Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 11 Year 01 Ank 10 to 13

SR No.: 525754
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1929
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 11

- મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા. જેમ ફધિકારીઓ, મુક્તિ અને મંદિરનું કૃ થાય તે જ યુવક સ મેનની જરૂરીયાત વીષે હમણુણજ પ્રગટ પૂનમાં રાખીને ઉપદેશની દિશા જા જરા બદનતા ગયા | થયેલ વીચા પર દર દરેક યુવકે એ વીચાર કરવાની તેમ બીજી બાજુએ મુતિ પૂજનની નિરર્થકતા અને તેમાં થતા જરૂર છે, તીના માંક પ્રાના પ્રમાણુ તરફ જો નજર કા દૂયના ગેરલાભનું પ્રતિપાદન કરતા વિગેરે- ખુબ ફેલાતા તો એમ માલુમ પદે કે દરેક વર્ષે જેની વસ્તી ઓછી
ચાંદમાં, સ્વામી દયાનંદ સરસ્વતીએ મુર્તિપૂજાનું જેસભેર ખંડન | થતી જાય છે અને ર અર્થગક સપ્રમાણુ હજીકત સ્ન ' માંડયું, મદિરોની સંધિ અને લેકાંની દુદ્દે શાના પરસ્પર | સમાજની દુર્મતી દર્શાવે છે. શ્રી વલ્લભવિજી અને ન્યાયવિજવિરોધી અિત્રે રજુ થવા લાગ્યાં. અને લે માનસમાં અણુ- 1 ચછ જેવો યુવકને મિત્ર અને જમાનાને માન આપનારા ધાર્યા પરિવર્તનો શરૂ થયાં, આ નવો દોષને ધ્યાનમાં સાધુઓની સરકારી નીચે આજના જૈન યુવક ગે ઝુંબેશ લઇને ધર્મોઢેશકાએ મંદિર તેમજ અન્ય પરમાર્થ કાયાને ઉડાવવાની જરૂર છે, તરુતિને અંતે મતભેદોને તાજાંજલી ,માપી રામ દેઢિએ સ્થાપ્યાં, મંદિરમાં. દ્રવ્ય”,આપે અને મૃત્યંત્ર પશુ | શક્યતા અને સહ કારના પાઠ શીખવા જોઈએ, નવા વિચાખર્ચ. માજે આ વિચાર પણ સ્વીકારવામાં આવતો ન્યા. રકાનું બળ જેવી એક સગર્દન કરી સમાજને પ્રગતીના મુર્તિ પૂનતી અતિશયતા, ખાલી દૈણાવ અને મકબર પાછળ | પથે લઈ જવા સતત સક્રિય ભાગ લેશે જોઇએ. આપણે થતા અનુગળ દ્રવ્યગ્દય, લોકોમાં આજ કારણે પગપાતા વહેમે | પ્રથમ સામાછક પ્રશ્નો પર છીચાર કરી તેમાંથી જુની
ને શ્રદ્ધા, મંદિરની પેટીએમાં થતા ગેટાળા, બીજી ફરીને નવી પ્રણાલીકાનું માપી સુધારી સમાજને સંડેર બાજુ એ દેશ માં અજ્ઞાન, ઘરિક, અને અનેક પ્રકારનાં દર્દીનુ’ | દુર કરવાની જફર છે, મહીતની અને લેકહીતની ક્ષમા મામ્રાજ્ય અને મનની શારીરિક માનસિક તેમજ માધ્ય- તૈયાર કરી યુવક "સંપ ત તપ્ત મેલવી જોઈએ, મિક અષાગતિ- ધી વસ્તુએ, આજના વિચારોને ખુબ દરેક યુવકે ખવાસ અને માર્ગદરક પગલા લેવાની ભખટકી રહી છે મુને તેમાંથી લેu fધાર કનૈયાને મા* જરૂર છે. જૈન સમાજ આજકાન સામાજીક સુધારણુમાં શાષા રહ્યો છે. માતા પરિવુામે અાજે પૂર્વ કાળના ઉપદેશક ! જ પછાત છે. નર સંસ્થાઓના હીસાબે પડ્યું કાણે હાંસીપાત્ર બની રહેલ છે, આજે મંદિર - પહેલું અને બીજુ મળતા નથી કે,વણીની વૃદ્ધી માટેના જે પ્રયાંસે થાય છે તે mધુ..પછી એમ બેસનાર. બેવકુફ્ર લેખાં છે. આજે અt ણુ | તરસ યુવા લય ગાવું ને ગમે. શાસ્ત્રકારોના ખ-અને એ પણુ મ ાલંનાર દુધ દર્દીમાં પગ રાખનાર | મકમાણુ ખુલાસાનો ખામી દુર કરી સાંવગને સાચો જાનુડજ છે, આજનો વિચાર-મિતે તેની પાછળ ઘસડાતા મમg | મુર્યસુચક વિવેચનાથી લકં કરવા જોઈએ.^! atતિ અને માં વર્ગ કેમ કરે છે માપણુ દૂધૂને મુખવે કરીને | પેટાજ્ઞાતિના મુને મેં જેમ બને તેમ શું થવાં જોઇએ, કેળની"અને સામાજિક ઉન્નતિ થાય તેવા કાર્યોમાં થ ી જોઈએ. તે મા ઉપરથી જૈન યુવક- વો નમ્ર વીનંતી છે કે આ વિર માં મંદિરનૈ હતા અને વ્યવહાર સમારંભને નવા વિચારોનું એક સંમેશન કરી તેમાં એ મેલનમાં નવી નિવેધ ી - તેતે ગૌણુપર્ક તે છેજે, ધી મુંબઇ જેન‘પ્રભુકી અને પ્રથા અમર મહી અને લેકિંહીતનાં યુવક સંઘના આત્મનિવેદનની એક કામ પડ્યુ ઋાંજે આશયનું’ | પ્રશ્નોનો ઉકેલ આવે, અને દેશઢતને મદદ રાખો પ્રતિપાદન કરે છે, આમ ભાંગનાર માણૂસ' આજે દેશકાળ | ક્રિય કાર્ય ઉપાડી લેવું. છેવટે મુંબઈ જૈન પુ" સ ધના અમ મારે રાષ્ટ્રીય ઍ નિ મુનિ રામવિજ- તેને સમજ ધર્મ | પ્રસંશનીય કાર માટે અભિનંદન આપી પીરસું છું.' તરીકટ મેળખાવે છે. સમાજને ઉદ્દામ ચિાકું 'ઉજ મેણું
. -
- અર્ધ મહોત્સવ, નકારશી. તેમજ તીર્થયાત્રો માટે જતા
-
ભીખાલાલ ભાઈચ કપાસી, બી. એ. સંધાને ધ્યનો યુગાડે કહી નાખે છે અને સંમાજ હર્દય ભરન થયા સિંહાએ સાંભળે શકે હૈં, જો
કે લેખકની પ્રશંસા કે ભાટડાડા? - પશુ આજે જે વિચારપ્રવાહ ગતિ 'કેરી જો છે એ
જ. પાટણુના અમદાનુકૂળ ક્ષિા સંબધી હરાજને કેવળ ષટલેથી અટકે એમ હું ધાસ્ત નથી.' તેની મ. સમીક્ષા
ગધwહાથી વગેડનારને તે સામે બેટા કાદવ ઉMાર, શૈઠ કરનાર હતુદુજ ભવિષ્ય ક્રે છે. અને જેને આપણે ગમે તેટલા
નગીનદાસની સૈમાહીતંત્ર લેખક . મી. મધુકાંતે વીરશાસનના ઉદ્દામ વિચારના હાઇએ નાં ધર્મના ૧૫ર્ક, એમ તરીકે ગત અંકમાં જે ભારેભાર પ્રશંસા કરી છે તે ત્રાંચી સમજી લેખીએ છીએ તે મંદિરની સંસ્થા ધીમે ધીમે સરની છે
તો ન જ હદયોને ધડીભર હસતું તે જરૂર" આજે અમેં એ સાથે લેખકે અને શ્રેષ્ઠ ઉપાય હાથ ધરવામાં નહિં આવે તો ત૬૮ હમારેલ મરા; દાખલ :અજ્ઞાનતા માટે અમે પંણ ઉપજે, પ્રતિષ્ઠાવાન ની જી ની ભા. ૨હે છેકદના વિચાર સે શ પાંગના 'હાર 'ક્ષિા માટે પ્રશ્ન છે કાકી તે પછી ફરી. . 8 : [મપુષ+] ! પરમાન જીપાનાને મેં કિધો સર ન કર્યો હોય તેમ માની લઈ મી.
* જૈન સમાજની પરીસ્થિતિ– મધુકાંત તૈમને * પ્રતાપ પ્રતાપ'ની ઉપમા આપે છે, જાણે 13 ,
શાસન સંતાળું-જતી કેથતિને ઍ માની લીધજા થીર થવી એક સમીક્ષા.'' . તેના
લીધી હોય તૈમાં માળ"જતાં, તેમની સરખામચ્છી વસ્તુપાળ | આજકાલ લોન સમાજમાં એટલો બધો ખંજભળાટે તેજપાળ સાથે ફરે છે. બુદ્ધિ ના 'માંપની છે, સેસાયટી ઉપસ્થિત થયે છે કે જે આસનો, સમતાજ મનાવવા વણા | આથી મોઢ જાળ ન બિછાવે તો કંદાએ 'Wખેરૂ ઉડી જવા મુૌથી ભયો પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે. એક બાજુ * ટીફા | બય પશુ ખ ને ! મેશળ જમવાનું ને મા પીરનાર પછી પ્રકર" અને બીજી બાજુ, “ સાધુ ની ૫ બુદી," દરેક | ઉતૃપ શી રહે ? પંડયા પડયાં પણ ઢોંગ ઉંચી લાલી મૈટલે જેમ યુવકે શા બે બાબુ પર ખસે જશ્ન મારી.મણી અને પાટેનું નોમિકીભર ‘માસુસેના કાર્યને મારી મચડીને ધમકી રચનાત્મક કાર્ય કરની જરૂર છે, કે જે | મુકતનું લેબલ લગાંવ' એનાં સુધારને મેપર્વાપર બેસાકમેજ
#
5 ,