Page Text
________________
સેમવાર તા. ૨૬-૫-૩૦
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
જૈન ચર્ચાના ઝેરી પ્રચાર.
કમ
બામન સી મન ખેંચાયા છે; બન્ને પક્ષેની ખેંચવાની ' સર એક સરખી છે, કેસ ખેચી લેવાની શરતે શાભાસ્પદ છે કે
કેમ ! તે સાથે સુધારક પક્ષને શી નિમ્બત છે ! ફરીયાદી જન જનતા સાવધાન !
કાન્તિલાલ સાથેને સાકાર સુધારેક પક્ષે પેચી લીધે એ
બાહ્ન ૫ લેખકે ચલાગે છે; પશુ તે , સકાર હતું તે લખતા૨ : પંડિત આણંદજી દેવશી શાહ, માટેજ સપ્રમાણુ સાબીતી શી છે ! પ્રથમ જે વાત ન હોય
તે ઉભી કરવી અને પછી તેને રદીયે અપડે. એ કહેવાતા મા તે જાણીતી અને જગુર્જર વાત છે કે મુંબઈ થ સન ૫ક્ષની રીતની જૈન ચર્ચાના લેખકે આજાદ નકલ કરી સમાચાર" નામના દૈનિક પત્રમાં જૈન યુના કેસમાં છે, ભીમદ્ વિજયવ૯મભસુરીંછને સાક્ષીમાં સંડોવાતા બચાવી એક જનના તખલુસથી લખનાર એ કીષ્ણુ ગુજ૨ તને , લેવા ખાતર આ કેસનું’ સુધારફ પક્ષે સમાધાન કર્યું છે એ દવે સામે જન સમાજ પીછાણે છે, હુન્નર જન કેન્દ્ર લેખક ગુપ છે, શ્રી વ€લ મસુરીઝની સાક્ષીથી સુધારક . રન્સની શરૂઆત, એની બેઠક અને ત્યાર પછીના એના પક્ષને 1 સંબંધ હો ને જે કેસ સાથે સારામે સુધારક લેથી એ ભાઇ સમાજમાં નણીતા થઈ ગયા છે, એમને પક્ષના સંબંધ હોવાનું ચીતરી મારી પછી ખામ હતાં; તેમ પિતાને કંઈ સિદ્ધાંત માન્યતા જ ન હોય તેવી એન દd"; વિગેરે ડાળનું એથી જનસમાજ છેતરાય એ ભ્રમ જ્ઞામાંથી લખાણુની ઢબ છે. એક પક્રિતમાં લખામે વિચારે તે લેખક કે છુટી જવું ધરે, ચાલતી સુનાવણી વખતે . ભાભુભાઈ ગમેની બીજીજ પતિ વિરોધ કરતી હોય તેની એની રીત છે. મેતીકંદ સમાધાન કરવામાં કેટલા પ્રમાણીક રીતે આતુર દેતા તે
કહેવાતા શાસન પક્ષની વકીલાત કરવાના મા સમાજ જાણે છે, અને તેવા અનેક શનિવિય સજજનેના શુભ જ ઇન ધ પૈ ઈજાર હોય' એમ લાગે છે. સાચેજ પ્રયાસથી ના ઇન્દ્રવદન મહેતા દેતી ભલી શિષથી સમાધાન ધંધાદારી લેખ માત્ર ધંધાની ખાતર લખે છે એટલે
થયું છે અને તે બંને પક્ષો કેવું છે. ગમે કેસ ફરીયાદીએ એને પેતાને તે સાથે એ જ સંબંધ હોય છે. ગઈ તા. અને આરૈ.પીએાની મિત હતી. સામાન, થયા પછી ૧૭-૫-૨૦ શનીવારના મુંબઈ સમાચારમાં એ ભાઈ પ્રકટ
શાસન પક્ષના વતી તેના પર આવી ગંદી અને અનિટ ચયો થયા છે અને એમણે શાસન ક્ષની ઉપાઠી છતાં નિર્લજ થાય છે એ સાચેજ ચનીય છે અને કલેશપ્રયતને એક થનાત કરી છે, કાંન્તિલાલ કસ્તુરચંદ વિગેરે તરી વધુ અને મજબૂત પુરાવે છે મકાએલ ચકચારભમાં જન કેસ પર એણે સમાજે.ચના કરી છે.
ભયંકર તુકુ છું, શરૂઆતમાં એ ભાઈ લુ છે છે કે રામ કેસનું સમાપન કરવા જન ચર્ચાના લેખકે પોતાની ચર્ચાના બીજા ભાગમાં , લગભગ તમામ જિન સમાજની ઈચ્છા હતી. પછી તે જ એ છે એક ભયંકર જુદાણું સફાઇથી પ્રકટ કર્યું છે. પ્રથમ તે તે કે સુધારક પક્ષે સમાધાન કરી પીઠ કરી છે અને આજ સુધી જન સમાજને જાના ને નવા પક્ષમાં વહેચી નાંખે છે; તેરો પીકારેલ વલણુ, વિચારે, અને આચરથી તે પક્ષ કહી. પછી પમ મેન્સ સેરાયટી સમેલનનાં સ્વાગત્ સરનશીન છે. ગમે છે; આ દલીઝની મુખ્ય અસંગતતા પર હસવું મારે છે. તેમાં નાથાભાઈ એ જેમ સમયમિ' એની મનફાવતી ખ્યાખ્યા જે કેસના સમાધાનમાં લગભગ્ન બધા જ ખાતુર હતા, તેનું કરી છે તેમ આ ખફ ને પક્ષની મરજી મુજબૂ માન્યતા સમાધાન થયુ’ તેમાં સુધારકપક્ષને સડાવવાની જરૂર શી છે; ચીતરે છે રને લખે છે કે પક્ષ શ્રી મહાવીર દેવને અને તેમ કરી સુધારા પક્ષે પીઢ કરી તેની સાખીતી રહી છે! સર્વજ્ઞ માને છે અને તેના સિધ્ધત પર વિશ્વાસ ધરાવે છે, કેસ ક્રીમીનલ હ; તેમાં મુર્તિસમાજની કેટલીક વ્યક્તિ પર અત્યારે ન ચાને સુધારક પક્ષ આ મઢાવીર દેવને સર્વ સુધારક પક્ષના જે આચાર વિથ મારોપે છે તે માથી નિર્મળ મન નથી; એ મના નામ પર ગહેલા સિદ્ધાંતોને સવજ્ઞ થાય છે એમ મનાવવા નું ચારના બને છે અને તે ચિંધ્યા છે. કથીત સ્વીકારતા નથી અને શ્રી મદ્રાવીર દેવ જે ભૂલી ગયા સૂધ.૨૪ ” અને ખાસ કરી યુવાન વર્ગ પ્રમાણીક પણે એમ છે કે જે નથી કે તે સુધારવામાં અને વિચાર તંત્રમાં માને છે કે શમણું સમાજમાં કેટલીક ક્તિએ નીતિમાન માને છે. આ નવા પક્ષની કઈ એ રીટીએ જન ચગના છે, ઝગડાખે છે; કલેશ અને કુસંપનો ઉત્પાદક છે; અગ્ય લેખકને પોતાની માન્યતા વિષે લેખીત એકરાર કર્યો છે, તે. રીક્ષા માટે તે ઉઠાવગીરી કરે છે. આ વાત મા વગે' છુપી તે જ જાણે. શ્રી મદ્રાધીર દેવ સર્વ જ ન હતા એવી નવા નથી રાખી, જે તે વિષે લેખ લખ્યા છે, બાવા આપ્યાં પક્ષની માન્યતા પ્રકટ કરી જન ચચાંના લેખકે ભયંકર છે અને તેની જાણીતીનો પડકાર પણ માણે છે પણું તેને જુઠ્ઠાણું પ્રકટ કર્યુ છે અને એમના શાસે' વિષે પણ તેવીજ ક્ષા કૈસ સાધે સંબંધ મા છે ? મુનિએ ફરીયાદી નથી થતા બાલીશતા આચરી છે, શ્રી માવીર દેવ સર્વશ હતા, મદ્વાન એ ગમા લેખ કને દંભ છે પણ ના. મોગાખાન સાહેબની પુય દુતા, વિશ્વના મૃમમક્ષ મહાપુરુષ હતા અને અહિંસાના કછ સુદર્શનના તંત્રી મિ, નાતજી લાશ પરમારે બદ્દનક્ષી પરમ પ્રચારક્ર દ્રતા એ સાબીત કરેના ઇતિહાસ અને એવી ' કરી ત્યારે એમના અનુયાયી શ૪ મમ્મદ ભાઈ એ જે રીતે પગનાં અનેક દ્રષ્ટિથી નવા પક્ષને પ્રયાસ જાણીતા છે, હા, એ લીપા તે રીતે કહેવત શાસન પઢા કેમ સ્થી કરતે એને સાચી વાત છે કેટલાક માજના ધમ એ જેમ પાનજવાબ ન રચાંના લેખક માપશે ? ઋા કેસને ઉત્પાદક પિતામાં લડે છે, સામ સામા દે-બી કાઢે છે અને અમેના સુધારક પક્ષ હોય તે જૈન ગાનાં હૈખકે યત્ન કર્યો છે. થપ્પા જેવી ભાષાથી પતિ પોતાના પક્ષનું સમર્થન કરે છે પણુ તે સારો નથી. કોઈ તા ૨૩-૭-૧૯ ના રોજે શનિ- અને એ ધી ચેષ્ટાને શ્રી મદ્વાધારે દેશના નામ પર ચઢાવે છે. ભાગની હયાખ્યાન સભા માં બનેલા બનાવ પરથી એ કેસ ઉછે. આવી દિલચાલ સદી પહેલાં ધાડા ધમ ગુરૂએમાં પણ્ હતી થયે તે અને તે આમને સામન માયા દ્ધ, અને તે તેવા હલકી કેટીના શાસે શ્રી મહાવીર દેવ જેવા મહા
| SR No. | 525760 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 05 Year 01 Ank 19 to 22 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |