્તાને વ્યવસ્થિત બુટ માનતા તેમાં હું કાંણે અનુચિત જેતે નથી, પશુ તમારે ત્યાં મૃત્યારે થયા છીએ અને આજ સુધી એણે ચાલી લટને ન્યાય લાક)જ જૂધ પ્રકારને વરેં' છે, મેં માથામાં બદલે લેવા અપીયે છીએ. અા દ્રષ્ટિએ મુનિએ તેમાં જોડાઈ મને ખેંચવાના પ્રયત્ન તમારા નિરર્થક છે. નદી માફ કરશે, ન શકે, ઈગ્નજી કહેવતમાં છે કે પહેમાં કુતરાને ખરાબૂ નામ
લી નેહી,
શ્રા પે ને પછી તેને મારી નાંખે. તે વાતને હેતુ છે મૈતીયન ગિરધરલાલ કાપડીમાં સમાવી મુનિરાજ તેમાં ન જોડાઈ શકે તેવી દલીલ કરે તે
કીરશાસનના જનાંલીઝમનો ત્રીજો નમુને છે. મઢા(માછ કે અન્ય ધ્યમિક જમણૂવાર ઉપરના ભાદ્રપુરન પાર્ટગ માટે છે, પણ હૈયાભકામે બા થડત લેવાના હેતુથી કલાકષ્ટ દલીલ બાકી રહી નદિ ય, ૨ હેનાને કાઇ કાકાએ વવામાં માને છે એવું જણાવ્યું જ નથી. ફકૃત ગરીમ્ ચિતે ઉરી હતી એમ ગુવી તે વ્યકિતને ભારોભાર ગામ જૈસે બાર ન વસાઈ ૧ ને દેશકકું વધારે દુ:ખી ન તા ૧૧ મી જુવાના અંકમાં ષાપી છે. તે વીરશાસનના થાય તેવી મનુષ્યદયાના હેતુથીજ આ લડત ચલાવવામાં આવી જર્નાલીઝમને બીજો નમુને.
છે, પણ વીશાસને લતનું સાચું સ્વરૂ ૫ કયાંથી સમજાય !