________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
તા. ૧૮-૧-રદ
આ તે જૈન પ્રવચન કે મનગમત છીએ એકપણુ વિષય એ અણુરપ નથી રહેવા દીધો કે
જે પર તેમની ચમકારીક લેખિનીની ગતિ ન થઈ હોય! વાણી વિલાસ? | આશ્ચર્યજ્ઞાની અવધિ તો એથી થાય છે કે તેઓશ્રીએ જે જે લખ્યું
છે એ માગમ કહિ બાનમાં રાખીને પોતીકી સ્વતંત્ર વાણીમાં દર રવીવારે પ્રગટ થતાં “જૈન પ્રવચન " નામના અદ- તદ્ નવીન ભાવેને જન્મ આપતી નીરામાં શ્રદય સ્પર્શી વાડીમાં મુનિ રામજિજ્યના પાપાનનો સાર સંગ્રહ કર્યાનું ગામસર ઉપજાવે તેવી શૈલીમાં લખાયેલું છે. ત્રિપણિ શલાકા કહેવામાં આવે છે, છનાં એ લખાણું પક્ષપાનની દ્રષ્ટિ ત્યાગીને પૂષ ચરિત્ર, ગ શાસ્ત્ર, હેમ શબ્દાનુશાસન, સિદ્ધહેમ વાંચવામાં આવે તે માં જે પ્રવચનના નામે પોતીકા વ્યોકેશુ અટ્ટનીત આદિ કેટલી કૃતિઓમાં ઉકત કથનની માન્યતાઓનો ભારોભાર સંભાર અને કેટલેક સ્થળે મનગમતી | પ્રતીતિ થાય છે તેઓ જેમ વિવિદ્ધિ વિષય લખી જીણુતા રીકામો સિવાંઇ ભારપેજ અન્ય કઈ દષ્ટિ ગોચર થાય છે. | હતા તેમ તેમાં નિષ્ણાત પણ હતા. કે ધર્મનો પાકોર ઘડીભર અભ્યારણ હકને એમ પશુ થઈ આવે કેમ તે કરી શ્રદ્ધાવર્ગને ઉતારી પાડનારો કે સંકુચિત મનાદાવાળા તરૂપ વ્યાખ્યાન 3 શામ તૈમથી એકઠી કરેલી આમતોનો અથવા ‘પ મડુંકતા' ને પેલના પણુ જ હતા, સાધુ સંપૂર્ણ અવતાર ફિલા સમ !
| ધર્મ રૂપી પેયર્ન જાણુ ચુકયા ગર જૈન શાસનની
તેમજ જૈન સમાજની ભારેજ તેલો રથનીષ પ્રભાવના - અંક પાંચમા “ આચાર ઉચો મુસ્કી નેઉપકાર થઈ શકે ? * | કરી શકયા. તેમને મને સ્વાર્થ વગરની પ્રપેરે પારમાર્થિક
ગશે મંથાલુ તાઈએ તેમાં ભૂખ્યું છે કે “ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય | કારણી શ્રી મહાવીર ધમરને વિજય વાવટા ફરકાવનારી કોણુ ? કુમારપાળ રાજાની રાજ ખટપટ કરનાર રાજ વહી- | દાદી અબીર્ષે વિવારૂપ હતી. શિયાળ વૃત્તિના બંધનોની તે વટ ચલાવનાર ? આવા મહામાં ઉપર એ આરોપ મુકનાર | મહત્મા દર ફાર પશુ ન રાખતા ઋાજની માફકે પ્રવચનકાર એ શ્રી હેમાદ્ર જેવા સૂરિપુર દરની આશાતના ફરે છે. દેમચંદ્ર ! મને બીજા કેટલાક ધમને નામે અને શાસ્ત્રના એકા ના રિશ્વરે : સિવાય કશું કર્યું નથી. x x x x x લોકો જે મરજી મુજ વહેવાર ચાવી, ભાવિંફ આત્માઓને
છુપાવવા આવા મહર્ષિઓ ઉપ૬ મુદ્દે છે. | ભેળવી ડગલે ને પગલે અપવા માને આમળ કરી, અન્યને . બીજા કોણુ ? ”
ઉતારી પાડી શાસનની હેલન કરાવવાફપ કાર્યો કરી રહ્યા છે.
તેમને માટે તે આ હેમસુરીનું ઉદાહરણુ દીવાદાંડીરૂપ છે * પ્ર રે પ્રેમના પ્રશ્નો પૂછનારનો કે એવી ટીકા | પવાદ સેવ પણું તેમને શાભકારકું છે કે જે બેઠાં છતાં કિરનારનો ઉલેખ સરખે કર્યો નથી, એટલે એ આરોપો | શાશનની પ્રતિ કળશને જરા મરા પણુ દ્વાપ' બ્રાન્ચે નથી. પોતાના ફળદ્રુપ ભેજામાંથી ઉપજાવેલા છે એમ માનવુંજ પડે. કોઈપણું જૈન લેખ કે વ્યાખ્યાતાએ કલિકાળ સર્વજ્ઞ બિરૂદ- - શ્રીમદ્ સેમ સુંદરસુરિજીના સહસ્ત્રાવધાની અને કાળ ધારી શ્રી હેમચંદસરિને રાજ્ય ખટપટ કરનાર વર્ણ ધ્યાં હોય | સરસ્વતી’ નામા બિરૂદ ધારી શિષ્ય (1) તેમજ ચૌદમા સૈકાના એવું જાણુમાં નથી. તાના અનુભવી અને શાસ્ત્રનો પ્રખર વિદ્વાન અને વિશિષ્ટ પ્રયના રચયિતા શ્રી મુનિ સુંદર તે પાને એક મહાન પ્રભાવિક મહાત્મા તરિકે આજે પ રસરિજી પોતાના ઉપદેશ રત્નાકર ગ્રંથમાં શ્રી હેમસૂરિનું જે પૂજે છે, તેમની અપૂર્વ કૃતિઓ નિરખી આજે પણું શીર પ્રકારે જીન આલેખે છે એ વાંચતાંજ તેઓની અભુત શક્તિનું નમાવે છે,
અલૌકિક વિદ્યાનું મને મારા પ્રભાવના માટેની અમાપ
એજસ્નિતાનું સહજ ભાન થાય તેમ છે, પણુ શ્રીમદ્દ હેમચંદ્રજી એ પડદા પાછળ રહી ! ખટપટની જાળ બીછાવનાર સુરી કે ગમે તેમ આભડીને નચાર્જ,
એ ખાણ સામે આજની એકાદ અછ૪" પ્રવચનને નામે ભાથા સમિતિની મર્યાદાનું જાણીને ઉલ ધન એમ કહે કે તેમને માત્ર ધમ 1 પતીકા , * * ફેરનાર કિંવા જૈનોના શ્રેરપણુ દારૂના શીશા અને દર્શal ચટણીની |
બહાર દ્રષ્ટિ સરખી પણ કરી નથી” તે જે જેમ ખવાય છે” જેવા સારાયે જૈન ધર્મ નું અને માખીયે | જૈન સમાજનું ભયંકર અપમાન કરી જેન લાગીને દુભવનાર વચનો ઉચારનારા સા બાવા તો નહિ જ, શ્રી હેમસુરિ એટલે ઉદાયન મંત્રીને ફકી, નવી - જૈન શાસનમાં થયેન્ના મહાન પુ, મહાન સંતો, એમાંના રાજેન્દ્ર કુમારપાળને અટકાવી તેમને એક પૂર્વીય અને પશ્ચિમાર્યા જેઓની મુકતા ફેકે પ્રશંસા કરે નુપ આમ કરે તેજ અનાર છે એવા તે અદિતી. માની યોગ્ય ક્ષિા પ્રત્તિના અગ્રણી કમળા યના, જેને ત્યાગ કે પ્રજા શું ચીજ છે એનું શાસનત્તિના અવ ભા' કાન સરખું પણ નથી હોતું તેવાને ગોરી છુપીથી મઠી | એકલી અટુલી ધાર્મિક દ્રષ્ટિ નાંખી આ મહા પુરૂષની સરખામણુીમાં જે પોતાને મંત્રા| ઉત્થાનની છાંટ ઈટાઈ હતી! લયંચાય છે, એ કેવા ધારામાં બાચકા ભરે છે, અથવા તો આ પુજય વ્યકિતના નામે કરી પ્રતાપભુ, પ્રસરાવે છે ! ભૂલ્પ કુમારપાલૈં અબીજે તેનો સમને એ ફ્રા ફરથી પપ્પા રાવી જશે કે શા | ભવિષ્ય કથનાર જ્ઞાની પુરુષ પ્રભાવિ સુર ને સાઠ ગણુ ક્રોડ જેટલી લેકની નવીન | ઉપક્રાથી માણઉન્ન છpયુ ? રચના કરી, જૈન સાહિત્યમાં અપુર્વ નામ નોંધાયુ છે. તેને 1 શ્રી હેમચંદ્રસુરિ છે.