Page Text
________________
1
સૈમવાર તા. ૧૭-૨-૩૦
મુબઈ જેમ યુવક સંઘ પત્રિકા.
કરીનાઈન શરીરમાં ઉઝરી બીજી વિકતિ કરશે. ટાઇટિઇડ દીક્ષાન. પ્રશ્ન શું ખરેખર મહાન કિટ છે કે જેથી જેવા ભયંકર તાવમાં કંઇજ ઔષધ ન અપાય એ એને માટે આટઆટલી લાંબી દલીની બન્ને પક્ષને જરૂર નિંય હવે વઘક શાસ્ત્ર પેને જાહેર કરવા લાગ્યું છે ! ઉમ પડે ? જ્ઞાન જનતાની બુ કાને ગ ઠકમાં નાખવાની ધનત
ફાટી નીકÀા દીક્ષા • ઝપડિ mહેરખબર કરે છે કે ન હોય તે, આ “નને 'ગે રામ જગન્ના જેવું કાંઈ છે લાંબા વખતથી સમાજશરીરમાં વિકાર થવા લાગ્યા હતા પણુ જ નહિ. સમાજે ધ્યાનમાં રાખવું જોઇએ કે કઈ ગડાજ ઢને થાગડથીગડથી ઢંકી રાખવાની ભૂલ સેવવામાં આવવાથી થવા ન પામે અને સાધુ કે શ્રાદ્ધ કંઈ ખાપખુદ થવા જ ન તે રાગ દર વધી પડયો છે અને બહાર ઉબારાઈ ખાવ છે, પામે એવી કાળજી શારકાશમાં અવશ્ય હતી, કારણ કે તેઓ માત્ર આપણાજ ધર્મના નહિં પણ દુનિયાભરના તમામ મનુષ્યપ્રકૃતિ બરાબર જતા હતા. એમણે જ ફરમાવ્યું મેના ધર્મગુરૂઓ આમતમાં કેટપી ગંભીર ફરિષદે એ કસ- ઇતું કે, સાધુમાત્રે નિરંતર ધ મણુ કરવું અને કેક સ્થળ કે પગે નજરે જોવામાં અન્ને છે અને તે પર ઢાંકપીડે કરવા બકિત સાથે 'સંબ' ખેડજે નહિ. મેમજ પરમાવ્યુ ઉપરાંત કેટલાક ાથ એ ઉષ બચાવ કરતાં રહ્યા છે. હતું કે, સાધુ-સાધી-શ્રાવક-શ્રાવિકા ચારે બી‘સંધ’નાં અંગ પરિણામે એ ક્ષેત્રમાં વિકાર જામતે. જાય તે માં તા લુ બ માત્ર ગણ્યાશ અને ચારેને “સંધુ ની માતા માં રહેવું જોઇશે. થવા જેવું શું છે ? મુખી દુનિયાની દયા ખાવા નીકળેના, રમ૨ે જ વળા ફરમાવ્યું હતું કે, પૈસે, પાંતિય અને પદિ સર્વ ને વીતરાગ માર્ચના રસી ખા બનાવવાનું મિશન કરૅતાં પવિત્રતાનું સ્થાન ઉંચું અનુ . લાકૅ માટલું જ લઈ દેસા, ફ્રધ-માન-માયાને જમતમાંથી હિંફા૨ કર બરાબર શિખે અને એ શાખામાનને અમલ કરવા-કરાવવા વાને સતર્ ક્રિષદેશ કરનારા, અને માલીકી તયાં મમત્વ કટિબદ્ધ થાય, તે દીક્ષા પ્રશ્ન અને એવા ખી ભાર પ્રશ્ન ભાવનાના સાગરૂપ દીક્ષા પામેલા બાપુવગ'માં પોતામાં એક- બાપે માપ શાન્ત થઈ જાય અને ક્રેફરન્સને. પોતાની શકિંતજમીન પ્રત્યે ક્રશ કે નિંદા જોઈ શકતા હૈમે તે . એનો ઉપયોગ સૃજનાતમકુ કાર્યમાં જ કરવાની સરળતા થાય, વર્ગ માં પા પતી, ગાળાગાળી અને મારે મારી જોઈને માર્યા
એક વાત સધળા યાદ રાખવાની જરૂર છે. રાજકાજ "કાણુ પામ? પાલીતાણાનું સંકટ આવી પડયું ત્યારે પણુ
અને વ્યાપાર પ્રવૃત્તિથી ધર્મ પ્રવૃત્તિ જુદી ચીજ છે, ધમ' - સાધુવમાં પોતાનું સમ્માન ન કરી શકશે, એ શું
પ્રકૃત્તિમાં છુપા મા, પેચ, કાનુની હજા, શરેમોરારમાં રામાપ નથી જોયુ મા. જે ચોતરફ નહેર પ્રdi માં આપણી કમની અને ધમની હાંસી થાય છે, તે છતાં એ
મુદેશ ન જોઈએ, છપનનાં ચ-૧ . ક્ષેત્રમાં ધમ" પ્રવાલ
વહેવાથીને ત્યાંની અવિત્રતા ધેાઈ નાખવાની અને એ કોરતી કરાવનાર કા૨ણુને વિચાર કરવા પૂરતી ૨ સે. પરિક્ષ ક્ષેત્રને ઉનત બનાવવાની ફરજ જે કમને માથે છે, તે ભરવાનું તેથી બન્યું નથી. ગૃસ્થ ની કાકુરન્સને સાધુ- ધર્મને નામે તે જ કામના ક્ષેત્રમાં વક્તાની બરદાસ ન જ વર્ગોની કોઈ આતનો દરાવ કરવાનો હક્ક નથી ગમ કહીને
થઈ શકે, જેને અને અન્ય ધમિ" એ જ્યારે વાતની - જ શથિ ન ૫કડતાં, તે પોતાનું સંમેલન કરેવાના , મુખાઠા કરવાને કામ કરે તે એને રમથ' તે
કાળજી ફરતા થ 1રે મને વિધ્વજ સઘળું ક્ષેત્રે
એ થયા પામે છે, સ્વચ્છ'દને જ નિશ્ચય છે. મધુવર્ગ માં કંઈ રને
ફરકશે અને માનવMતિનું જીવન દૈવી બનવા લાગ, મેug૬ છે ને જે બવા સંધાડાના સાધુવર્યોનું સમેલન થાય તે શા. રામાચારીઓ અને પિતાની વિવેકબુધિ, એ દમણુ હમણુ પ્રજાકીય લડતમાં ક્રોમી તને પ્રશ ગણેની મદદથી તેઓ ભૂ–ક્ષેત્ર-કાજ ભાવના ઉપમપૂર્વક થવા લાગે છે, જે ખરેખર અકસજનક છે, એક જન તરીકે નિયમે કયાં વગર ન જ રહી છે. એવું નદિ થાય તે, જેમ ? તે એમજ કહુ કે હું પ્રારંભમાં, મધ્ય માં તેમજ તે રોક ‘ પક્ષને પિતાની મરજી મુજબ વર્તાવાની છૂટ છે તેમ બી જે “જૈન જ છું, અને જૈન છું માટેજ ઝિંત કરતાં કેમી " પણ પોતાની મરજી મુજબ વય જ કરે, એને અટકાવી દ્વિતને મને કેમ હિત કરતાં દેશહિતને પ્રાધાન્ય આપવાની દ્રષ્ટિ. "
બુ ધરી ? વરસ્તુસ્થિતિ થારે અસહ્ય તરશે ત્યારે કાં તે એજ દરેક નિન કર, હૃાની કમેન દ્વિતની દ૨કાર શ્યા કે સને દતણે બની ફરજ પડરી કાં તે યુવાન બગ ટૂંખા કરીને, હમષ્ઠાં હમણું કેટલાક રાજદારી સમસ્ત નિરંકુશ બનશે, કાં તે આમાથી સાધુઓ અને વા શ્રાવ પ્રજાના પૈ કામને ચુથી નાખવાની પ્રત્તિ ચલાવી રહ્યા છે, સમાજથી લગ થવાનું પસંદ કરશે. ત્રાસતી અવધિ થાય એમાં કોઈએ સંવું જોઈતું નથી. મપણે સરકાર તેમજ ત્યારે રચ-પત્તિ થાય છે, એ વાત રખે કંઈ ભૂલે, જોહુકમીતી દૈને નહેર કરીશું કે અમારી ફે ન્સની મહોરવાળા માત્રા વધી પડે ત્યારે નr[ v[ ૫ણુ સંગઢન શીખે છે શુન્દ્રતેજ કામના અવાજ તરીકે માન. પણુ કોઈ રખે ભૂલે. જેમાં ધર્મ પ્રેમ જગાડી શાન્તિ, પ્રગતિ
ને સંગત રસવાને બદલે ધન ઝઝુનના ૮થી ભારે વડે પારસી કામની માફક માપણી કેમ પણું સખાવતે સમાજનું સયાનાશ કરૈનારે જે કંઈ હોય તે બધાએ દેશરિપુ માટે મશહુર છે. પશુ સખાવતેની વ્યવસ્થામાં તે કામ કરતાં ગયુારો અને હિંદના પુનરૂત્થાન કાળમાં એમની શી દશા થશે, આપી કેમ ઉતરતી છે, અને તે છતાં પારસી ક્રમના એ કહેવા ક્રિોઈ બાષ્પિત્તાની જરૂરે ભાગ્યે જ પડે. જરા
દુર દેશ નેતાએ એમની વસ્થાને પણુ ઘણીજ ખામીવાળા) શબુર કરે, લેક્રને અસહ્ય સ્થિતિમાં આવવા દે, પોતા સિવાય
કહી પસાર ઉઠાવે છે, જ્યારે સ્માપણે વધુ ખામીવાળી માપટ્ટી
વ્યવસ્થા સ્વામે અક્ષર ટીક ઈ બેલી ન સકૅ એમ ઈચ્છી hઈ પિતાને બચાવી શકતું નથી એવું માન ઉગવા દૈ, હીએ, આથી બાબા પિયાને દુષ'ય થવા પામે અને તે તે પછી ‘પરગg*રની સ્થિતિ જેજે,
ના ઉોગી કામ રખઠી પડે એ સ્વાભાવિક છે. હું તો
| SR No. | 525757 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 02 Year 01 Ank 06 to 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 26 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |