Page Text
________________ ત - મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા 30-12-9 વોલેલી બ્રાહ્મણી તરકડી ઢાdટલેનો વરસાદ વરસાવ્યા નથી એજ એની મત્તા છે, આજે જે સમાજને મોટા ભાગ યુવક સ ધાની તરફેણમાં હોય તો તેનું એકજ ક૨ણુ છે કે તેનું કાર્ય મેરા બધા રણુપુર્વકનું' છે, તેની વ્યકિતગત નથી પરંતુ સામાજીક છે, અને તેનો ઉદ્દેશ માત્ર એકજ છે કે સમાજની ઉન્નતિ આ કાકિન માજે માપણૂા સમાજના કેટલાક | કરવી એજ કારણથી યુવક સંઘની સ્થ સ્થળે ફતે થતી ભાગને એક્ષરે. અક્ષર લાગુ પડતી હાય તેમ તેના અત્યારના જોવાય છે. આટલું પ્રાસ ગિક વિવેચન કરી છે. મારા રાષ્ટ્ર વર્તનથી જણાય છે. વાંકાણી, જયારે કાકાળુત્વ છોડે છે ત્યારે | છું કે વ્યકિતરોગથી પક્ષાધાતના રોગથી પીડાતા અને એક તે એક સંકટ' તરઢ કરતાં પણું ભૂડા કૃત્ય કરવાવાળી ' તે દેવાના બંધુએ કkફ રાહ ઉપર મા, અને નિવડે છે. તેમ આજે બાપનુ સમાજમાં જૈનત્વને એપ | પાવિકતાનો ઉપયોગ ન કરતાં બધાળુપુર્વ કનું કાર્ય કરશે. ગઢ ગયેલો સુંાય છે, તેમજ ધર્મો ધતા અને ધર્મઝનૂન | છે ત . સિવાય મુંએ નથી. મા ને બાબતે શ્રાપણુ જૈનત્વ માટે કુઠારાંપાત છે, તે માપપ્પા જૈનત્વને તહી નાંખે છે, આપણુતે પારાનમાંથી હેવાન બનાવે છે. વિચારભેદ વતન સ્વાતંત્ર્ય અને યુવક સંઘ. . સામ્રાજળ લુંગ જુના કાળથી ચાલ્યું આવે છે પણ તેથી - આજે કેટલાક થી યુવક સંધ ઉપર એ માક્ષેપ ગત છે કે મારામારીનો અનર્જ ન હોય. વલભીપુર (વળત) કરવામાં અાવે છે કે " યુવા સંધ અંધક્કારનું જે અનુમોદન - માં જ્યારે મર્ષિ દેવર્ધ્વિગણિ ક્ષમાશ્રમણે આગમ લખાવવાનો | આપે છે તે તેના પ્રતિજ્ઞા પત્રથી વિરુદ્ધ છે " આ આક્ષેપ તદ્દન વિચર ક્યો ત્યારે કેટલાગે આચાર્યો તે સમયમાં જુદી જુદી | નિર્મળ છે કારણ કે વિચારભેદને અંગે કોઈને સંચબહાર કરેલ વાંચના આપતા હતા. મતલબ કે તેમાં ઘણે મે મતભેદ | હેક તે જ યુવક સંધને માન્ય નથી. બાકી સમસ્ત સ્થાનિક તે છતાં કષ્ટએ એક બીન સામે નાસ્તિક કે એ ગાર, સિકૅ મા પોતાના કારણે પડ્યાં હોય અને તેને તેડી * ધર્મ કોઠી કે વિતંડાવાદી, કે પક્ષનેરની દિવાલ કદિએ કિમી પાડવા માટે કોઈ શ્યકિત વિચાર ભેદ અંગે મધે તેવી ફરી નહતી, કારણું કે તેએા એમ સમજતા હતા કે મહી- વ્યકિતને સ્થાનિક સંધ સંધિબહાર બહેર કરે તો તેમાં વીરના શાસનમાં ભાગલા પડાવવા કે એકતાનો નાશ કરે યુવક સંધને વાંધા ન દે દ. મામ જે વિચારભેદને ' ગે એ શાસન કીનું કામ છે. અને તેથીજ જૈન સમાજ | વર્તનદ પણ કરવામાં આવે તે નીખાનું કોઈ પણ કાર્ય દિનપર્દિન સામાજીક ઉન્નતિમાં કાગળ વંધતા હતેઆજે | ન થઇ શકે, કાલે ઉઠીને માપષ્ણા સમાજમાં એક માણુમાં એ બના તદ્દન ભૂલાઈ ગયેલી સુાય છે, અને વિચાર ભેદને સમાજના બંધારણની વિરૂદ્ધ જો ગેરવર્તણુક ચલાવે, અને અંગે કહેવાતો શાસન પક્ષે સુધારના રટા પીસવાને પમ્ | તેથી જે સમાજને નુકશાન થતું હોય છે તે માટે તે વ્યકિત તૈયાર થઈ ગયેલા જણાય છે, તેને માટે જમનગર, રાધનપુર, પાસેથી સમાજ જવાબ માંગી શકે છે, તેમાં યુવક અને - અને પાટણના દલિા માનુ છે. જેનોમાં જરા પણુ જેનત કઈ પણુ દક્ષત નથી, હિતુ તેવું નૈતિન્મળ જે સંધ્ર ધરા દેય છે તે નિરપરાધ માણુમને કદ મારે નહિં, જે તે વતા હોય તેવાને અભિનંદન પણું આપી શકે છે, તે યુવક એકાદ વ્યકિતમાં રાગોધ થઈ. ગમે તેના ઉપર છરી બતાં સંધના જ ધારણુ વિદ્ધ નથી, વિચારયાત'૫માં યુવક સંધ, પણુ મચકા આવતા નથી, આવા જેનો (!) અને પેલી | જરૂર માને છે, પરંતુ વર્તન સ્વાતંત્ર્ય દિ તે સખી કે વાલેલી શાહણીમાં હું જાએ રિ નેતા નથી, આવા બાપુએ તેમ નથી. એક રાજ્યમાં મારે રતા હોઈએ અને તેના તુન રસ્તે ભૂલેલા છે, જ્યારે ગેમ જેની રાWય મોર- | કાયદા આપણા વિચારોથી વિરુદ્ધ હોય, ત્યાં આપણે કયકિતગત વાળી સંસ્થા. પણુ હિંસામાં સિદ્ધિ માનતી નથી, ત્યારે કાયદાની વિરુદ્ધ વર્તન ચાવીએ અને કાયદો માને કેદમાં જૈનો જેની વ્યાપારિÉ કેમ વિચાર ભેદને અ ગે હિંસક લાઈન પૂરે પછી કહેવું કે, કેન્દ્રમાં પૂરતું મે રાજ્યના હક્કજ ત્યી, એ તરફ યુ બે કાઇપ રીતે છો એગ્ય નથી, પરંતુ જે કાઈ પણુ શાસે માણૂસ કબૂબ કરી શકે તેમ નથી. તેરમે પેતાનાં વિચારે પ્રમાણે વર્તન કરાવવા માંગતા હય | તે તેમને માટે એકજ મા રહે છે અને તે પ્રશ્ચાર કાર્યનો. | શ્રી તેરમી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરંસ, જીગ્નેર પ્રચાર કાર્ય કરી ભુધારણુ પુર્વક કાર્ય કરે, અને પોતાની ! | શ્રી જૈન તબર કરસનું તેરમું અધિવેશન બહુમતી મેળવે તેમજ તેમની ફત્તેહ છે, બાઈ સમાજના | આવતાં ફેબ્રુઆરી માસમાં પુના નજીક નેર મુકામે ભરેભાગલા પાડવા અથવા તે વિશ્વ વિચાર ધરાવનારાઓનૈ | વામાં આવનાર છે. મજકુર અધિવેશનનું પ્રમુખસ્થાન સુંદર (!) ટાઈટલેની નવાજેશ ફરવી કે પાવિકતાથી વિચાર- - રવીકારવા વિનંતિ કરવા માટે ત્યાંની સ્વાગત સમિતિ તરફથી બેને દાખી દેવાનો પ્રયત્નો કરવે એ નિર્બળતા છે, ખુલ્લી ! એક ડેપ્યુટેશન રાવસાહેબ રૌદ્ર સ્વજ સેજપાળ પાસે મુંમ્બઈ દારનો એકરાર છે એ ભૂલવું જોઇતું નથી. યુવક સ ધ પાથ મેકલવામાં અાવ્યું હતું. રાવસાહેબ ૐ રવંછ સેજપા વિકતામાં માનતા નથી, અને તેમણે પોતાના વિચારોથી | ! ઉકત વિનોતિને સ્વીકાર કરવા કૃપા કરી છે. વિરૂદ્ધ દ્વિચાર ધરાવનારા ઉપર કદિપ વિચારભેદને અગે પ્રાદવિકતાનો ઉગ કર્યો નથી, પરંતુ પોતાના વિચારે આ પત્રિકા ધનજી ટ્રસ્ટમાં શ્રાવેલા જેન ભાસ્કરોદય અનુસાર શોકમતને કે:વાનો પ્રયત્ન કરે છે, અને તેમ કરી | પ્રેસમાં મનસુખલાલ હીરાલાલે જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી (તત્રી) પેતાની અનુમતિ મેળવા મથે છે, પરંતુ તેમણે કદિપણુ| માટે અપી, અને તેણે જૈન યુવક સંપ માટે પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ વિરૂદ્ધ હિંસાર ધરાવનારા ઉપર ગીચ મતે અસંમ્ | મન. બીલ્ડીંગમાંથી પ્રસિદ્ધ' કરી, મુંબઈ, નં. 2
| SR No. | 525755 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 12 Year 01 Ank 14 to 16 and Year 01 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |