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आगासत्थिकाए, जीवत्थिकाए, पोग्गलथिकाए, अद्धासमए य
जैन दर्शन में काल का स्वरूप : २५
(ग) गोयमा! छव्विहा दव्वा पण्णत्ता तंजहा- धम्मत्थिकाए, अधम्मत्थिकाए पुग्गलत्थिकाए, जीवत्थिकाए, अद्धासमए य। - व्याख्याप्रज्ञप्तिसूत्र “किमियं भंते! लोयत्ति पवुच्चइ ? गोयमा पंचत्थिकाया।”
-२१८, अनुयोगद्वारसूत्र, पद्म प्रकाशन, दिल्ली
-१३.४.४८१, व्याख्याप्रज्ञप्तिसूत्र, श्री आगम प्रकाशन समिति, व्यावर, (राज० ), १९८३
अन्यत्र भी उल्लेख प्राप्त होता है। द्रष्टव्य, पण्डित सुखलाल संघवी, ‘दर्शन और चिन्तन', पं० सुखलाल सन्मान समिति, अहमदाबाद, १९५३ पृ० ३३१
उद्धृत, लोकप्रकाश (मुम्बई से प्रकाशित), चतुर्थ भाग, पृ० ३ स्थानाङ्गसूत्र, स्थान २, उद्देशक ४, उद्धृत, लोकप्रकाश, चतुर्थभाग, विशेषावश्यकभाष्य, गाथा, २०-२६
न हि जीवादिवस्तुव्यतिरिक्तः कश्चित् कालो नाम पदार्थविशेषः परिकल्पितः एकः प्रत्यक्षेणोपलभ्यते । - धर्मसंग्रहणि, गाथा ३२ पर टीका
वही, गाथा ३२ पर टीका
वही, गाथा ३२ पर टीका
लोकप्रकाश, २८.१३-१५ एवं २९.१६-१७
द्रष्टव्य, उपर्युक्त पाद टिप्पण, २२
तत्त्वार्थसूत्र, ५-३७, पूर्वोक्त
तत्त्वार्थश्लोकवार्तिक, ५.३९, २-३, आचार्य कुन्थुसागर ग्रन्थमाला,
शोलापुर, १९५१
वही, ५.४०.२
वही,
धर्मसंग्रहणि, दिव्यदर्शन ट्रस्ट, धोलका, गाथा ३२ पर टीका, पृ०३८ लोकप्रकाश,२८.१६,श्री जिनाज्ञा प्रकाशन, वापी (गुज०), वि०सं० २०६२
२८.२१,
२८.२५
वही,
