________________
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
તા. ૩૧
૯
| સાંભળીને બાળવે તે કઈ રીતે બદમાશી રખા, મુનિ રામવિજયજીના વ્યાખ્યાને.
તેનો પાઠ મેળવી લે, તો તેની જવાબદારી કોની ? તેમાં સાધુ ધર્મની મર્યાદાને ભગ માના ઉદાહરણુમાં, “અમે ન હોત તો તમારા
વાંઝીઆપલુાનું મહેણું કેણું ટાળત ? મા બાપને
જીવતે દીકરે ખંજર મારનાર દીકરા છે. તેઓ શ્રી શ્રીમહિનાલજી મહારાજના ચરણ કમળથી શ્રોતાને પણ સુંદર શરપાવ (1) વ્યાખ્યાન દ્વારા પવિત્ર થયેલાં તેમજ સંસારતારક વિદ્વતાભરી વાણીથી આપે છે. જૂઓ. ગાજી ઉઠેલા લાલબાગ જેવા પવિત્ર સ્થાનમાં બેસીને મુનિ રામવિજયજી વ્યાખ્યાન આપી રહ્યા છે, તે |
તમે આત્માની અનંત શકિત ઉપર પાણી સંબંધી અમે અમારા નતિ અનુભવથી નમ્ર ભાવે !
ફેરળ્યું. સ્વાદ ખાતર, રૂપરંગ ખાતર, સુવાસ ખાતર, તટસ્થ જનેને પૂછવા માંગીએ છીએ કે મુની રામ
પાપના, પ્રપંચનો, અન્યાયનો, અનીતિનો ભય ન વિજયજી ત્યાગના ન્હાના નીચે સાધુ ધમની મર્યાદાનો !
ધર્યો, મનની મેજ ખાતર તેઓને શાહુકારી વેચી, ભંગ કરી વાણી વિલાસને સેવતા નથી ? તેમની
ને પ્રતિષ્ઠાઉપર પાણી ફેરવ્યું, જૈનત્વ ઉપર કુચ ફેરળે
" તમે બધા સ્વતંત્ર છે ! સ્વામી છે કે ગુલામ ! ” તેમછડી ભાષા, નિલજ શબ્દ અને ઉશ્કેરણી ભય વચનને ઉપયોગ કરતા નથી ? પપદેશે પાંડિત્યમ | વકીલ ઉપર ટીકા કરતાં તેઓશ્રી જણાવે છે કે:જે તેમને વૈરાગ્યને ઉપદેશ કે જે પિતાની વાસ- | નાને ધુળધાણી કરી નાંખે છે, એમ આપને નથી | વકીલનો કાયદો એ કે જજને મુંઝવણુમાં લાગતું ? જૈનેતરે પાં સમાજને હાંસી પાત્ર બનાવી 3 મૂકે. ગુન્હેગારને પશુ વકીલ એમ ન કહે કે તું ભમ જન્મ શાસક પીના હૃદયેને આઘાત પહોંચાડે ! ગુન્હેગાર છે, પશુ એમ કહે કે ફીર નહી, પૈસા -
કે તે સંબંધી કેટલાક | લાવને તું જેજે તો ખરે કે હું કેવા જેરારથી ૬
૨ છીએ. આશા છે કે આપ બેડલીને જ જજને ફેરવી નાંખુ છું. # @ @ સ ને તુદા ઉપર ધ્યાન આપશે.
જે વકીલે પોતાની પાસે આવતા ગુન્હેગાતેઓ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને ‘તું’, તુકારે રૅને સુધારવાનો પ્રયત્ન કર્યો હોત, તે આટલા એાળખાવે છે, અને તેમ કરી ભકત જનની ભકિતના ગુન્હેગારે હૈત ?" આ પ્રમાણે વકીલને છડેચક ઉપર પાણી ફેરવે છે. દાખલા તરીકે ‘મહાવીરના જે ! ત્યાં સર્ટીઝીકટ અપાતું ય ત્યાં સ્વમાન ધરાવતા બાપ', એક નંદીષેણુ જેવા સમર્થ મુનિવરને ઉદ્દેશીન | કેઈપણુ વકીલનો પિત્તાં ઉછયા વગર રહે અરે કે ? પણુ એક વચનને પ્રવેશ કરે છે. કહે છે કે ‘ન દિપેશુ પઢયે ૫ હજારેને ચઢાવનાર થયે.” “વેચવાને ઘેર
ગૃહસ્થાવાસને ફમશાન તરીકે મેળખાવતા એ બેઠે” વગેરે વગેરે.
મુનીશ્રીના ભયંકર શઑ માટે મારે શું કહેવું ?
વિષય તરફના તેમનાં વ્યાખ્યાનો સાંભળતાં કાનના સત્ય તરફ પણુ આ પ્રખર વકતાને (!) કેટલું
કીડા ખરે, વાંચતાં એ તમ્મર આવે, વિચારતાં માન છે? તે નીચેના શબ્દો કહી આપે છે, “સાચું !
કાળજુ કંપી ઉઠે, અને ૬ખતાં લેખકની હાથમાંથી હાથમાં ઘાલવા તમે તૈયાર નથી.”
સરી પડૅ, છતાં જનતાને સત્યતાની પ્રતીતી કેરાવ
વાની ખાતર દિલગીરી ભરેલી ફરજ અમારે પવિત્ર યા-થાન પીઠ ઉપર બેસીને જે શબ્દોને
દા ઉચ્ચાર કરતાં પણ સાચા સાધુનું હૃદય કંપે, તેવા વાકપ્રહારે આખી જૈન કેમને સંબોધીને તેને વિષય સંબંધ વ્યાખ્યાન કરતાં તેઓ કહે છે કે, ઠાલવી રહ્યા છે. એને પૂરા આજે સ્થળે સ્થળે | “વિષચ વગરના ટાઈમમાં જેજે ચીજોને હાથ લાગભરાતી સભાએ, તેમાં ચર્ચાઈ રહેલ પ્રશ્ન, અને વળી પાણી લઈને દેવા પડે, વિષયાધીન અવસ્થામાં પન્નાર થતા કરાવે અને આ મુનિવરના અધભકિતના તેજ ચીજો સાથે કૅની ચેષ્ટા કરે છે * * * * હદયના બળાપા માનુ છે. જેમને સાધુપણાની-સાચા | વિષથાધીન કે ? ગધે, વિવેક વગરને, જે બહાર સંન્યાસની અમૂલ્ય કિંમત સમજૂઇ ગઈ હૈય, તેના | ફે ફ્રી દેવા જેવું તેને તે ગમવસરે મમાં ઘાલનારે, મુખમાંથી એવા શબ્દો જ કે “સાધુપણાના આચા- જે ચીજો નકામી, ગંદી, ખરાબ, મનાય, વિષય પહેલાના રને ચુલામાં મૂકે અને અમે શાકૅએને કંકીએ.” સમયમાં તગૃત અવસ્થામાં હાથ પર લાગેતા યુકે કુમળા મગજના બાળ અને ભાળિકાઓ ઉપર તો? ક્રાણુ યુ કે તે ? સમજી એને, જે ચીજ અહી આવી ઢરીની શી અસર થાય ? એમના ભાષણે આંગળીને ન લગાડાય, તેને કયાં લગાવાય છે ?