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जैन ज्ञानमीमांसा : प्रमाणनयतत्त्वालोक के विशेष सन्दर्भ में : ७३
२१. वही, पृ०- १० २२. मेहता, डॉ० मोहनलाल, जैन धर्म-दर्शन, पृ०- २४७ २३. राजप्रश्नीयसूत्र, सम्पा०-युवाचार्य मधुकर मुनि, ग्रन्थांक १५, पृ०- २४१ २४. वही, पृ०- २४१ २५. स्थानांगसूत्र, सम्पा०-युवाचार्य मधुकर मुनि, ५/३/२१८ २६. व्याख्याप्रज्ञप्तिसूत्र, सम्पा० - मधुकर मुनि, ८/२/२२ २७. मतिश्रुताऽवधिमन: पर्यायकेवलानि ज्ञानम्। तत्त्वार्थसूत्र, विवे० पं० सुखलाल
संघवी, १/९ २८. प्रमाणनयतत्त्वालोक, २/४-५ २९. वही, ३/२ ३०. वही, २/४, २/१९-२० ३१. वही २/१८, १९-२७ ३२. व्याख्याप्रज्ञप्तिसूत्र, ८/२/२२-२६ ३३. राजप्रश्नीयसूत्र, पृ०-२४१ ३४. मालवणिया, दलसुखभाई, आगमयुग का जैन दर्शन, पृ० १३०। ३५. नन्दीसूत्र, सम्पा० युवाचार्य मधुकर मुनि, पृ० २४-३० ३६. तदिन्द्रियाऽनिन्द्रियनिमित्तमा तत्त्वार्थसूत्र, १/१४ ३७. मति: स्मृतिः संज्ञा चिन्ताऽभिनिबोध इत्यनर्थान्तरम्। तत्त्वार्थसूत्र, १/१३ ३८. विशेषावश्यकभाष्य, ३९६ ३९. तत्त्वार्थसूत्र, पृ०- १४ ४०. लघीयस्त्रय, ३/४ ४१. तत्रााद्य द्विविधमिन्द्रियनिबन्धनमनिन्द्रियनिबन्धनं च। प्रमाणनयतत्त्वालोक,२/५ ४२. एतद् द्वितयमवग्रहेहावायधारणाभेदादेकशश्यतुर्विकल्पकम्। वही, २/६ ४३. जैन, डॉ० धर्मचन्द्र, बौद्ध प्रमाणमीमांसा की जैन दृष्टि से समीक्षा, पृ०- १४० ४४. तत्राव्यक्तं यथास्वं इन्द्रियैर्विषयाणामालोचनावधारणमवग्रहः। तत्त्वार्थाधिगमभाष्य,
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