Tulsi Prajna 2001 07

SR No.: 524608
Original Sutra Author: N/A
Author: Shanta Jain, Jagatram Bhattacharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2001
Total Pages: 170
Language: Hindi
Classification: Magazine, India_Tulsi Prajna, & India
File Size: 8 MB

Page 97

चिन्तन को भी 'विरोध न समझकर उसकी अपेक्षा एवं विवक्षा को समझकर ' सहनशीलता का पाठ भी पढ़ाता है । और यही सहनशीलता व्यक्ति के व्यक्तित्व में ऐसे संस्कार उत्पन्न करती है, जिससे उसकी सामाजिक व्यवस्था के अंग के रूप में उपादेयता बढ़ जाती है ।
जैसे एक नगर में बढ़ई, लोहार, चर्मकार, व्यापारी, मजदूर, प्रशासक आदि अनेक भिन्न प्रकृति के लोगों का सहावस्थान हुये बिना और इनकी एक-दूसरे के प्रति अपने-अपने कार्य एवं स्वरूप को सुरक्षित रखते हुये अविरोधी दृष्टि हुये बिना समाज का ढ़ांचा निर्मित ही नहीं हो सकता है, अतः 'समाज' के वर्तमान स्वरूप में अनेकान्त - दृष्टि की अपरिहार्यता सिद्ध होती है। आज की लोकतांत्रिक व्यवस्था में तो अनेकांतवाद की सर्वाधिक मुखर स्वीकृति मिलती है; क्योंकि इसमें परस्पर विरोधी दल एक ही जगह बैठकर एक ही संविधान की शपथ लेकर एक राष्ट्र की भावना से अपनी-अपनी विचारधारा की स्वतंत्र अभिव्यक्ति करते हैं। वस्तुतः उनमें से राष्ट्रीयता का विरोध कोई नहीं करता, अतः उन्हें परस्पर विरोध होते हुये भी एक राष्ट्र का सांसद कहा जाता है। इस प्रकार अनेकांतवाद की दृष्टि से व्यक्ति, समाज, राष्ट्र इन सभी के संरचना का मूल आधार है तथा संयुक्त राष्ट्र का सिद्धान्त भी परस्पर विरुद्ध या भिन्न प्रकृतियों के होते हुये भी सह-अस्तित्व की भावना की स्वीकृति पर आधारित है। इस प्रकार अनेकांतवाद का वैश्वीकरण हमें परिलक्षित होता है।
संदर्भ ग्रंथ
1. धवला, 15/25/1
2. समयपाहुड, आत्मख्याति टीका, परिशिष्ट ।
3. राजवार्तिक, अध्याय 1, सूत्र 6-7 की वार्त्तिक 35 |
4. बाल्मीकि रामायण ।
5. हाथीगुम्फा अभिलेख ।
6. गिरनार का अभिलेख ।
7. तत्त्वार्थसूत्र ।
8. राजवार्तिक, अध्याय 1, सूत्र 6 से 8, पृष्ठ संख्या 36 |
9. वही, अध्याय 1, सूत्र 6, वार्तिक 9 से 12 |
10. वही, अध्याय 1, सूत्र 6, वार्तिक 14; तथा गीता, 13 / 14-16, एवं ईशोपनिषद्, 81
11. राजवार्तिक, अध्याय 1, सूत्र 6 से 8, पृष्ठ संख्या 36 |
12. द्रष्टव्य, समयसार परिशिष्ट ।
13. स्वयंभूस्तोत्र, कारिका 98 |
14. पंचास्तिकाय - तत्त्वप्रदीपिका, गाथा 211
15. पंचाध्यायी पूर्वार्द्ध, गाथा 227।
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तुलसी प्रज्ञा अंक 113-114