Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 04 Year 01 Ank 15 to 18

SR No.: 525759
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 12

મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
સેમવાર તા. ૨૧-૬-૩૦,
નારાએ મી- અમીચંદ ગેવિંદજી, વકીલ અમૃતહાલ મેદી, કતાં એને શયતાને કહીને શરૂઆત કરી છે, શયતાનીયતની બાપાલાલ ચુનીલાલ જેવા સોસાયટીમાં પ્રખ્યાત થએલા વ્યાખ્યામાં મતભેદ ઉભા થયે જાય છે. સચાઈ અને માણૂસે છે. એના ભાષણની ઘડી તપાસ લઇએ. સભ્યતાના વિધી મા વગને જે પિતામાં છે તેને ભાસ
મઢ અમીચંદ્રના ભાષણુને તૈયાયટીનાં વMષાનનામા બીજામાં થાય છે. કુમળાવાળો મુખ્ય વળ" ભાળે તેમાં તરીકે માપણે એળખીએ, તેની હાલત મા મનમામન પૈતુ દેષ કોનો? મા બાપાલાલ પૈતાને ધર્મપ્રેમી હોવાની ગાખેલી પેડાના મુદ્દાઓનેજ તેડે છે અને લુબા કરી નાંખે છે. તે કહે છે કે વાત કહે છે. એના ધમપ્રેમથી તે સમાજ તમાહ પૈકારી ધીમે પક્ષે પ્રથમથીજ ઉપેક્ષા કરી હતી. પરિષદ મરણુને શરણુ ઉઠયા છે, ૫ એના પ્રપંચન () આપણે બડી દઈએ, થઈ છે એમ માન્યું હતું. હુન્નરના થાનનિષ્ણુ યમાં ગે એ માં કઈ દલીલજ નથી. એણે એ કે અમ્ શોધ કરી છે ૨માય છે એમ જણ્યું હતું અને ત્યાં ધમિ"એને પ:ણી પશુ
માં અધિકાર પણી પણ તેજ જોઈ લઈએ. ભાષા સાહેબ કહે છે કે, ‘હતુર શ્રાવનાર મળ્યું હતું. કોઈ પણું સભ્ય માણૂસ મા બુદાણાને ઘડીભર ધમપ્રેમી પાંચ હજાર હતા તે હું સાબીત કરવા તૈયાર છું.’ માને તેમ નથી, એમ નgવા છતાં કહેવાતા ધમપક્ષ ય પણું 'તૈયાર છું” એમ કહીને માનીત કરવાની તરી નથી તરફડીઆ મારવા કેમ ગમે તે, ધાંધ કેમ મચાવતા હતા, પથરા
લીધી, મેટર કંપનીના એજન્ટ અને પાર્ટનરે એ પામર કેમ ઉડાવ્યા હતા અને મેગ્નેટના કબ્જામાં ક્રમ આવી પડયા
પ્રજ્ઞાપને પડકાર આપેલ હતો અને માર્ગ વચ્ચેના ટેકેદારની તા એના જવાબુ છે ? મૃતપ્રાય શુ એજ બુફસમાજ, બિદડાના નાતે તપાસવા ચેલેંજ ફેંકી હતી, મા ચેલેંજ પછી ત્રગુસેથી સંધની ચુંટણી અને પારણુ શ્રાલિકા મના પ્રતિનિધિએ વધારે તોફાની એક કાવાનું બાજ સગી સાબીત નથી વધારવાની માગણી માટે કેવળા પાથર્યા હતા ? મહ ના થવું અને ન થાય, ત્યાં તે મા દુધપાકી સૈયાયટીની અને એમ કેટલાય મામેની યુટસ્થી એ શા માટે કરી ઢના મુશિરે પાંચ હજાર હોવાનો ખુબગાડ બુડાવ્યા છે, બિચારા તેની સમજ આ સંસાયટી પાછે કે આ ખાએ રાજાને બાપા ખરાને ! Hકાની વાત કયાંથી ? જમાડવાની વાત સત્કાર સમિતિએ સત્તાવાર નહેર કરવા છતાં મી* વિઠલદાસ મેનશાળે જત મદ્રાસમાને બહિષ્કાર પાણી ન મળવાની પેટભફ પામરતા પ્રકટ કરનારની ભાંડ- કરવાની બુમ મારી છે. એના કારણુમાં ધમ વિરૂદ્ધ હરાવ ન ત્તિ માટે લખવું” શું? કાદી વચકારી બુઇટી માને 1 બે કરવાના તારાના કઠાની વાત કરી છે, પણુ એ તારા રે તેવી વૃત્તિ મા રાW1માં મા શયથી પ્રમટે .
રામ કલમથી લખાએલા, રામ દેટરીથી ટાઈપ થયેલા અને હવે મીત્ર , તલાલ મોદી બી, એ ની ખબર લઉં'. એકજ રીતે એકકસ ગેટવષ્ણુ પ્રમાણે ચોક્કસ ગામ અને મા બી. એથએલા શમભક્તના એક લેખતી ખબર પત્રિકામાં નામ પર ચઢ થી રવાને કરવાની પણ પરથી પડદે કયાર લેવાઈ દતી, એને જવાબ આપવાનું એ ભાઈએ માંડી વાજકુર ચીરાઈ ગયે છે તે વિશભાઈ જાણુતા નથી લાગતા, વિમળઅને પોતાના માનીતા મુનિને મહામ, સાથે સરખાવવા ભાદ્ધતા ખુલાસા, કુડલાના પત્ર અને મેં મ જે છાવત્રાખેરી અને તેથી એ વાસુવાની વાયડાઈ કરી, તે અમૃતભાઈ આજે પ્રકટ થઈ છે તે પરથી મા તારાની કાળઝાંખેરી સમાજ ફરી એ ચરે છે કે જીનરની ક્રેરિત્રો પૈતાનું તેરમું સાચું છે. સમજી ચુકવે છે, એટલે વિઠલભાઈ એ તેનાં વૈા સુસ્વતી માજે ત્રણ મહિને તેનું દત્ત થાય છે. જુન્નરના નાના જંતવ ગઢ થી બાગળ જઈ ન શકે, વિષે વખતભાઈને સકે છે, આ સોસાયટીના પ્રતિષ્ઠિત હરયાનું આ પછી માં પાનાચંદ ઉપચંદની પડદો ઉચકાય છે. અ પમાન થયું છે, એના ફાયતીએ સત્તા પ્રેમી છે. ધર્મ યુવક મંડળના સમ હાઈને એ ભાઈ યુવક નામને શરમાવે પ્રેમીમેને ભાતલ રાખવામાં આવ્યા છે. આ ભધુ” અમૂનમ
છે. તેણે પણ્ મદ્રાજભાને બદ્વિકાર કરેવાની ચીમ પાડી છે. ઈની જીભનું ઝેર ફૂલવાયું છે. જેણે જ મદ્રાસ સાની કબરની
સ્વયં સેવકૅએ લાઠી ફેરવવાનું શિક્ષણ લીધુ હતું. * મારે, અને સમાધિતી વાત એક વાર કરી હતી, તેણે મા જે એના મારે જીવતા ન જબા થૈ ” થેબ સ્વયં સેવકએ કે એ તેર માની મને દફનક્રિયાની નીચ વાત કરી છે. તેરમું ને વાયુ, પાનાચંદની પામતા પ્રકટ કરે છે, જે માની દફન ક્રનું થયું છે ? તેની આગાહી ભાવિ અ૫રી, એતો અમે માગૅજ પતી ય તે તાપ એ વખતે કથા ભાગ પર જવાળ કુવાને માપશે, એનું પરિણામ આ સાસાયટીનાં
કેટલી લાઠી પડી દ્વતી તેના પંચક્રવાસ થયા હોય તે પ્રકટ પાપે ભાગવશે પણ એક બી. એ. થ એથી એમાંથી ધા- કરમાં ઢીલ કેમ થાય છે ? અને બાવા છતું દાણાં એવી રીઓની ગુલામી કેટલુ' ઝેર એકાવે છે તેને મા નમુના છે,
મહુડાસમાને બદ્વિકાર કરવાની બુમ મારનારાએ જોતા એ જાન્સરના ઈનામાં તે શું પડ્યું છેડા જ સમયમાં આખા મતરિક શિકાર કરી કરી નાંખે છે. તેને ખ્યામાં દિસ્થાનના જમાના જનરલ માં મા વધુ મૃતભાઈ જેવાને સમથ માવતાં રહેશે, * શંકા આજી. જુઠઠ્ઠાં અતિ અને અન્યાય માં જેના જનત્વનાં માપ છે, તે મેકી નજરમાં બધાજ અન જમ્મુ ય તેમાંજ ખંભાતવાળા રતનલાજની ગુલામી પમુ એકાએક રડી
તત્વની રૌભા અને નિર્મળતા છે, એ સેસ.યટીઓની પ્રતિષ્ઠા ઊંડી છે, મને જૈન મહાસગ્ન માં જવાબદારી નથી લાગતી. ક્રિટલી અને કયાં છે તે વાત નણીતી છે, એટલે મેથાએાનું” પર રતનાચે માની લીધેલા ધૂમની બિદ્ધ દરા થયાને એને માન મેં કહ્યું પણ સાચા માણૂસની ફરજ તે છે એ એ જમાન પણ છે. ખંભાતમાં રહેવા છતાં વાસદના વધેડાની વાત પ્રતિદતનું નતું', પશુ જંગલી પશુડનું હતું. ગુજરમેને સત્તા પ્રેમ શુ છે ? તે સમજવા મરે અસંખ્ય કષવતાર ધરવા પડશે,
ભૂલી જવા જેટલી જેની નબળી યાદગીરી છે તેવા મકતા પાર પૂછી સે.સાયટીના સેક્રેટરી જાણીતા છાપાલાલને બુદ્ધિથકારની ક્રીંમત કેટલી કોઠીની છે એને નિસ્ય સમય દરાવને ટેકેદ ાવે છે, એણે તે નિ મહારાજાના કામ કરી આપશે.