Page Text
________________
મુબઇ જૈન મુવક સંઘ પત્રિકા
તા. ૨૮-૮-૨૯.
પૂર્વ કાળમાં યતિએ અને ગારજીએ ચારિત્રબષ્ટ થતાં | ગમે, એ પતે ધમાલ ન કરે, પણ ધમાલ થતી હોય ત્યાં તેમને દૂર કરવામાં બહુ માકરે પ્રયાસ કર પડયે હ | સેવા કરવા ઉમે રહે, એને સેવાનાં લગની લાગે અને ગમે અને જતાં જ્યાં સે વ થયા હતા. અત્યારે સામે છે. તેની ઉંચમાં એ વરસીએ સેવા કરવા ઉતરી પડે, અને શું કરે છે તે લખવાની જરૂર નથી, ચારિત્ર માટે પણું ઉચું ઉતરે ત્યારે પેતાની સમવડ, પિતાને બદલે કે પિતાને માટે ધણુ કદાચ તે રખીમે પણ મળJણુમાં વાંધા જણૂકતાં હોય લાકમતની તે દ૨કાર, વિચારેષ્ટ્રા ખ્યાલ વ્યય નાં છે શા માટે ચલાવી લેવું, જ્યારે ઉંચા પદે બેસનાર સધુએ - આ છ પ્રતિના નિવેદન કરે તે યુવકમંપ મેમ્બર મી સાથે ગાપ્તિ કરે, અવિરૂદ્ધ કાર્ય કરે અને પકઢાય | થાય, તુ મનની વાત છે, અભિપ્રાય મા પવને આપણુને ત્યારે ગેય વાળ, તેવા મુળગુગુમાં ખલેલ પહોંચાડનારને કેમ કે હોય તે છેલ્લાં બે ચાર વથથી જૈન સમાજને લેખ અને નીલાથી લેવાય રને નાં તેવાનું ચાલે છે તે ખાપણું વચનથી જે વાત કરતો આવ્યે હું તેને આમાં સાક્ષારકરે છે. જોઈએ છીએ. એવા આ પાખંડી. એણવામાં વાંચાળ હોય યુવકને એક વાત કરી આ પ્રક રેણુ પુર' કરીશ. તમારી છે તેથી પિતાને પક્ષ ઉછેર કરે છે, એવાને સાધુ નજ માનવ, | સેટીને આ સમય છે, મને લાગે છે કે પરિવર્તન કાળ પૈસા રાખનાર, વ્યાપારીને શું જમે કરાવનાર અથવા થા- પૂરી થઇ છે ક્રાંતિને કાળ માથે છે કાંતિ વખતે અતુ મતમાં વાંધાવાળાને સાધુ કદિ ન મનાય. મૂળ તે બુર ને ખમે છે, તેમજ કાર્ય સિદ્ધિ ધણી નજીક પણ તેમાંજ તે (જળવાવાજ નેelએ સાધુના વેશમાં સરનામાં મંદી ખટપટે છે. તમારી કાળના કામ કરેનીયામાએ વિચાર અનાવરણમાં કરે, સમાજને ચકકરમાં નાખે, ધમાનના પુતળાં હેય તેને માટે રિફાર કનૈશ્વે, તમારે હવે કાક' કરવ યાનું છે તમારાપણ સાધુ કમ મનાથ
પર આક્ષેપ થાય તે ગભર છે ' નહિ, મારે છે મુકાય તે - અત્યારે વાત ઍટલે સુધી વધી પડી છે કપાઉહાર | કાર્યો થી પરાવમુખ થા નદિ અને આ પે મ પાય છે તેથી કવાને સમય પાસે આવી ગયું છે, સાધુ એ એકાદ ગૃહસ્થતે | ડર નહિ. વિચારો કે સતી શ્રાપ આપે નહિ અને...ના સાથે રાખી સંધાને નચાવે છે અને સાચા અક્ષર કહેનારને | મ પ પડે નહિં, માશુ. ના વર્ગમાં અને ખસુસ કરીને નાસ્તિક, અધમ, મિયાથી, નરકગામી સમાદિ તૂછ મા | સાધુવ માં તમને ન સમજે અને ન સમજવાને પરિણામે ભાંડે છે. આવા વેશધારીએ ને સાધુ ન માનવાથી વીતરાગની | અડભોડે એ માટે કામ છે, એથી તમારે કરવાનું કે મને આના બૂબુર પળાય છે. એની સામે એ વર્ગોના સાધુએ | ચણાનું નથી. સંજભહા૨નું તેમનું શસ્ત્ર હવે કટાઈ ર્યું છે બળ ઉઠાવશે-ત્રનો તે સંપને સંપબહાર મુકાવશે, પણ
| અને તેની ધાર તેડી નાખવામાં આવી છે. હવે તો તમારે દવે ડરવાનું નથી, એ લા ક્રે ખુબ માયા છેદર્શન - |
ભમર શ્રદ્ધાથી કામ હાથમાં લેવાનું છે જે ભાવતા તમારા છે તેના કાળમાં લાપાને તેમને ખુબ મેળવ્યા છે. જે તાનમાં છે અને જે નિવેદન પર તમે સહી કરી છે તે મુશ. ઉતને શમય આવ્યે છે તેમાં તેઓ થી કરવાનું નથી,
ભર લક્ષ્યમાં રાખશે અને માનની પાપડીમાં પડી ન જરા અને સિદ્ધાન્ત ખાતર ચા વખત ન કરવું પડે
તે વિજય એક્કસ છે. તમારી નજર સમુગ્ધ અ શરાને તાપણુ શું ? આ પંચમ નિવેદન ઘણું જરૂરી છે. એવાને |
3 | રાખને મુસ્તફા કમાલ પાંશ એ જે કમાલ કરી છે તે વિચાસાધુ તરીકે સ્વીકારવા નદિ એટલેથી બેસી ન રહેતાં તેમને ને અમાનુલાને રાકથwષ્ટ થવું પડેયું છે તેથી જરા પણુ ઉંધાડ પાડવાની વાત સ્વીકારી છે તે પણ ખોટું નહોતું. ગભરાતા નહિં, તમને કોઈ ’મારા કહે છે, ગભરારી નહિ, પણ એમ ધારવામાં માને છે કે આ કાય' એ કદ દેશ કો નાસ્તિક શુ કહેવાનો ઈને અધિકાર નથી, એ એકલનાર
શ. અનું રહસ્ય સમજ્યા નથી અથવા સત્તા સ્વાધીન રાખવાને પ્રશ્ન એ થાય છે કે ચરિત્રબ્રસ્તાને તિ ધ કેષ્ઠિ ૨! | તેમની વિચારશક્તિની મા આર્જે છે. એમાં જરા પણ્ મુંઝાવાનું નથી, ચારિત્રના મૂળગા સુમ સિદ્ધ છે અને ગેસ વાળનારાના ત્રેિ સુપ્રસિદ્ધ છે. વાણી
તમારે કર્તવ્ય તરજ જવાનું છે. માનની અપેક્ષા વીણીને દૂર કરવા માટે જોwતી હિંમત, જરૂરી વિવેક અને
કદિ ન કતા, પૂર્વ પુષે એ અમુક કેમ ન કર્યું એમ કદિ અદન કરવાની શકિતનાજ દ્વારા
ન એલતા, તમે કરી તે માટે જરા પણ મલકાતા નહિ. ને રસ છે, મા નિવેદન
યાર તમે કુરાતી પ્રજામાં યુક્રે શું કરી રહ્યા છે અને છે તેટલા પૂરતુ' સુંદર છે, જરૂરી છે, ઉપગી છે.
કરી ક્યા છે તે જોશા કે વિચારશે ત્યારે આપણે તે હજી ' ૬ “ આત્મશુઢિ, સત્યનિષ્ઠ અને સેવાભાવનૅ હું મારા
એકઠા કરીએ છીએ એમ તમનેજ લાગશે. અત્યારે સમય જીવનમંત્ર તરીકે સ્વીકારું છું.”
અનુકૂળ છે. તમને શ્રદ્ધાઢીન કે મિઠાવી કહેવા માં આવ્યા આ નિદન સ પરી શિખર તુલ્ય છે, ખીલતી બુદ્ધિનું | તેથી ગભરાતા નહિ. મેં ખ્યા ન રે અમુક વર્ગને સર્વ રપતિમ ક્ષણ છે અને વિચારતાં આનંદ અનુભવાવે તેવું
| Kક કે સ્વાધીનતા અશ્વ મેર : સા થે આપે છે અને તે ૨મ, આ કર્થક અને મનહર છે, એ જીવન મંત્રની વાત બહુ |
સાથે સ્થિતિચુસ્તતા અને પ્રિયતાના પટ્ટા પણ્ તેમને કરવી નહિ પડે, માત્ર એના મુદ્દા તપાસી જાઓ,
મ01 ગયા છે, એ સ્વાધીન હકકને ડિવને વિચાર તમે " માપણું સ કાર્યો અને મા પપ્પી પ્રવૃત્તિનો હg | કદી ન કરતાં, તમે ભાષામાં વિવા, ખ મ રેસને, પુલ ' “મામશુદ્રિ' હવે જોઇએ, એ માં જે બીજે કઈ પણ વર્ગના જ પાનું અનુકરણ્ય કદિ ન કરતાં અને તમારું એ સાંસારિક હેતુ હાથ તે એ વાત, કાય કે પ્રાપ્તિ અસ્વીકાલ' | મુખ્ય મ ગે શ્રેષ્ઠ અને ગ્રામ (ા પર અને વ્યાસપીઠ) ગમુવી. જોકએ, સૈવાભાવી મહારામે માત્મબુદ્ધિને નિ૨ ત૨ | એ તમારા છે અને તમારા રહેવાના છે એ સમજજો. કઈ નજરે જમુખ રાખવી જોઇએ. આ સ્વીકારેસૂચક (affir- | પુરા એ લાભ લે છે ગભરાતા નદ્ધિ, પશું તમારે વિજય native) પધ્ધતિએ વાત થઈ,
એ બન્ને સંસ્થાની પત્રિતા ઉપરું છે. મને યુવકને સમનિહા જોઈએ, એ સત્ય ખાતર ગમે | - આ બાબત. ધણું કહી શકાય તેમ છે, પણ તમારા તેટલે ભાગ મા છે, એની ખાતર એ લડે, ઝમ, પ્રાણું માપે | નિવેદનમાં તમે પણ વિચાર્યું છે, એને વળગી રહે છે અને અવા બંને દેઢા બેમ આપે એને સાચી વાત તરફ રવા પરિણામની દ૨કા૨ ન કરતાં આગળ ધપાવો. અને તમારે ભાવિક પ્રેમ હોય એટલે એને ખેા માગે તરા અચિજ વિજય ચેકસ છે બુશક્ષા ફીનો વિજય ડે વખt થ ય હાય, એમાં અસવ પ્રવૃત્તિને નિષ્ઠ, હાઇ.' અસ્વીકાર ચક્ર અને કાર્ય માનુજાને પણ પણું જવું પડે, પણ એ મા(Negative) વાત થઈ
તુલા અને અંધાનને તાજ પહેર અને ઉપન્ન કરે યુવકને ખરો મંત્ર કેવાભાવ છે, એ સમાજને ઉન્નત | શુધ્ધ પૌરીટ’ તે જરર વિજય પામશે, મને કદિ વિમાન કરવા બદલાની અપેક્ષા વગર સેવાભાવને સેવા ખાતરજ, રવી- | રના નદિ, મામાને મુકતા નદિ અને અહીંતી પામર ગમૂના, કારે, એને પ્રશંસાના ઠરાવ ન ગમે, એને માનત્રે ન હોય, | પ્રશંસા કે પ્રમાણપત્ર પર મેધાઈ જતા નહિં વિજય તમને એને છાપામાં પ્રસતા લેખે ન હોય, એને નહેરમાં ફ્રાએ છે ને પરભવ તમારે માટે જ છે. 'શિવારતે પ્રસ્થાન અતુ'. મૂકવાનું ન ગમે, એને કોઈ પ્રકારની પોતાની નહેરાત ન (બાદરવાનાં જન ધમ પ્રકાશમાંથી.) માં ગિ, કા,
| SR No. | 525752 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 09 Year 01 Ank 03 to 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 22 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |