Page Text
________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા,
આત્મનિવેદન.
જૈન યુવક સંઘના ઉદ્દેશ
પ્રતિદિન પસાની જતી જૈન સમાજ માતર વિગ્રહથી પોતાનું
અસ્તિત્વ નાબુદ કરી એસ, સમાજ પ્રાણ્ષ ક રૂઢિ પરઅને
રાના નામે જે કાંઇ આપણા સમાજમાં પ્રવર્તી રહેલ છે તે ક્રમ નિભાવી લેવાય અને ધર્મના નામે ચાલતા દંભ તથા પાણ ડે કેમ સહી શકાય ? વઇ કટાક વેધારી સાધુઓ ચારિત્રવિહીન
હાવા «ાં માપણી અજ્ઞ પ્રજાની ભેછાપષ્ણુને લાભ અને ગ્રામનિવેદનની છઠ્ઠી ફામ નીચે પ્રમાણે છે,
- પેતાના દૂફ જમાવી બેઠા છે તેને ઉખેડયા સિવાય કોઈ * માત્મશુદ્ધિ, સત્યનિષ્ઠા અને સેવાભાવને હું મારા | યુવક શાન્તિથી કેમ બેસી શકે ! આ તે આત્મનિવેદનની જીવન મંત્ર તરીકે સ્વીકારું છું. "
પ્રત્યેક કલમ તેમજ ઉદ્દે વિધાન પાછળ જેન યુવકનો શ્રામાઢિ, સતકનિષ્ઠા કે સેવા ભાવ ઉપર શાંબા | અમુક રીતે અવશ્ય મળવો રહેનોજ છે, પણુ વિરોધી વર્ગ વિરવણની કશી જરૂર નથી. આ ભાવનાત્રિપુટીમાં ન તરફથી એવો આક્ષેપ કરવામાં આવે છે કે યુવક મધના ધર્મનું આખું રહસ્ય આવી જાય છે, આત્મશુદ્ધિનો આગ્રહ / ઉદ્દેશો અને મામનિવેદનમાં જૈન ધમ રાઓથી બ્રિફશ્વ વિખ્યાજૈન ધર્મનો પાકે છે, પ્રતિક્રમણ મેં મામશુદ્ધિનો પથ | રાખ્યુંજ પ્રતિપાદન છે તે આપની ભારતવિકતા કઈ રીતે રાખ્યું છે. સત્યનિષ્ઠા સામેન્કનું મૂળ છે. સત્યનિદાના | એમજાતી નથી. શું વિચાર આનં ૫ ધમનું વિરોધી છે કે ૧ભાવે સાધુ પ્રતિભાહીનું લાગે છે, અને શ્રાવક તેજોવિહીન જૈનોની એકતાની સામે જૈન ધર્મને વાંધો છે ? શું દેરા કાળની દેખાય છે. સેવા એ આ યુગનો પરમ ધર્મ છે, જન સેવામાંજ | જરૂર પ્રમાશેં ઉમેગી ક્ષેત્રમાં કન્ય પુરાવું જોઈએ એમ સાચી ઈશ્વર ભકિત રહેલી છે અને મામકાણુની પૂણ્ય એજ | કહેવામાં જૈન ધર્મ સાનિ પામે છે કે ધાનિકારક રીવાજો સાચી દિશા છે, જે મહાનુભાન પોતાના જીનમાં છે . માન્યતાઓ અને ધાર્મીક દંભે સામે વિરોધ કરવાથી જેને વસ્તુએ સાધી શકે તે ખરે ખર ધન્ય છે અને જમતાને વૃન્દ્ર , ધર્મે જોખમમાં મારી પડે છે ? માટે પ્રસ્તુત મામનિવેદનમાં નીક છે, પ્રસ્તુત કર્લામનું ચિય વિવાદાતીત છે, તે ની છે. શાસ્ત્રવિરોધની કપના ભ્રમણૂ. માત્ર છે અને અત્યારની તેમજ ની દરેક પ્રતિના વિચારવાળાને માન્ય થઈ શકે તૈમ! યુવક પ્રવૃત્તિને તોડી પાડવાની એક યુક્રિતજ છે, ત્યારના છે તેથી તે ઉપર લાંબા વિવેચનતી જરાપણુ અપેક્ષા રહેતી નથી. યુવકે ગાવા માપથી જ પણ કરવાનું કે પાછી પાની - શયા પ્રમાણે આપણે જેન યુવક સંધનાં ઉદ્દેશ અને કરવાની છેજ નહિં. એટલું ખરું કે અત્યાર સુધીની માપણી
આત્મનિવેને ઊપર કેટ લીક ચર્ચા કરી અને તે દરેક કમ વ્યવહારની તે શાન્તિ જાળવવાની, બધા સાથે સારું રાખવાની, પાછળ શું શેષ રહેલું છે તેનું પુટ, અને પ્રમાણીક પ્રતિ- કઈ પણ્ સત્તાધારીને નધિ છ પછેડવાની હતી, જે તે પાદન કર્યું. એ દરેક પાછળ ઐક તર૧ મુખ્યપર રહેલું છે. | નીતિ એ સમાજમાં નિમજ્જતા, દંભ પરાયુસુતા પૂતે પરસ્પર અત્યારની ધાર્મિક તેમજ સામાજીક્ર પરિસ્થિતિ સંધી ભારે | પ્રશંસકતાજ વધારી દીધી છે, માળ ખેડી જ મૈત્રીનો અસતિષ અને તેને લીધે તેમાંની કેટલીક બાબને સામે ! દાવો કરનાતે નીચેના કાલ્પમાંથી સચેટ ઉત્તર મૂળ રહે. બળવાદાર વૃત્તિ અને તેમાં ક્રાન્તિ નિપજાવવાની સાચા * ધરા પર માકરે કાઠી શત્રુ નથી ' દિલની ધગશ, અત્યારના દરનાક્ર નો માત્ર પોતાના ધર્મના
કાય એ અહંકાર ધરતા; ઉતકની ચિન્તામાંજ કર્તવયની સંમાજિત થયેની માને છે તે | મર્દ કર્તવ્ય-સંગ્રામના જંગમાં સામે અત્યારનો જૈન યુવક કહે છે કે માત્ર તેટનાથી’ દવે |
લાખ શત્રુને પઢતે નિતરતા. નહિં ચાલે. આજ્ઞા દેશનો વિચાર આપણે #ગુજર બાજુએ | તું રિપુઠીન હોવાની શંખી મકર ! મુકી ન જ શકીએ. દેશના ઉત્થાન સિવાય ધર્મનો ઉદ્ધાર
બકું ! નિર્વક એ દઉં ગાવે અસંભવિત છે, પૂર્વ કાળના અમીચંદ જગશે કે આજના | હાદુર સત્યને કાજ નિર્મળ બની ........થી જેન યુવક જરા પણુ ગૌરવ માનતૈ નથી. મા
મિત્રથી શત્રુતા મેં વધારે. વીજ રીતે કેઈમે પ્રયલિત માન્યતાઓ વિરહ વિચાર દર્શા દેશ દ્રોહીતી કમર પર ભાટકી, વા તે મુકો સંઘ મહાર-એ નિતિ સામે પશુ યાજનો જૈન
- તે સ્થી મિત્ર ! શું કાર્ય કૃધા ? યુવક સમે પડકાર કરી રહેલ છે અને એવા * સંબુ 04ઠી છન્ન પરથી અમી-કટારા, હાર ' ના શરબતે ભૂળહીન બનાવી રહેલ છે. ચૈતરફ દુ:ખ,
તેં નથી મિત્ર ! શું ધૂળ કીધા ? દારિક અડાન અને ઉપાધિઓનો દાવાનળ સળગી રહ્યું છે તે ધમને વેરા ખાખ પૂજાય ત્યાં વખતે મોટા ધામક મહોત્સવો અને જમણૂવારો પાછળ
બધું ! શું ખાસ છે તું ન ધાયા ? કત્રનો જે અનર્ગળ ધુ થઈ રહેલ છે તે અવજનો યુવકે સત્યનાં સ્વાંગ પેરી ઉત્સુ જીરું ત્યાં રહી શકે તેમ નથી,
લડીને મિત્ર ! શુ નવ પવા ? અાજે મામા ભારત વર્ષની એકતાની વાત વિચાર | સૌમ્ય તું ! ભલે તું ! સંત ભદ્રિક તું! રાઈ રહી છે, ત્યારે આપણે જેના દિન પ્રતિદિન ભાગેમાંથી
- ભાઈ, એ છે બધી તારી પ્રમાણુ; વિભાગે જન્માબે જઈએ છીએ અને પરસ્પર વેર વધાયે # તું, હીન , દી? કગાળ તું, જએ છીએ અને પોતાના ધર્ડ ભાઈ ભાંડુઓ સાથે સતત
સ્વાદ ચાખ્યા નથી તેં જખમના. લતે ચલાલાજ કરીએ છ' એ આજનો યુવક કેમ સાંખી
( 'સૌરાષ્ટ્ર ' માંથી ઉદ્ભૂત) શકે ? આવા ભેદક ભૂખનો નારો કરજ જોઈ અને ને
પરેમાનંદ એકતા અને સંગઠન સધાવજ જોઈએ. નહિ તે દિન |
| SR No. | 525754 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 11 Year 01 Ank 10 to 13 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |