Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 03 Year 01 Ank 10 to 14

SR No.: 525758
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 24
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 22

મુંબઈ જન સુવક સંઘ પત્રિકા
સમવાર તા
૩૧-૭-૩૦.
NEWS SPEED દેશકાળ પિછાને કે ન પિળને અને આગેવાન તરિકે એળ| મુંબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા. 2 ખાતા શ્રીમદ્વિ સમજે કે ન સમજે છતાં પશુ હારી ફરજ
એના એ દેશને અા: અપનાવી લેવાની છે. જનધર્મ મ sષા. શાવરના વિપક્ષી વીરતાના દ્વાન્ત કે સ્વદેશ નીતિના તાજેતે શોધવા જવા पक्षपातो न मे वीरे न द्वेषः कपिलादिषु ।
પડે તેમ નથી, જ્યાં ભામાશા જેવા અને વસ્તુપાળ તેજयुक्तिमद् वचनं यस्य तस्य कार्यः परिग्रहः ॥
પાળે હિંસક યુદ્ધમાં ભાગ લીધાની વાતે વિરતારથી લખ્યાશ્રીમદ્દ હરિભદ્રસૂરિ. થેલી છે, ત્યાં ગાંધીજી જેવાના અહિંસક રીતે શહના ધર્મયુગસૃષ્ટા ગાંધીજી.
યુદ્ધ માં સાથ મા પવાની વાત સામે ય હેઈજ ન શકે, ખુ9 ખેચ૨થી એ સામે લવનારા કે વાત વાતમાં પાપ
કાઢના રે. ભલૈ હાય પશુ નિડરતાથી કહેવું જોઇએ કે એ ગાંધીજીના પગલે પગલે ભાજે નવિનતાના સૂર સંભળાય સારી શિક્ષા નારા નથી, ભય, 'ભીરતાથી ગભરાયલા પોમેરે છે. તેમના ટુંકા થાપા માજે રસભર વંચાય છે અને
પુરૂષે છે. પીઠ ફેરવી સમરાંગણુમાંથી પાછો ફરવાને ઉપદેરા જનતાના મોટા ભાગ માટે એ કથાને વિલય થઈ પડયા છે,
' છે. આપનારા મદ્રાપુરૂજે છે. જનત્વને મેળખનારા યુવાન હૃદયને મામંજનો તેમની વાચ્છીને પેગંબરી ગ@ી ભાગ ખાપવામાં એની લેશે માત્ર પડવા ન દેવી જોઈએ. નિમાંય શામાં પછી પાની કરતાં નથી, જે કંઇપણુ પાછળ પડતું હોય તે લઈ જનારા એ બેધને મા જે તે ધુતકારી કાડી, વીરને તે માત્ર “જે-તે'ના વિચારક્રેજ, મૃદમાની અનંત શકિતની છાજે એવી રીતે કમર કસે. ઍની સામે કરવાના કાર્યો એટat અણુકાર છતાં વર્તનમાં ભાગ્યે જ જીવી બતાવનાર જેને બધાં છે કે, જેથી એ સંબધી ચર્ચામાં ૧થા કાળોષ કરવાનું હીલચાલને હેતર મમની માફક જલ્દીથી અપનાવી શકતા અને પાય તેમ નથી, નથી. એમાં બુદ્ધિમત્તા કરતાં ભિરૂતાની ગ ધ વધારે છે, એ અને મદ્રાલેખ તે જ હોય કે જે કાર્યથી રે, સંતના કાર્યક્રમને અભ્યાસ કર્યા વગર જીવનનું સાચું રહસ્થ, હિતને હાનિ પાંગતી હોય અગર પૂ% નેતાની હીલચાલને ધર્મનું સત્ય સ્વરૂપ અમર તે તેમનું અખુટ સત્વ સમે- ધક ગામ હાય ઍમાં એ નજ જળે. રાધિદ્રય મંદીનવાનું નથી, એમની સજનતા રૂપી ઈમારતના પાયામાં સમાને વકીદાર રહેવાનું પ્રત્યેક યુવકને ધર્મ છે, એ પાલજૈનદરનના કેટલાયે સિદ્ધાતનાં ઈંડા મૂળીયા રાષાયલા છે. કત નતીષ લાભના ભાગ માપ પડે તે આપ ટેએમની ચાલુ " લડતના મંઢાણુ અક્ષિાથી કરીને તે જન ધર્મ ના સ્થાપકૅ અને પ્રચારએ ચીસા મા થીજ મંથા છે, જ્યાં માં વસ્તુસ્થિતિ છે ત્યાં સાચા નથી એ
અંધશ્રદ્ધાને નમુને. ત૨ફ ઉપેક્ષાત્ત કેટલી ઘડી સખી સકાય ?
આજે એ સંતના આહાર અને પહેરવેશ પ્રતિ નજર રામવિજપના બચાવ મૈ તા ૦ ૨૮ માર્યાના ‘સમાચાર, કરી, પાપશુો ભાગી મદ્રામા એને વત' માનકાળમાં દાખલ માં ખેસ માસે વ ા એક લેખ પ્રગટ કર્યો છે, સહી એ થયેલી શિથિલતાઓને દૂર કરવા કટિંબદ્ધ થવું પડરી મશ, શા કરેનારા એ માં લાલભાઈ ચંદુલાલ ઝવેરીની પહેલી સદી છે વગરને સામાન્ય ખેરાશ લેનારે સત્પાપહી એના ઉદાહરણુથી અને જે તેમની સેયટીના પ્રમુખ છે. આ સોસાયટીના ચા દુધની તર પડ્ડીના મે મને ઉપધાન સમયના મિષ્ટ્ર પ્રમુખ મહાશય લગભગ એક માસથી બારૈગામ હતા તે આહારના રવા તજવો પડશે. ખાદી જેવા 1:ડા રથને ખડ- તાઇ ૨૭ માર્ચ” મુંબઈમાં મળ્યા છે. તેમ સરીચદ હીરાબચડા વર્ષથી ચલાવી લેનારા સાડી વટાવી મથે છતાં યુવાનને ચંદ્ર પૈરી પણુ મહારમા મજા હતા, તેઓ પણુ મજકૂર પણુ ગેખ પહેાંચાડે તૈડુ” કાય' બારી બતાવનારી સધુ પુરૂષને તારીખ સુગમગજ મુભાઈ આ ગ્યા છે, ત્યારે મા કહેવાતા
છે. પરિમ-સમદ્રના નિયમે સુધારવા પડશે, મ રે શરબતી શાસન પ્રેમી બુધ એ શા માધા કહે છે કે મહારાજ એ થા મલ મલના સ્મૃદ્ધ અને ઝીણુા ધની માવા વિસારવી પડશે. નથી ? શું ખારગામ બેઠે વાગ્યાન સાંભળ્યું બીજાના વિકટ પ્રશ્નો અને મુંઝવણુભક તત્વોને ઉકેલી સાદી, સરળ કહેવાથી લખી નાંખ્યું કે રાધશ્રદkiાના લીધે પે:તાના ગુરૂઅને સીધી ભાષામાં ૨જી કરી, જનસમુદાય બેઝ બનાવી અને બચાવવા બદ્વાર પડવું પડયું? કર્ણપ્રિય વાણીમાં પીરસવાની એની શકિત પિછાણથક વેગર, આણુ કારે તે રામવિજયજીનેજ લેખદ્વારા સ્પષ્ટ પુછેલું, અરે એનું અનુકરણુ કયાં ભૂગર મહા 7ધારી મદ્રાપુરુષે ના તે તેને જવાબુ આપતાં ગભરામણુ થછે, એટલે મુંબઈમાં સ દેસાએ. શાઝીયા રહેવાના. જ્ઞાનગરિમા કે વિધાનિવિના નહિં દેવા છતાં પોતાના કહેવાતા ગાને ખેડી રીતે "શાલ લાભ પૂણે પણે મ વર્ગને મળી શકવાને નહિં જ, તે કરવા ભકતને બહાર પડવું પડયું; આ પણું 'ધશ્રદ્ધાને નમૂને, પછી પરમાત્મા મહાવીર દેવના 9ણુમૂલા સિદ્ધા, તેમના મુનિ રામવિજયજી | નીચેના પ્ર”નેનો જવાબ ના વા સુંદરતમ ઉપદે બ્રધર તે ક્યાંથી પહેચવાના “ શાસન તરત લેશે ! રસી સરીઝ કરૂં છે તે જ રહેવાનું છે ! તેથીજ ૧ પઢશી કાપડ જેવી જ ચીજને વળગી રહેવા નજર સામે જૂની રહેલા ઝવત બનાવને તલસ્પર્શી મ સ કરતાં શુદ્ધ કપડાં કેમ નથી પહેરતા ? કરી સુકાન કેવા પ્રાર્થના છે.
૨ માપના ભકતનો ખુલાસાથી કદાચ માની લઈએ જયાં યુવક્ર સમુદાયની (ખે એ સાબરમતીના સંત, કે તમે નથી બેધ્યા તે તમારા ફાતેમાંથી કંઈ પૂછવા મારે રાકના સાચા નાથ તરફ મીટ માંડી રહી છે ત્યાં એ, કે આ રાષ્ટ્રિય લડતમાં મઢારે તન, મન, મન, ધનથી સેવા જૈન યુવક, લાશ ગુરૂઓ સમક્ષ એ, બળખે છે તે મેળ છે, કરેલી છે તે આ ૫ ' શ્રાદ્ધ માય ?