Page Text
________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
- સેમવાર તા. ૪-૩-૩
05 આઝાદીને માગે યુવક વર્ગ. 5ગવ વગ અટકાવવા, હિંસા છે એwખા રાખવાના માર્ગે પણ નાયુવાને,
સમરત ખેતાંબર મૂર્તિપૂજક જનોની પ્રતિનિધિ નરસમાં
સાથે રહી, આગળ ધપે છે. નુકશાનકારક સામાજીક રીવાજો ખાજે દુનિયાભરેમાં યુવક વચ્ચે માત્માગ પર નિર્ભર
ઉખે ડી નાખવા ભગીરથ પ્રયરને કરી રહી છે. સાથે સાથ ચનાત્મક રહી, બંધનમાંથી મુકત થવા સફળતાપૂર્વક પોતાની પ્રત્તિ
કાર્યમાં ગૃહ ધાર્મિક અને વારી કેળવણી માપવા સાધને શરૂ કરી છે. ભારતવર્ષના યુવકૃ વ પણુ હિન્દની બેડીએ
ઉત્પન્ન કરવા, જૈન સમાજની જાહોજલાલી પાછી મેળવવા,
અાંતરકલેશે અને વિશ્વાસને બદલે સંગઠ્ઠન ફેંકી દેવા અધીરે બુચે છે. હિંદની સ્વત મની લડત
પન્ન કરવા સદ્ધિ'સાના પાયા પર નિર્ભર કરી. પિતાના સર્વસ્વને એમ
યુવક વન તનતૈઠ મહેનત કરે છે, શાશ્વારના કામમાં આપીને લડાઈ જીતવાન અદ્વિતીય દખલે બેસાડવા કુચ
પૂ૪૧ મહામાની સરદારી નીચે ટુકડીએના નેતા થવા મંચાઈ ચૂકી છે. આ સાથે જે સમાજ તેમજ કામના
* યુવાનો ભાગ્યશાળી થયા છે, માવી રીતે દસ, ધમ
અને સમાજની માઝા દીને માગે' યુવાવર્ગ કમયુવક વગે”, અનેક યાતના સહન કરી, “મને નામે ચાલતા પાખાને ખુલ્લા પાડવા મરચા માંડયા છે અને
ભાગ પર મુસ્તાક ૨હી, નિડર થઇ કાગળ ધપે છે. તે સત્યના માર્ગે જનતાને દોરવવા તરવરીત ગતિએ પ્રમાણુ થી કર્યું છે,
પ્રવાહના ધેને અટકાવવા પિતાનું બળ નિષ્ફળ કરી નાંખે. એક સમયે જન સમાજમાં અતિવગ સારે મને ધરા
વાને બદલે, તેમાં સહાયભૂત થવામાં ન જમ' અને સમાજનું વતે . તેઓ માત્ર શુદ્ધ રીતે પાળવામાં મશત
કમાણ રહેલું છે, કદાચ કોઈ જગાએ માથાં કાપ માટે
ઉડી યુવાની સંધ્યા નાની હારને લીધે. તેમના અમે નિવડયા, એટલે કેવળ લેવા ખાતર સમાજમાં તેમનું પૂજ
આ ક્રમણ થાય તે માખણ સમાજના યુવકે મેં તેની પ૩ખે સ્થાન ન થયું. તૈમની સામે બળવે જાગ્યા, અને સવૈગી સાધુવનું જ્ઞાન અને યારિયના આધારે ફક્ત તરીકે
સંગન કરી ઉભા રહેવા તૈયાર હુ જોઈએ. આઝાદી માટેના મના. આજે તેમાંના કેટલાગે કે એ મારે પાપ સ્થાનક
ધર્મ યુદ્ધ માં કુલ મહેમ કરીને બહાર પડયા છે. આખરે વિરમણ વત્તને અને પંચમદ્રાસ તેને પણ ભરાઇ એ
* લયને યુવાનોને “નિશ્ચય છે. ચાવી દીધા છે. તેમની શિષ્ય લાલસા--પરિવાર લાલસા મેટલી ૮ ગઈ છે કે તે માટે કોઈ પણ નતનાં કાબી,
રામવિજયજીને પડકાર. અનીતિ, મુન્દ્રાને પણ ધમ તરીકે મનાવવા અચકાતા નથી. આવી બાબતમાં કંઈ વિચારશીલ યુવક વિનય પૂર્વક
જ્યારથી મુંબઈમાં આપનાં નેતાં પગલાં થયાં છે, -શે ... સલાદ આપે છે તે મૂરિશ્વ૨ સમારે પણુ ગભરાટમાં જાથી લાલબાગનાં વ્યાસપીઠ ઉપરથી શા મના માઠાં નીચે * ધિમ પાકા કરતા નજરે પડે છે, તેને પોતાની લાલસા - મામાનેમાં મળતી વાત કરી જન સમાજમાં વેર, ઝેર નવા ભાભા ને ઉધન પાટા બાપલાં અનેક પ્રપ ચ એ કાકા, એટલેથી ન ધરાતાં નરેન્સ દેત્રી ઉપર હાથ નાખવા છે અને છેવટૅ માવા દયાજબી પ્રયન કરનારને હેરાન કરે છે, ત્યાં તે ખારાપી ગધાડે ચડી પર ઉતર્યા, પૂરા ભૂખ્યા, વામાં ખામી રખતા નથી, તે માટે મારામારી કરવામાં વાર ને છેવટે સમાજોઠી કયાં, છુપીથી, મનુષ રજુ થાય, અને જણાં જ્ઞાવાય, મને તે
1 મોલું માટલું થવા છતાં આ અને અમારા વેરવાની પિાથવા ફડા- થાક, અને મુનિ તેના ઉપયોગ જતી મસેિ
જે બુરી આદત પડી છે તે માતના પરિણામે, વાડીયાથી હાસ કરી શકે. મારાથી નસે પૂરતું ન હોય તેમ શ્રી લાલબાગતી યા સીટ ઉપરથી દેશની સ્વત મની લડતને ખાન'માગરજી તે નદીક્ષિત સાધુને સેવીનાં કપડાં પહેરાવી, અરે વો છે કે ઋા લડતમાં ગાંધીને પૈસાની માસની તેમની સાથે રાખવામાં પણ મેં મન થવા ઠકાર માપી મેદાને મદદ કરવી તે પાપ છે કારંણ માંથી મીની મેરી કરવા પદયા, ધમને નામે પાપ વશની નીચે શિષ્ય લાલસાસંસાર જાય છે; તેથી કાચા માલનાં ચેરીમાં કદાપી ૪ પ્રકારનો હાલય અને મહાત્રને છડેએક જંગ ચાવવાના પડદા માજે મા ય જ નહિ.” સુવાકપ્રત્તિ એ પેલી નાંમા છે, યુવાનોએ સાધુસમુદાયને માપના આ દેશદ્રોહી ઉપસૈરાની જન યુવાને સમારે સંભળાવી દીધું છે કે વિશ્વની પરંપરા નામને લગાવા પરવા નથી, નાં માપને પૂછીયે છીયે કે :ખાતર શખ૬ દલવાય અને પોતાની પત્થરની મૂર્તિ એ પડાવી
ભૂતકાળમાં દેશઉદ્ધાર માટે ભાળવાધારી શ્રાવક્રએ તિથ"કર પૂજનું બહુ મન શું ધટાડવામાં નથી આવતું અનેક સિફ યુધ્ધ કય* છે, તે દેશ ઉદ્ધારક જવાને માપ પિતાની પૂજા દાખલ કરાવવાથી માથી ધામધુમથી તેનું કઇ રીમાં મૂકે છે તેને હિંસા મા છે ! નહિં? મા પુપરસ્થાન ટકી શકો નહિં, પપૈતુ જ્ઞાન અને ચારિત્ર્ય પરજ તે અહિંસક ને સત્યનું ષમયુષ્ય મકાયું છે, તેમાં તેએાનું પપસ્થાનું કી શકે છેથોડા સમય પહેલાં શાકા માપને વૈરી કાં લાગી? તેમ કથે સાથે તમારા વેબ લક યાપિ મ છતાં પણ સાધુ તરીકે નભી શકતા તને સ૬ ભકતોને ખાદી ન પહેરવાની ભલામે ૭ માપી રાા છે, ન માનવા યુવાનોએ જહેરાત કરી દીધી છે, એ થમ અને શાથી મા ભાષા અાપી ઘા છે. મુ ચરબીની કાંકથી પવિત્ર શ્રાચરમ્ સિવાય પૂજયરથાન સરી જતું જે, કોઇ ખરડાયેલી મુલ.યમ મલમ અને તેનકવાકે છેડતાં મુંઝવખ્ય વિજયે તેમના અધિશ્રદ્ધાળુઓ : ભાતી આશ્રિતની મદદ થાય છે ? કઇ કહે, શાથી આ બાધાઓ આપી રહ્યા છે? વડે, પોતાનું સ્થાન ટકાવી રાખવા પ્રયાસ કરે છે. ન્યાય એક ! જન સમાજના નવલોહીયા યુવાને, આ કહેવાતા માની અને નીતિને થકવે તેવું વાજીંત્ર ચલાવી, ફકત ગામ દેવામાં માથી ચેતજો, જે એણે દેશદ્રોહી ઉં) ને ઉપદેશ સારૂ મા પક્ષ પિતાનું મહત્વ માની સેવા છે. શું સિવાય ન કરે છે, તેની બળમાં રખે શાતા. ભૂતકામાં જગત રોઢ કેય પર નિર્ભર રહેતાં દલીલ ન રહે ત્યારે ગાળો નોડવાના અમીચંદા કયથી આપણે લાજવું પડે છે, તે પ્રસંગને ધોઈ છેવટને ઉપાય અજમાનાય છે. જે વીરશાસન” પત્ર જેશે
નાખવાને આ ઉજળા પ્રસંગ માગે છે, એટલે પુજય તે આમનેસ પર નિર્ભ૨, તાલી અહ્ન અને દાના અને મામા છ કરતમૈયાના ઉદ્ધાર માટે ખસકે યુદ્ધ ચારિત્ર્યના પૂડનારી યુવોને મા થી ભરપૂર દેખાશે મા આદધુ* છે, રણુરીએ લાગી રહી છે, તે પ્રસંગે બાવા નાપત્રના દોરીસંચાલક મુનિ, આ વર્તન છતાં ધમિ' અને રાઈભરેલા ઉપદેને ન સાંભળતાં તારે માં જે શકિત હોય તે સંયમી કહેવાય તે પાખંડ અને વૃદ્ધ મને કહે તે શકિતનુwાર દેશસેવા કરવા મેદાને પડજે. લી. “જાણકાર. સમ9કાય તેમ નથી, સમાજ આ મશીને ઓળખે અને પાખ ઢ પૂજાય નહિ તે માટે યુવક યુગે ભારે નું બેગ્ર આ પત્રિકા જી, પી. ગેસલીયાએ “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ કૅસ, ઉડાવી છે, અને પાખંડના છેલ્લા શ્વાસ લેવાય છે તે તેમની માયા બીલ્ડીંગ, મર્દ દર , માંડવી, મુંબઈ, ના• ૩ મધે ભાષા સાબીતિ આપે છે, તેવી જ રીતે સમાજમાં પણુ નાના અપી, અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ મનહર ભિહફીંગ, વાડાની સરી ફેંકી દેવા, જાહેર સંસ્થાનાં નાણુના દુકામાં ૧ પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુબઈ નાં ૨ મથી પ્રસિદ્ધ કરી છે,
| SR No. | 525758 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 03 Year 01 Ank 10 to 14 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |