Page Text
________________
મુબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
છુટોને ! તેમાં વળી વિરોષનો ભાવાર્થ સમજૂષા વગર ડાગાડે | જળ્યા છે કે, એમ કરવામાં પુર્વનું વેર વાળવાને ઈરાદો રાખનાર, મધુકાંત એટલે પુછવું જ શૂ! શાસન ચમના નામે છે ને, ને તેમાં તે ન જવાથી, ચાણમાની રક્ષા ખાક માથી પનું અાગળ રડયા હોત તે શુ જવાનું હતું ? ક્યાં રળી ૧૦૮ ગાલના ગામમાં ની*r[ પડી. પચિાટ અને છઠ્ઠી. ચણા પ્રતાપ કે વસ્તુપાળ તેજપાળ ચેલેન્જ કરવા માવવાના | આરડીના જનાને આ અવલું સમરી કાળ ઉપર સહીહતા ! માત્ર વી કાર્યવાહીથી રાણા અને વસ્તુપાળ તેજપાળ | એ લઇ પોતાની અનુકૂળતા મોક્ર હેરાને નામે ભદ્વાર પાડી ખરી જેવા બિરૂ મળી જતાં હોવ તે જે દરેક શાસન પ્રેમીને રીતે કહીએ તો સરળ માયુસેને સાવવાનું કામ કર્યું છે, તે પ્રાપ્ત થવાજ જેમને
મેં માળા લેાકાને “ યંગ મેન જૈન સંસાયટી' એ જડે વીસમી સદીના (feગુઝ લેખક, મહારાણા પ્રતાપને | જગડનારી સંસ્થા છે એવી ખબર હત તે કદિપણુ મારી કે વસ્તુપાળ તેજપાળને પોતાની મથકેથી બુદ્ધિથીજ માપે ! | રીતે રહીએમ આ પત નહિં, પણૂ બીન કેટલાક ગામે તે ટળકુવાના દેડકાને સારા વિશ્વની વિશાળતાનું ભાન કઝાંથી દેવ ! | મને મચક ન આપી એટલે હાથ ઘસતી પાછી કરી પૈર એડી. એ તે બિચારે રેલે ચીલે ડ્રાઉં ડ્રાઉં” કર્યું જાય તે માની છે | સાસાયટી મૈયાને સનેપાત ! કે મારી ગર્જના છ ખંડમાં સંભળાઈ !!
ખંભાતની ૫ મે, સોસાયટી માં આજે પખવાડીયે વાતાવરણ.
સમાચાર'માં રાચ્છા રડે છે કે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના
ધનજીભાઈ, તેમજ મણિભાજીના ભાવ ધર્મ વિરૂદ્ધ હતા, સમજુના રાહ એ ન હોય
કહ્યા વીમા, જરા સાબિતી ખાતર કરા ખરાનમો અત્યારે જે ગમીય ભાષામાં હૈ'ડબાજળ:ક ચાલી રહી
આ પ્રતાપ કયા જ્ઞાનને આધારે કરી રહ્યા છો ! ધર્મ સમછે તે શોભાપાત્ર નથી. કાતર સમાજમાં એથી આપણી |
જવાનો તાજપા કે દસ્તાવેજ તો ક્રિોઈ પુર્વાચાર્યું નથી કરી હસી થઇ રહી છે. એનાથી માન્યતાને એક પણ્ તું મરતા આપોને? કમળાના દર્દીની માફક તમો બધે પાળ' ત્રિા ધર્મ નથી. અમારી માન્યતા પ્રમાણે એ માં સમજુ વમના હાથ વિરૂદ્ધ દેખો તો એ દોષ તમારી યક્ષનોજ છે ધર્મને નામે - નથી હોત. છતાં જે ગમે માર્ગે ચઢી સમય અને ૮ની | ચરી ખાનાર ડોકરીબાઈ, બાનું સ્ટેચને જામસાહેબને અનાદી કરી કમબુ ધન કરી રયા છે તેમને બેભારે સુચના વહાલા થવા ગરબા તે ધર્મને રથનુલક્ષીને કે પ્રવજીની છે કે મતભેદની થતમાં ખ્યાય સુવાનો એ ઉચિત માર્ગ મોરલી નૃત્ય કરનારી સેમાથટીઓથી ધમ ધર્મના કે નથી. રોથી કસ’૫ વધે છે માટે બહુ થયું માની એનાથી હવે ! સત્યાસત્યના કોક ન ઉકલે. એ મજામોને તો ‘શદ કહે અટકી જાવ. દલીલ પૂર્વ ચર્ચાતી વાત પરથીજ જનેતાનું | સગરનું પાણી મીઠું છે તો હા હા’ના પાદું ગોગાજ કરવા દ્રષ્યિબિંદુ સતા તરફ વળવાનું. મારી જ્ય સત્વનોદ થવાÀ અને લીજ ધામ ખેચાય તેમ પગલા પાડવાજ કરવા. સગાંઉનાવ અખા ન પાકે આ ઉકિન વાનમાં હાઈ, પાકી વેરતું | ધવાનો પદકો ઉય તો માઠું અવધારી લેવું -** ધમ ધમ સમજ્ય ત્યાં પણુ યુકિત, પુરશ્ચર શખવું અને એની અસર કરતો જગ સહુ કરે, ધર્મ ન જાણે ધા. મર્મ "— માટે રાહ જોવી પણુ વાષ્પી પરનો કાબુ નજ ગુમાવશે. યુવક પ્રવૃત્તિ વિજયના પંથે
પ્રેમના સ્વાગત આગળ કૃત્રિમ આડંબરો હેઠા પડે છે - દિવસે દિવસે યુવમ નગૃત થતાં નય છે, એટલું જ એનો પ્રત્યક્ષ ખ્યાલ મુબાની સૈન સ્તતાને કાતળપર થયે, નદિ પણુ રચનાત્મક કાર્ષના છની પણ્ડ કાપી રહ્યા છે જેથી ભાથુલા મવારમાં જવા મા સખ્ત હૈડા તોડી કરાવી, ભાવિ’ વિજયની અાગાહી થઈ રઢી છે, કાંચી જેન યુવક | મહા મુશી મને વરછમે જવાનું નક્કી કર્યું પણ્ ચાથસંધે કારજ સામે માદરેક સત્યાચદ્ર ની સાક્ષી પૂરે છે, | બાન છે કે સામૈષામાં શાન વૈમીના સિતાધારી, ને સમય પત્રિકા ન, ૧ માં ભુવે છે ...... ‘આવે, કરાંચીના — | આવે પ્રમ્ પાથરવાની ગાડ્યું હાંકનારા ભકતોમાંથી માંડ સુધારી' માજે તમારે પ પડ છે. તમે જાવાન હો | મુ.ભરની હાજરી સાજા કરતાં ૨ક્ષક ના વધારે! નારીહ, એની સાથે અમને સંબંધ નથી કર્યું તમારામાં જૌનના | g૬ ' સરલાને ’ જેવુંજ ! ' તનમના છે ! સમજને ચૂસી રહેણી ઘાતક ઢીને ઉખેડ- બીજી બાજુ સમચતુરિને માટે સવારનો સમય નિષત વાની હામ હૈ { જ્ઞાતિના ધનવાનો મને ઢીકે સામે સત્યુ થયા નાં ચ માત્ર રામશાંતિ કે ગરબડને સ્થાન ન મળી એ ને ખાતર આમહી થવાનું જેમ છે ? જો હાય છે. હવે પડીયે | યુબ ઇરાદાથી જાતેજ વાકેશ્વર તું ઉચિત ધા. છતાં ન ભજો તમારે પ્રાણુ અને પ્રેરા લઈ અમારો સંધમાં મા ! | સાજનની જે જમાવ થઈ તે અનુભવીજ . માજ
કચ્છના ગીરનારના સપનું તાત ખી, શેઠ નગીનદાસ પ્રસંગ બંદપર જવામાં ખૂન્ય. પ્રવર પ્રોને કમેં ‘ગાદીમમાં કરમચંદ્રને જમકુશદ્ધના અવતારની કેમિાં મૂકનાર યુવક | ઉતરવા વારા માપે, તેમાં પણ દશા ફળી જ્ઞાતિના ઐડા હદમી મેહનુશાલ ચુનીલાલ ધામી ખુલે પત્ર લખી તે શા કીના ભાગનો સખત વિરોધને કાથા વાઢાની કહાણી ! જ્યારે આજના વર્તન માટે પશ્ચાતાપ જાહેર કરે છે, પાલનપુરથી | સમસ્ત સૃછિની પધરામણી વીરા કચ્છી ભારવિમોની ખાડીમાં મલિાલ મુ. પરીખ એક પત્રિકા દ્વારા કાં, તું વિવાહ
વળી એ પ્રસંગે સવા લાખની થેલી એif'ગને અણુ થઈ.
દેશકાળ પ્રમાણે ઉપદેશ કરનારની સતાનું માપ મા ઉપરથી ન્યા વિક્રમ માદિ પદ૨ સુધારા કરવા સંબધી ધ્યાન ખેંચે
સરસ નિકળી શકે છે. આમ છતાં જેને મેટે રીપેટ સમાછે. માંડળમાં પણ જૈન યુવક મંપની સ્થાપના થયા બાદ,
કારમાં માપી શાસન પ્રેમીની વાકવાથી જુકાવું છે તેની મુંબઇ જેન ધુવક સધર્ન મળતા તેમજ રાષ્ટ્રીય પ્રકૃત્તિને ભારે ચક્ષએ આ દીવા જેની પરિસ્થિતિ નહિં મમાય. ' આપતાં પાર ઉદ્દેશ મુકર થયો છે.
આ પત્રિકા ધનજી સ્ટ્રીટમાં આવેલા જન ભાસ્કરદય ચાર કેટવાળને દડે તે આનુ નામ
ગ્રેિસમાં મનસુખલાલ હીરાબા જમનાદાસ અમર્યાદ માંધી (તંત્રી) - ચાષ્ટ્રમાના સં પાટકુના હરાવમાં દખલગીરી કરવા માટે અપી, અને તેણે જૈન યુવક સંધ માટે પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ જે થન કરે છે તેના તરિક કારમાં ઉતરતાં એક ભાઈ ! મન્દર બીલ્ડીંગમાંથી પ્રસિદ્ધ કરી. મુંબઇ, નં. ૨
| SR No. | 525754 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 11 Year 01 Ank 10 to 13 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |