Page Text
________________
સેમવાર તા ૨૦-૬-૩૦.
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
નીરગ્રંથ પ્રવચનપાસકને જવાબ..
નાનીદીક્ષામાં જ્ઞાનની જરૂર નથી એ વાત ઉપરની હકીકતથી ખેતી કરે છે, દર્શન અને જ્ઞાન પ્રથમ આવશ્યક છે અને
પછીજ ચારિત્ર સંભવે એ વાત પણું ઉપરની હજીકતથી મુંબઈ સમાચાર” પેપરમાં ધણા સમય થયાં નીર
સિદ્ધ થાય છે. કેમકે સમયે કુવે સામાયિક તથા શ્રુતસામાયિક રમે ગ્રંથ પ્રવચને પાસ; દીક્ષાની બીકે લઈ નાની ઉંમરનાં મનુ
બે બેધા પછીજ સર્વ વિરતિ સામાણિકતે આલવ બેલાય પેને પખુ દીક્ષા આપવી એમાં શારઅ સંમત છે એવા લખા
छ, या सम्यक् दर्शन ज्ञान चारित्राणि मोक्ष मार्गः। मे બુમાં નાની-વતી દીક્ષાના બે પાડી જતુદા દા શાનાં
તત્વાર્થના પહેલા સૂત્રમાં જે કહે છે તે વાત સિદ્ધ થાય નામે લખી “ ક્ષ પશમ " શબ્દ વાપરી ભાંગરે વાટી રેલ
- છે, એટલે “સખ્ય ફ" શબ્દ સમજીત વિના ઉપરાય નહિ. છે, ને તેથી જનતા માવા દાંભિક સૂખાટ્ટાથી ન છેતાય
મુખ્ય હેય તેજ સમ્યક્ જ્ઞાન ને ચાસ્ત્રિ હેઈ શકે. તેને માટે પૂ શખદમાં દુકામાં તેને ઉત્તર લખવાની વથી લખે છે કે એને છ કાયના જીવની દયા પળે કે ન પળે
પણું સામાયિક ચરિત્ર આપી રાક્રાય; આથી તે મુખની નાની દીક્ષામાં જ્ઞાનની જરૂર નથી. ફકત પાપ-પુન્ય
હદ ઓળંગી જવાય છે. પાપનું જ્ઞાન દેવું જોઇએ તેમ સમજવાની જરૂર છે અને નાની દીક્ષાને અને જ્ઞાનને કંઈ થી અને તું રસ્તાન ને હય તે ચાલે બી વધતા ક્યાધાત સંબંધ નથી કેમકે દીક્ષા મે ચારિત્ર મેહનીય કર્મના ક્ષયે. એક સામાન્યમાં સામાન્ય મનુષ્ય પણું સમજી કે તેમ છે, પશમથી પ્રાપ્ત થાય છે અને જ્ઞાન તે જ્ઞાનાવરણીય કર્મના પક્ષને માળ તમો થા | પ્રથમ જ્ઞાન અને પછી દયા, પાપનું ક્ષ, પશમથી થાય છે. તેમ છે પાણી માત્રા માપવા જ્ઞાન પ્રથમ ધવું જ જોઇએ અને તેમજ તે પાપથી બચી શકે, વાંધો નથી તેમ દીક્ષાની લાગેલી તાલાવેલીવાળાઓને બચાવ
સંસારની અમ સારેતા સમજવી અને મોક્ષની પ્રા થી સ ચાર નીરમંથ પ્રવચનેપ સફ કરે છે. તેના ઉત્તર માં માત્ર નીચેની થામ કરે છે એમાં શું ઓછા સાનની કરે છે ! સંસારની વાતને જ જનતાએ વિચાર કરવો પડે,
અનિત્યતા, મામેરવરૂપનું જ્ઞાન, મેક્ષરવરૂપનું જ્ઞાન અને
તેની કિંમત એ બધું જ્ઞાન વિના સંવે ખરું? અને જ્યાંપ્રથમ વાત એ છે કે લેખક ચારિત્રમેહનીપના ૫.
સુધી કોઈ પણ વ્યક્તિને કંઇ પણ વસ્તુનું જ્ઞાન હેતું નથી' સમને પ્રધાન પદ આપે છે જ્યારે તેણે સમજવું જોઈએ કે સમ્યકત્વ વિના ચાત્ર કદી હદ સુકેજ તો તે સમય
ત્યાંસુધી તે હક્તિ તે વસ્તુને સ્વિકાર કે ત્યાગ કદી નેજ
કરી શકે, નાનું જાળા સર્ષના સાનના અભાવથી સપને ફલ મેહનીય કર્મને પામ પહેલાં ય જોઈએ અને તે પછી અનંતાનુર્માધિ કૅધ, માન, માયા, લેબને નાશ થ
પકહવા રહે છે, ખાવાની ચીજનું જ્ઞાન હોવાથી તે મેળવવા જોઈએ તે જે યે.... દીક્ષા માટે તૈયાર થાય છે તે છે. બાતુર બને છે, માટે જ્ઞાન વિના ત્યાગ કે વિકાર કદિ બની રની માફક “ મને સંસાર નમતે નથી, સંસાથી હું વિમુખ
શજ નહિ. કાનંમ વિના સંar 7 કરો પ્રોજન
નક્કી કર્યા વિના મુખ મનુ ૫ણુ પ્રતિ કરે નથીછું, સંસાર અસારે છે માટે દીક્ષા લેવી છે કે તેવા ખાનગી
તે પછી જે હાહ્યા થઈ પાપને ત્યાગ કર્યા, તેને શિક્ષથી મળેલા શબ્દો છે શી તથા તેને ચારિત્ર દ્વ નીચનો ક્ષયે કામ થયેલ છે તેમ માની લેવુ' એજ પ્રથમ ગ્રાસ
સમજ પછી તૈયાર થાય છે અને માતા, પિતા, વિરુદ્ધ છે, કેમકે સમ્પફક મદુનીયનો ક્ષયે પશમ
ભગિની, સ્ત્રી વગેરેને મેઢ તથા કટીમ્બદ્ધ થઈ મેક્ષ માટે સુવા
દીક્ષા લેવી તેમ સમજે છે તે શું કાન વિના હોઈ શકે ? માટે મરથજ્ઞાન બીલકુલ ઉપલેગી નથી, એ તે કેવલજ્ઞાની હોય તેજ જાણી કે મને તેથીજ સુમાં ઘણા સ્થળેએ
કેટલું વિટીમાં જ્ઞાન તે માટે જોઇએ, વાંચદે પોતેજ સમજી ૌતમ સ્વામી જેવા ચાર જ્ઞાનના ધીએ પ્રસુને પ્રશ્ન કરેલ
શકરી કે અનેક વાર વાંચી કે સાંભળી હોય છતાં મેટું છે કે અમુક જીવ સમજીત ધારી છે કે મિઠાઇ છે, તે
મુકાતો નથી ને ફકત આઠજ વર્ષનો બાળક નિમીતી બની સમકારી અને મિથ્યાપિનું પૃથકરેલુ જ્યારે ગૌતમ સ્વામી
સંસાર ત્યાગ માટે તૈયાર થાય તે વાત માની, મનાલી મુડી જ્યા નથી કરી શકયા તે પછી દાબના ડીસાના હીમાય -
નાખો અને તેમાં શુ એ સંમત છે તેમ કહી શ્વેત ક્રમ તાઓ ગૌતમ સ્વામી કતાં કથા અપૂર્વ જ્ઞાનથી
આદ્રી પોતાના કોઢની ભયંકરતાને વંકવાના થા પ્રયત્નો સમજી શકે છે કે બાલ દીક્ષીતને સમ્પર્વ પ્રાપ્ત થયું
ક્રરવા જેવું છે, છે, કે સમ્યકત્વ વિષ્ણુ યાત્રિ નહિ ” એ વાત તે પુષ્ટ છે, નાની દીક્ષાવાળાને જ પાપના ભાગની સમજ ". બસ છે વળી નાનીદીક્ષા જે વખતે અપાય છે તે વખતે “સપ૬ ગમેમ થી તીર કંથ પ્રવચૌપાસક જગ્યા છે. તેના ઉત્તરમાં સામાયિક, ધૃતસામાયિક, મેને સર્વ વિરતિ સામાયિક” એ જણૂાવવાનું કે સમજણુ એટલે જ્ઞાન છે તે સૌ કંઈ કબુલ પાઢ ઉચ્ચારવામાં ઘણાવે છે. સમય પશમ વિના ન કરે તેવી વાત છે, હવે પાપની સમજુ એટલે તેનું જ્ઞાન 'કૂળ સામાજિક નજ તે શકે, અને જ્ઞાનાવરણીયના ક્ષે પશમ ક્યારે હોઈ શકે, પાપ કોને કહેવું તે શું વસ્તુ છે રે વિના મૃતસામાયિક ન હોઈ શકે તે સ ર્વ ક્ષયે પશમ સમજ્યા માટે મારું કમેના સ્વરૂપનું જ્ઞાન હોવું જોઈએ. વિના અને શ્રુતજ્ઞાનના ક્ષપશમ વિના એકલા ચારિત્રમેહ- અધાતી ચાર કમેને અશુભ ઉદય તે પાપ રામને ધાતી ચારે નીયના ક્ષયે પશમને આગળ ધરે તે ગેળા લે. ને છેતરવાની કામના શાવરને પાપ કહેવામાં આવે છે, તેવાં કમેને રમત રમી શખે પાટાણાંકની જાદુષ્ટ બા છ ખાસ ૨મ-1 ઉદયને કયારે થાય, કઈ સ્થિતિમાં હોય ત્યારે પાપ કહેવાય, વામાં આવે છે; તે હવે આ જમાનામાં ચાલી શકે તેમ નથી. પાપને પ્રતિષી પુન્ય વગેરેનું જ્ઞાન તેને તેવું જ જોઈએ. મા બુદ્ધિવાદને જ માને છે અને તૌરમથ પ્રવચને પાસ કારગુ કે સુખ વિના દુઃખનું દાન, દિવસ વિના રાત્રિનું સમજવું જોઈએ કે અંધશ્રદ્ધાને જમાને હવે મળે છેશાન કદિ સંભવેજ નદ્રિ તે પ્રમાણે પાપ પુન્યને ભોકતા ક્રાણુ
| SR No. | 525756 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 01 Year 01 Ank 02 to 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |