Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 01 Year 01 Ank 02 to 05

SR No.: 525756
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 24
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 24

મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા સોમવાર તા. 27-1- કોન્ફરન્સ માટે સુચવાયેલા ઠરાવો. બાળદીક્ષા ને દંભીઓનું કાવવું. * પાટનિવાસી શા, ભોગીલાલ ચુનીલાલે પૈતાના કા૨ વર્ષના છોકરાને અમદાવાદમાં ઝાંપડાની પાળ બંદર બડા - પાલવપુથી એક બંધુએ નીચેનાં દસ કોન્ફરન્સમાં દાઢમાસથી અનેક પટ્ટણીમાની હાજરીમાં રામવિના શિષ્ય રજી કરવા માટે મેકલી આપ્યા છે. તરીકે મેલવિયજીએ દીક્ષા આપવાના ટુંકા ખેમ્બર " મુંબઇ સમાચાર માં આવેલા, તે જનતાને ઉધે રસ્તે દોરનાર - . (1) સાધુ સાધ્વી પાસે પરિશ્રદ્ધનું પોટલું હોવું જોઈએ છેડવાથી ખરી હક્કીકત રજુ કરીયે છીયે. નહિં, અને પાટલીયા સાધુને પેટલું ઉપાડનાર માણૂસ નહિં . ભારૅ વર્ષના ને ગુજરાતી થી ચેપંડી ભણુતા સ્પાઈ આપતાં, તે પેટલું તપાસી ઘડીઆળ, દિવાબત્તી, કેન્ડીપેન, કીતિ લાવના પ્રતા ધંધા અર્થે મુંબઈમાં પાયધુની ઉપર પત્નિ સાથે રહે છે. અને સાંભળવા પ્રમાણે રામ ટેળામાં ચપુ કે રોકડ નાણું અગર કેપન્યુ ન રાખવા લાયક ચીજ ભળી ભાન ભૂલા, અને કીર્તિને લાલબાદ ભગુવા મેક હતા. જે ગામે દેખવા માં આવે તે ગામના બાવાએ લઈ લેવી જેથી પાંચેક માસમાં બાળકે વંદિતા સુધી અભ્યાસ કર્યો. જોઈએ અને તેને રવાના કરી દેવા. ભોગીલાલ પોતે માનેલા ગુરુ પાસે અવારનવાર જતા હોવાથી ગુરૂએ લાભમાં ઉતા, તારે. 42 બહુ બુદ્ધિશાળ છે, યુગ (2) સાધુ સાથીને ક્રા, કવર, ટીકીટ આપવા નહિં પ્રધાન થાય તે છે. તારૂં ને તારા બાપદાદાનું નામ થઈ અને પત્ર લખવાની જરૂર જણાય તે આવક પાસે લખાવવાં જરી, સાધુ બનાવી દે, વિ. અભિલાષા માં બાપ લેભાયે અને તેમનાં ઉપરની આવૈલી ટપાલ ગામનાં મુકરર કરેલા ને ભક્ત હોવાથી કશુજ થયે રામને આખરે ગોઠવેલા કાવાદાવા આગેવાન મારફત ખાવી જોઇએ તે તેઓ વાંચીને જેએની પ્રમાણે બાળક ને પિતાની પત્નસ જhઠીયા વિ. સ્થાને જાત્રા કરવા જઇએ છીએ તેવા બ.ના તળે અમદાવાદ પહેમા હોય તેઓને પહોંચાડે. અને અપેરના બે વાગે ઝાંપડાની પોળમાં મેધવિજ્યજીએ . (3) ઉપધાન કરાવવાનો રિવ્યાજ દ્વાલ પ્રચલીત થયેલે છે તે નાબુદ થ જોઈએ; છતાં સંધને તેમ કરવું છે... ન - જે દિવસે આ બાળકને કપડાં પહેરાવવામાં માયા તેજ દિવસે અમદાવાદમાં એક ભાઇની દીક્ષા 4 ઠાથી વધે છે એ લાગે તે રી એને સાવીએ અને પુરૂથને સાધુએ ઉપધાન ગડારાને નિયમ મુજમ્ સવારે ઉઠીભાઇટની વાડીયે કરાવે, તેનાં સાથે ઉપધાન કરાવનારે તપસ્યા આદરવી જોઇએ. અપાઈ ત્યારે આ બાળકને બે વાગે પળમાંજ કેમ કપડાં પહેરાવ્યાં ? ભાગીલાલનું કુટુંબ ને સંય બહેળુ છે છતાં , (4) સાધુઓને ભણુવે તમે ધમ 'હિતનાં ખર્ચે પ્તિને જાગ્ન કર્યા સિવાય જઘડીયાનું નામ દઈને શથી ભાગવું થાય છે. તે બંધ કરી સાધુએ જ સાત ભJારવા જોઇએ ઇહ્યું? રામવિજય મુજઇ લાલબાગમાં છે, દીક્ષા સંબંધમાં અને સાધ્વીઓએ સાપ્નીઓને ભણાવવો જોઈએ, મુંબઈના સંવને કે સરકારને કંઈ ફાયદો નથી, છતાં મુમ્બઈ કે અ ઘેરી નું પસંદ કરતાં ઝાં પડની પાછળ કેમ ? ભેગીલાલ " (5) વ્યાખ્યાન સિવાય સાપુએ.નાં ઉપાથે સાણી- પાટણના, તેના સગાવહાલાને માટે માન પાટમાં છતાં અગર શ્રાધીકા બાઈએ જવું નહિ, અને સાગનાં ઉપાયે પશુમાં કેમ નહિ ? એ તો સમજાય છે કે અમે 5 દીક્ષાના સાધુઓએ જવું જોઇએ નાં. હિમાયતીઓને કંઈ પણ્ સાધુ એજન્ટ પાટગુમાં નદિ હોવાથી તેમ પાટણુતા સંતી અવગણના કરવી તે પશુ ભારે જોખમ " (ચોમાસું પૂરું થયા પછી વિતરાગની માણુ લોપી લાગવાથી મિત હિં ચાલી ય જોગીલાલના ગા - તેજ ગામમાં સાધુ સાક્ષીને રાખવા નહિ અને શિખાકાળમાં હીએ કે સાઈને ખબર અંતર આપ્યા સિવાય ફકત બગીલાલ, તેમનાં પતિ અને પેલા બધાન; ગયા ત્રભુનીજ હાજરીને ઓગષ્ણુનીસ (29) દિવસ રાખવાં નહિ. શયનેક પટ્ટીએ ગણુાંમાં માગ્યા હશે ? " (7) સાધુઓનાં માટે સામૈયાં કરવાનો રિવાજ ઘુસી મા ઉપરથી એમ સમજી શકાય છે કે બાળકના ગમે છે તે બંધ થજે જોઈએ, માબાપને હથિયાર બનાવી, રામવિજયે એક બાળકને ચેરી છુપાથી એના એજન્ટ મારફતે વેશપર કર્યો છે. આ ઘટના (8) જે જગ્યા માં જ ખતનું ચિત્ર હોય તેવા મકાનમાં ખુલ્લી પડનાં પાટપી મેગીન્નાલની જનેતા દશ અર સમાને લઈ શકકા કરંતી ઝાં ની પળે આવી છે તે લાંબા સાધુને રહેવાની મનાઈ છે, છતાં સાધીનાં કિષાયમાં સાસુ કરે છે. બીજી બાજુ ભોગીલાલના મેઢ ભાઈ ઢાક્રાથી એનાં ક્ષેત્ર 2 વાનું ચાલું થયું જણૂાય છે; તેને ટકાવે મુંબઈ આવી પિતાનાં ચાર પાંચ સગા નેહીઓને લઈ થ જોઈએ. કામ મદાવાદ ઉપડી ગયા છે, કેસ માટે જવાની વકી છે. આ નામધારી સાધુએ ચેલા વધારવાની પુનમાં, કોઈ (9) પાલિતાણુ જેવા તિર્થ માં સાધુ સાધ્વીને જુદી જુદી બીનના નામના બેટા કાગ છપાવી રહ્યા છે, કોઈ બીજના ઉતરવાની ધર્મશાળા હોવા જોઇએ, નામનાં ભાષણે છપાવી રહ્યા છે કઈ ભેળાં ને ગભર બાળ(1) સુગમાં સમા મુજબ સાધુ સદાને 99 કાને મીઠું અવળું સમજાવી અનેકને ઘેર હેળી સળગાવી રહ્યા છે, અને પંચમહાતની પરવા કર્યા સિવાય અનેક થયેલાં વસ્ત્ર આપવાં જોઇએ. કુંભાન્ડા રચી ૨હ્યા છે છતાં પાવા નામધારી સાધુઓ (11) અહિંસક હિંદુન્નતિ કે જેની રોટી ખાતી હરકત સમાજમાં પલાઈ રહ્યાં છે તે સમાજની કમનસીબી છે. નથી તેની સાથે બેટી લેવા દેવાન હરાવ થવો જોઇએ, કે સમાજ માવાએથી ચેતતી ચાલે જેથી જેન વસ્તીને વૃધા થાય. મા પબિકા જી, પી. ગેસલીયા એ “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, (12) વિતરાગનાં મંદિરમાં ચોરી થાય તેવી વસ્તુ નહિ માયા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ, નાં 3 મધે જોઈએ, કારણુ તેઓ નિરાગી અને નિર્લોભી છે; મને તેમનું છાપી, અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ મનહર બિલ્ડીંગ, દ્વાર મુભગ રહેવું જોઇએ. પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુંબઈ નાં 2 મધથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.