________________ મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા સમવાર તા 26-5-30 પુરુષના નામ પર ચઢવા સામે સુધારક પક્ષને સખત અને પરુ એક તિરસ્કૃત અને પામર પ્રયાસ છે, કૅરેજ સામે મજપુત સામનો છે અને રહેશે. માજના કેટલાક પ્રગAખેર માં થી કારસે જવાનો વિચાર ચાલી ૨વાની વાડી મ' યુરાનું નિધ સાહિત્ય સરિએ પછી શાસ્ત્ર તરીકે મના- વાતને જવાબ તે કરન્સના મહા મંત્રીએ સમય આપે શ્વાનો યત થશે તેને સામને શું અનિવાર્ય નથી ? એક આપી દેશ, નેરમાં કેન્ફરન્સે પીછે હઠ કરી અને સુરતમાં દાખલ થઇએ, ઉપાધ્યાય થી ધમસાગરજી અને વિનયવિજ્યજી દેશવીરતીએ ને સેહષઢીવાળાએ પ્રગતિ કરી; મહારાજને વિરોધ નક્કી છે, આમને સામન “ધમ કુદર' એ ચર્ચાના લેખકને છુપ છતાં ઝેરી સૂર છે, ભાંડતકળા, અને ' વિનયજાતંગ મયૂરી' જેવું સાદિત્ય પ્રકટ થયું છે. આ ગાળામાળા, રમે સારા બાકી બુધા ખરાબ, અને ક્રિકૃત, ગ્રાના નામમાં જ ભારે ભા૨ દૈવ ભર્યા છે. ઇર્ષાવહીને લાગતાં આમાં પ્રગતિ થયાનું કન્ફરેન્સ નથી માનતી એ સમાજનું જે પુસ્તક સામે ખડતર મુઠને મજબુત વધે છે અને સદભાગ્ય છે. સુરતમાં પ્રગતિ થઈ છે, એમ હુ એક અર્થમાં ખેડતર મૂછના પશુ કેટલાક પુસ્ત કામે ઇમીને માની રીયાદ = માનું છું ને તે ગમતિ કથાનું’ કરનારાએાના અંત તરફ છે, અચલ મૂછની સતપદી કી પાચંદ્ર સુરીની માન્યતાએ કે સે પોતાના હરને ભંગ કર્યો છે? સામે પક્ષુ એક વન મજબુત વિરેજ છે. જ્યારે એક જન ચર્ચાના લેખકની ઝેરી કલમમાંથી એ વાત ઝરી અચલ પૂછના માય રક્ષિતસૂરી અને પાસ દ્રમુછના પાસ છે કે જન્ને પિતાના ઠરાવનો ભંગ કર્યો છે, આના સમચંદ્રસુરીતે ઢીયાની માશી કહે છે અને સ્થાનકવાસ્થના કઇ યુનમાં લેખકે જે ઘમસંગત વાહીયાન અને નીતષાયાદાર વાય દુલ કે કળીએ તwાને તકa ને તુષાના કોઇ બીનજવાબદાર લખી છે તે જોઇ લેખકની મને દશા પર તૈ પાકાશિત પુર માણૂસે સ્થાનીકવાસીને " ઢીયા ઢથી બુધ ' કહેવાનું કાર્ણપણુ સમૂqને દયા ,ધા મેર ન%િ રહે; તે શુદ્ધિ અને અને વાતું વર્ષો પહેલાં સંભળાતું', આ બુધી પાછા ભાજીને સંગતના દરવની વાત વચ્ચે લાવે છે છતાં મેનું સમર્થન થg' કાઈ મુખ ધર્મ ગુર પમ ખુષ મહાવીર દેવના નામે ચઢાવૈ નથી એટલે પછી પાટણ વિગેરેના સં કરૈલ દિકારની * નિભાવે તે સામે શુ સુધારકે સામને ન કર જાયેજ જત વાતને સંકે છે, એ લાંબા સમયથી પૂણીની વાત છે કે સ્થાનિક ચર્ચાનાં રખ કમાઈ, શામ સમાજના બહુજ નાના છે, બાળક પાની, સંધાની ને માજનની રથાનિ, અંગત તકરાર છે, અને તેથીજ તેણે નવા પક્ષની મનઃ કદંપતિ માન્યતા પ્રકટ અને ખટપટા વચ્ચે કૅ ન્સ નહિં માથે તેની ચર્ચા તેમ કરી; પિતાની છતને ધુ જાહેર કરી છે, પણ આ એક નદ્ધિ થાય અને કે ન્સ નદિ કરે આ ક્ર ન્સનું બ ધારચું ભયંકર તુટ્ટા થી ભરપૂર એ જ છે તેથી તેમાજ સાવધાન અને પેય છતાં તેની જવાબદારી સાચે કરન્સને સંબંધ અને, આ લેખકે સફાઈથી તેમાં જૈન દેતાંબર મદ્રાસભા હોય તે લેખકને વર્તે છે અને એમ આ ખાએ લેખમાં (કન્સૈન્સ)ને સડાવી છે. એ સંસ્થા ત્રણે જીરકાની છે એમ શમન અસંગત દીકને ઈરાદાપૂર્વક હસવામાં આવી છે, કેનર વવાને અસત્ય પ્રકાષ કર્યો છે અને એકમતાના ઠરાવનો એતા સમ- ન્સના પ્રચારકૅમે બીનની માન્યતા સામે બુucકાર કરનાર થનમાં આશ્રય લીધા છે. ધષ્ઠા કરે છે તે સારું હોય તે વિરૂદ્ધ કંઈ નું સ્થી લેખક શ્રમય બક્ષે છે. કોઈ ધુમ્નરના અધીવેશનમાં ચર્ચાના લેખક હાજર (તા. મા પન્નુ સ્થાનીક ઝગડામાં ન્સની રીટી ન પડે એ માંજ અધીવેચનમાં એ ચાર અને પુષ્ટ ચેખ૨ થઈ છે કે એની શોભા મતે સલામતી છે, છતાં કેનન્સના કાર્યકર્તાઓએ રન્સ એ મૂર્તિપૂજકેનીજ સંસ્થા છે અને મૂર્તિપૂજકજ કોન્ફરન્સના હોદેદાર તરીકે નઢિ' પશુ એક અદશ્ય તરીકે એના પ્રતિનિધિઓ ની શÉ, મારપાઠ અને કચ્છ વિગે- બનતું કર્યું છે, . રામાં મંડાએ વય બાપુનાભાઈ ત ના ૨ના કેટલાક સંઘ, મહાજને અને પંચાયત, સ્થાતંકવાસી કેસનું સમાધાન ક૨વા પંડીત લાલન, .ડભાઇ વિગેરે સ. મને મૂર્તિ કે મr[ સંયુકત કાર્યવાહી ચલાવ્યે છે તેના નામે યરત કરે ૯ને પણુ પણ્યિમ ન માગ્યું. મુબઈ, સુરત, અને સંઘે વીગેરે પણુ જે પ્રતિનિધીમે ચુટી મેકકાલે તે મૃત વડેદરા દૈ ન્યની પ્રચાર સભા એમાં મારી હાજરી દ્વતી પૂજકજ દેવા જોઈએ. આટલી ચેખવટ થી હાજી અને ભાઈ અને એ વખતે દરેક વક્તાઓએ ઐકય, સંપ, સંગન અને પર માણુ કરછના વિવાદ પૂછી થએલ છે છત જન વિચાર વિનિમયની બ્ર ઉપર અપાય એટલે બાર ગ્યા છે; ચચાંના લેખક ઇરાદાપૂર્વક ઉધે કૈ ઘુટાવે છે. મેં દુઃખ બાજી જામનગર અને પાટણ જેવા સ્થાનીક ખાવામાં અને શરમને વિષય છે, ઐકય સુચા ઠરાવને મથે તે રેન્સ નજર પડી શકે છે મુનિએ ને એના મુilભર અનુખુલ્લે છે કે જે બવે ફીરકાની એક સંયુક્ત કરન્સ મળે યાર્થી એ સ્થાનીક સમસ્ત સંપની અવમાનના કરે કે કરશે છે અને ત્યારે આપણે આપણા પચાસ પ્રતિનિધિ છેતેમાં તેમાં સ્થાનીક કંપની મેજોરીટીને ચેન જાગે તેવું પગલું મેકવા અને આ સંયુકત ન્યુરન્સ વિરોધી બધાને સંમત યાદા અધરમ ભરેલું હોય તે સાથે છે. રથને જયાએ સંબંધ નથી, ન હોય જેવું' કે “જૈન તત્વજ્ઞાન ' તેવા વિષયેની ચર્ચા કરશે હોઈ શકે, અંતમાં જૈન ગુચના લેખકને નમ્ર છતાં દ્રઢ અપીલ છે કે માપ ખાં ઝેરી પ્રચારથી રમી જય અને તેમ છે ત્યારે પુણ્ય મૂર્તિ પૂજક, સ્થાનકવાસી મને એમાં સમાજની સેવા છે. તમારું અંગત એક છે, પછી તે દીરે, મેં શકાઓની પિત પિતાની કાન્ફરન્સ તે પિતાના માપની ઈચ્છા અને સંપે.ગા. , શાન્તિ બંધારણુ પ્રમાણે પિતાનું નિરાળું કામ કર્યું જશે, આ ચેખવટ પશુ ખુન્નર અધિવેશનમાંજ એક છે, તે ચર્ચાના :: લવાજમ :: લેખથી માતા દેવા નવા પિગ્ય નથી છત કોન્ફરન્સતે વાર્ષિક ( 1 ) , 2-2-3 ઉતારી પાડવા માટે થતા મલીન પ્રયત્નો પૈન લેખકને ઘણા સંઘના (સ્થાનિ¥) સભ્યો માટે રૂા. 1-- આ પત્રિકા અંબાલાલ સાય, પટેલે “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાય, બીહડીંગ, મરછા બંદર રાઠ, માંડવી, મુછ ન 3 મળે છાપી અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ મનહર બિલ્ડીંગ, પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુબઈ નાં 2 મધથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.