________________
તા. ૧૪-૯
મુબઈ જૈન યુવકે સર્ષ પત્રિકા
તરતજ કુમારપાળની રૅમરછ વિકમ્બર ઈ ગઈ, સ્વામી શ્રી કુમારપાળ નરેશનું ધ્યાન સ્વ એ મીભઈની ભૂતકાળની સ્મૃતિ તાજી થઈ આવી. મંઝીને બીજે દિવસે | શ્રીગુ દશા પ્રતિ યું હતું, અને ઉપદેશ દ્વારા સ્વામીભાઈના | માયાર્થીને રાજ્યસભામાં પધારવા માટે આમંત્રણું કરવાનું કહ્યું. ' ઉહાર અથે કેટલું દ્રશ્ન એ માગે ખરચાવ્યું હતું. જે
જ્યારે અન્ય દિવસે મેં માહાત્માના પુનિત પગલાં ત્યાં થયાં ત્યારે વાતની સાબિતી બાવક કવિ કૃષભદાસ કૃત ' કુમારપાળ પ્રભ’ રાજવી કુમારપાળ માસન ઉપરથી ઉતરી સામે ગયો, હાથ જોડી માંથી મળી આવે છે. શાસનની પ્રભાવના થી હેમસુરિ સરખાં એ-ભગવાન્ પૂર્વે આપે શ્રી રથભતી માં મારું રક્ષણ | મહાપુરૂથી જ ભૂતકાળમાં થઈ છે મુને ભાવિમાં થવાની છે.
” હતું અને પુનઃ નથી રાણીને મહેલે જતાં અટકાવવા રૂપ સર્વ વિઘાં વિશારદ માટે કંઇ અશકય નથી, પણુ એનીરક્ષણુ કરી બે વાર જીવતદાન દીધું છે. એને બદલે વળા શેઢે | સાધના અર્થે નિક્કલંક મહાચર્ય અને અખૂટ સમતા સદ્ધ તેમ નથી. આ રાજર્ષ સ્વીકારી મને રણુ મુકત કર. | નિસ્વાર્થ વૃત્તિનો વેગ મળવો જોઈએ છે, ધમની વિશાળ સૂરિ મહારાજે ‘ત્યાગીને ' ન ધટે કહી,’ ‘ પચપકાર કૃત્તિ | વ્યાખ્યામાં સમાજ ને રાષ્ટ્ર સેવા જરૂર સમાઇ જાય છે. ઍજ અમારું જીવન કાય’ એમ સમળવી જીવદયા ફૂપ ધમને ત્યાં ધમન અર્થ એજ હોય છે કે માનવ પુરૂષાર્થ
ધ કર્યો. તે દિનથી ભૂપાળના આગ્રહથી ટલીયે વાર તેઓ | દાખવી સ્વપરનું જે માગે" કલ્યાણ કરી શકે તેજે ધમ. રાજસભામાં ઉપદેશ સુણુવવો જતા. રાજન્ કુમારપાળ પણુ - વારનવાર ઉપાશ્રયે આવ. પ્રેમ માર્ગે ઇતર વૃધર્મ રસિક કરવાની રીતી તો એજને એક રાજૂ ધર્મ અમસ્ત્રી અને તેની છાપ સારી પ્રજા પર પડે. એટલેજ ધાર્મિકતાના વિસ્તાર વધ સ્થળે સ્થળે યુવક મંડળે સ્થાપે. આ મહાપુની વાર્તા કરનારા કેટલાક આજે ઉપાશ્રયને સંકીર્ણ ખૂણે છેડી બાધા વિશ્વના વિશાળ આંગણુામાં પગ ! મુકતાં કંઈ કંઈ દેવા પતિ જુવે છે, એ પણું મની લીલા ! |
* કોક વખત થયાં શ્રી મુંબઇ જૈન દિન પ્રતિદ્ધિ કુમારપાળ જનધનો રાગી બનો ' ચાંલ્ય. |
શ્વક સ ધના
ત ગુર કી પણુ સમયનું કુળ ઉપદેશવાદિથી એને મક્ષિત મસીમા ઉપર, મજકુર સપના મેમ્બર થવા મ કરતા ચાલ્યા. એની સાથે તેમનાય પશુ પણું ગયા, ને
- કાઠીઆવાડની ધંણી જગ્યાએથી કામ આવ8 | દેવાધિની માયાજાળમાંથી ઉગારવા ઇનળ પણ દેખા કપરવા જાહેરમાં નીચે પ્રમાણે સુચના કરવા | ચમત્કાર ત્યાં નમરકાર છે તે જ ઉક્ષિત છે. કુમારપાળ
| તક લઈએ છી. ભુ હવે તો ગુરૂશ્રીને ૬૮ ઉપાસક અન્ય ને, જિન ધર્મને * મુંબઈ જૈન યુવક સંધના હાલના બે ધારણું પ્રમાણે ચુસ્ત સેવક થઈ ચુક્યો છે.
બહારગામના રહેવાસીઓ તેના સન્મ્યા બની શક્તા નથી, એક વેળા, ચેમાસામાં પાટણુના સીમાડમ બહાર ન |
અમારા દાવા મુજબ તે ભાઇએ આ સપના મેમ્બર થવા જવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી, એ તમને લાભ કંઈ ગીજનીને ||
કરતાં, જે ખેતપેતાના ગામમાં કે શહેરમાં મુંબઈ જૈન યુવક સુલતાન ચઢી આવ્ય, ભૂપ તે ધર્મ સંકટમાં પડયે એ વાત
સંધના ઉદ્દેશ અને મામ નિવેદન પ્રમાણે નવા યુવક મંડળો મંત્રીઠારા ભણી ગુરૂજીએ નિશ્ચિંત રહેવાનું
* સ્થાપન કરે તો યુવક સંધની પ્રકૃતિ અને ચળવળને વધારે
મૂકવું. મંત્ર શકિત દ્વારા રાતોરાત સુલતાનયુકત પક્ષ ગ મંગાવી તૃપ |
આ ઉત્તેજન મળશે અને સ્થાનિક જૈન સમાજને પણુ વધારે સમક્ષ ખડે કયે , એણે તેનું બહુમાન કર્યું. ઉભય વચ્ચે મૈત્રી |
R! હાય થશે. અને આ પ્રમાણે સ્થળે સ્થ યુવક મંડળો સમાન સધાઈ, પોતાના દેશમાં છ માસ પર્યન્ત દિ સા અટકાવવાના |
| ઉદ્દેશના થી તે પૈડા વખતમાં તેમનું સંગઠન કરવાની રાપથ લઈ તે પાછો
જના સમાજ સમક્ષ મૂકવામાં આવશે. તે દરમ્યાન દરેક ,
યુવક મંડનૈ સ્થાનિક સંજોગોને અનુસાર પિતાનું ધારણ આવોજ પ્રસંગ પુન: નવરાત્રીના દિવસેમાં બન્ય, | ઘડી લેવું અને તે કરવામાં અમારી સલાહ અને સહકારની ભોગ ન ધરાવ્યાથી કુળદેવી રીતે ભરાણી, એક રાત્રિના | જરૂર હશે તો તે પ્રમાણે અમે ખુરશીથી ક્યવસ્થા કરીશું. માવા ભયંકર સ્વરૂપે પ્રત્યક્ષ થઇ રાજવીના દેહ માં ભરાઈ બેઠી. | મડળો પાતાના સ્થાનિક સવાલો ઉપરાંત સમસ્ત જૈન સમાન બાપુ એ સરીર કોઢમાપ્ત કરી દઉં. કુમારપાળાને દેવીના જના સામાન્ય પ્રો પણુ હાથ ધરી શકરો, અને તેવા પ્રશ્નોમાં રોથની તે ચિંતા ન હતી, પણું શાસનની અાજના ચાલ એક બીજા મંડળો સાથે સંપૂર્ણ સહ કાર અને સહાનુભૂતિ એ સાલતું હતું, એટલે તેણે મૂળીમ રવાનો નિરૂ કર્યું. પશુ રાખવામાં આવશે તેમજ જેને યુવકોનું ળ એકત્રિત થશે,
હેમચંદ્રસુરિ જેવા પ્રભાવિક ગુરૂના સેવક શીર તે એવું સંકેટ અને એવું સંગઠન હશે તોજ તેઓ સમાજના બીજ મુશકેલી કેટલી પડી? તરતજ પોતે રાજમુદ્દા ધરી ગાદીએ બેઠા ને | ભરેલા સવાલોમાં અસરકારક ભાગ લઈ શકશે. કુળદેવી કૃત પીડ પતાધર વહેરી લીધી. ગુરુ મહારાજે | એગ બળથી સાંરા દેવીના થતીકરને નિફળ બનાવી દીધે, - જ્યાં જ્યાં અન્યાય, દેશ અને પખંડ જણાય ત્યાં અમાપ વિદ્યાનિધાન ગુરુ કીથી દેશી દારીને સેવિકા ભન રહી. ત્યાં ડરતાથી તેની સામે થઈ, સમાજના વિકાસને પૈષક
'પ્રવૃતિઓનું રક્ષણ કરવા જૈન યુવકોએ તત્પર રહેવું જોઈએ, થી હેમચ દરિએ પ્રસ ગેપાત; આવા આવા અને ખાસ કરીને જ્યારે સમાજના યુવાનો ઉપર અને નંતે સામે ચમકારે કરી ‘ખાડયા છે, એમાં તેમના અંગત | પંી ઉપર રૂઢિ પૂજકો અને ઘમ કો તરફથી નીચે હુમલાઓ સ્વાર્થ રંગ માત્ર ન હોવાથી વાપત્તિનો સંભવ જ નહોતે. કિરવામાં આવતા હોય ત્યારે તો યુવકો અગર જ્ઞામાં મંગતિખાદીનું વસ્ત્ર એાઢી ઉપદેશ દેતાં તેઓ અમે તાર દેશના } મમબ્રાવનાઓ જાગતી હોય તેઓ મૌન કેમ સેવી શકે ?