________________
યુવાન નવ સૃષ્ટિનો સરજનહાર છે.
Reg. No. B. 2616
ઘેન નિદ્રા.
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તંત્રી-જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી.
.
'
અંક ૧૦ મે. ! સંવત ૧૮૬ ના કારતિક સુદ ૮ શનીવાર
J ઘવાજમ ધુકે નેકેલ
અડધી આને.. મુનિશ્રી રામવિજયજીની ઘનનિદ્રા. | અધ્ધભટ્ટીજીએ તે આમરાજા ને સંગાર વિષયક વાતો પણ
કરી છે, તમે મુખેથી પૂર્વાચાર્યોના માર્ગને રવાના દાવે પ્રવચન અંક ૧૫ માં સ્યાદવાદ એટલે એવું મથાળું કરે છે, છતાં તમારા પ્રગટ થતા વાકને સંગવામાં આવે કરી લગભગ બધુ કેમ કેળ અત્તરની માગ બહાર કાઢ- તે તેએાની કેટલીધે વાતને ન તો મેટા આમના માં વામાં ભર્યું છે. મુનિ શ્રી વલ્લભક્તિી અનુપમ શાંતિની | ન હો એ રીતે અપ્રમાણુ ઠરાવવાનું કાર્જ ફરી રહેલા લાગો છે. એક તરફ પ્રસંશા થતી જોઈ મુંઝાયા છે, એટલે મેધમ - ભલે યા તદ્દા બોલે ! જીભ પર અંકુ ન મૂકે ? વાદ ચાલુ કરી એટલે સુધી લલી જાય છે ને કહી દે છે કે આવા પ્રશ્નો કરે છે તે જરા અતર તપાસી જુએ ને કે બે ધર્મ નાશક શાંતિને વખાણુના પણુ પાપી છે, " મe, | * ઈંડાને દારૂના બાટલાં જેવા વચનો ઉચ્ચારી તમે કાને ન સાંભર્યું હોય તે મા થીસમી સદીના મુનિ પ્રવરે- કેવું ભા' છે ? એનું નામ જીમ પરનો એ કુસ કહેવા હરી !' અરે માગમના કહ્યા ઈજારદારના ઉપવા શબ્દો સાંભળીને |
ઉત્તમ કુળમાં જન્મ પામેલા મામાને શિક્ષણુ અને મનન કરજો. “અશાંતિ કક્ષ, કંકાથ, આદિથી ધનનો નાશ | જરૂર થાન, એ અમજાય તેવું છે, શું
વિલા એવા પ્રકારની માપવી જોઇએ કે જેમ જેમ ભગૃતિ
આ મુનિનું તે ‘શાંતિથી પણુ ધર્મનો નાશ દેખાડી રહ્યા છે તેમાં પોયે જાય તેમ તેમ પાપથી ડરે, થી આદમી જેમ ધાણાને પણું કાળું તેમ માં પણ મહારાજ |
મા વાકામાં “ મુખમે રામ ને બક્ષમાં પુરી” જેવું શ્રીને પોતાના અભ્યાસનું મરે તે તેજ જાણે આગમને |
લાગે છે. કાદ ગવી રિત સંસ્થા સ્થાપી થતાળા તો તે યથાર્થ સમજે છે અને બાકીના બધા કંઇ સમજના નથી
ધન અરૂં મનાથ, બાઝી તે, અમf fમે સમજો એવા ધમડનું એવું તે વિશક્ષણુ ચમકશું થયું છે કે જેથી
જર્મંગ, જેવું વાર ચત શા ! તમારા ઉપદેરાને ચોથા તેએ સત્યાસત્યની વહેચણી સરખી નથી કરી શકતા. |
મારાના માનનારા તમારા ભકત્તાની નીચ જાથાવાળી પત્રિકા, પતે ગમે તેવી ભાષા ઉચ્ચારે, મન ગમતા મયા નીચે
નીચ ખૂન કરવાની ધમકી આપનારા પગે, અને ધર્મને નામે કેળ
જ કેમ? લખાણ લખે, મુનિને કાપે પડ્યું નહીં તેવી કંત્તિ ધનકાર ઇથો, ઝૂનુન તે ધર્મ આચરષ્ઠ નેતાં માનવું પડે છે કે ચના, સુત્ર છપાવવાના બહાને પૈસા લઈ છાપાં ચક્ષા . એ માપના કંદેશ એ ઘેલાએાને તે વાંદરાને જેમ મદિરાપાન
કરાવતાં જે દવા જન્મે તેના જે બે ચછે પડ છે, ધામાં એમની બુદ્ધિ ધર્મ જુએ, જ્યારે જૂના સાધુ એવી |
તો
જેમ તમે જ્ઞાનના મદમાં, માવી “ અર્વ કંઇ તુજ જંજાળમાં ન પડતાં, દિતાના શીરે ઑટા આક્ષેપનો વાદ વરસતાં છતાં મૌનતાનું” અવનન , સાધુજીવનની મર્યા- |
કહુ તે ખ” એવી ધેન નિદ્રામાં પડયા દ્રા ને તેથી અાજે દામાં રહી, શનિથી અરજ અદા કર, આવી સાદી વાત |
જૈન શાસનની જે ખરાબી થઈ રહી છે તે જોઇ શકતા પણ છતાં, પ્રવરની બુદ્ધિને તેમાં * મિથ્યાત્વને પ્રચાર ' ભાગે, અરે |
નથી, તેમ તમારા માં ધર્મના પ્રયા ચપનુયાયીપણાનો દાવો એમની ચક્ષુને માં * ધમનાશ ’ જશુાય તારે શું સમજવું ?
કરનારા, માસુસાઈ ભુ! , એવા કાર્યો કરવા માંડી પડયા યુવકની અાંખને કથે દહાડે સૂર્ય દર્શન "ગમે છે ? સ્વાવાદની ||
છે ને માની બેઠ્ઠા છે કે મેં તે પિતાથી માત્ર બે દાય વૃાખ્યા સમજાવવાને સ્થાને લીંટી લીટીએ ‘પાપામાં ' જેવા |
' છેટું છે ને મા તે મા સામેજ દંખાયું છે. ધર્મના નામે ગામને માત્ર * હું પદ ” ને “ ટૂંજ્ઞાની' પણૂાને ભાવ સૂચવનારા |
પ્રભુકીના કેટલાએ કાનુનોને મૃભરાઈપર ચઢાળે જાય છે,
આપના ઉપદેશનું એ ફળ છે. રા વાપરી મુનિએ પાતાનું પાતુ પ્રકામ્યું છે,
અરે વધારે તે શું જમવું !પશુ તે ગાડરીયા ભકતો ! * શિક્ષણ * સંબધે ખેલતાં ‘ ’પભહી ” ને યાદ કરે છે છેએ સંબધમાં મુનિજીને પ્રજ છે કે * 'ભઠ્ઠી” છએ ?
3 નથી તો બેસતુ વર્ષ જોતાં કે નથી તે જ્ઞાન પગમી જેવું
: પવિત્ર પર્વ નેતા ! એવા જ્ઞાન પર્વને દિને પણુ થી ગેડીઝના ગમમરાળુને ધમ વાસિત બનાવવા માટે જે જે કામ કેમ ઉપામાં કેમડીયામાં સેાયે બેસેલું મીથુનું પુતળુ તથા સિંદુર છે તેને તમે માત્ર મુમત માનો છો કે નહીં ? તમારે જે
| ને અદડના દાખ્યા સૂરિજીની પાટ પાસે વેશે ગાવી નય હૈ. વાણી વિલાસ પ્રગટ થયે છે, એ હિંસાને તે તેને પણ્ |
- સવાર રીટકાર છે મારી અશ્વિની ભકિતને ! એકાંત “ ધમ ' ની વાત કહેનાર ન હોવાથી અને સાધુ !
31 અપા માતા, ઝનુની ઉમદેવાનું આવું વિરૂષ ફળ બેસે નહિંજ ગણ્ય ! આજે તમે પરમાર્થક કહિ શ્રાવક ક્ષેત્રની
તેમાં શી નવાઈ 1 હજુ પણ ઘેન કા ત્યાગી પરિસ્થિતિનો ઉત્તિની વાત કરનારને “સમયz ' ના નામે સ્વછંદતાથી | વિચાર કરવા વિનંતિ છે.' નિદો છો, પશુ જ વિચારો ને રોકક્ષી પ્રવજી કે ”). * * * *