Jinabhashita 2007 06 07

SR No.: 524318
Original Sutra Author: N/A
Author: Ratanchand Jain
Publisher: Sarvoday Jain Vidyapith Agra
Publication Year: 2007
Total Pages: 52
Language: Hindi
Classification: Magazine, India_Jinabhashita, & India
File Size: 5 MB

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भी इस परिणाम को प्राप्त किया जा सकता है? यह एक यक्ष । अहंकार, परोपकारिता और अपमान। Freud ने इसे भावात्मक प्रश्न है जिसपर सामाजिक, धार्मिक, राजनीतिक और | उद्वेलन का कारण माना और स्वयं भी उसका शिकार हुआ न्यायाधीश समुदाय में मतभेद खड़ा हुआ है।
ओहियो में १९०६ में अमेरिका ने आत्महत्या के पक्ष में बिल आदिवासी जातियों में मृत्यु को स्वाभाविक न मानकर | पास कराना चाहा पर वह गिरा गया। १९३५ में ब्रिटेन में भी उसे शत्रु या भूत पिशाचों द्वारा दिया गया अपघात माना जाता | ऐसी ही बिल लाया गया पर उसे मंजूरी नहीं मिल सकी है। पर पूर्व और पाश्चात्य परम्परा में उसे स्वाभाविक ही | Tohnson और Repouille को क्रमशः उनकी पत्नी और कहा जाता है। ग्रीक दार्शनिकों ने तो मृत्यु के बाद पुनर्जन्म | पुत्र को Mercy Killing करने पर दंडित भी किया गया। होता है या नहीं, इस विषय पर भी काफी विचार किया है। हिटलर ने तो उसमें एक नया मोड़ ही ला दिया। द्वितीय Euthanasia शब्द ग्रीक eu से निष्पन्न हुआ है जिसका अर्थ | विश्वयुद्ध में लगभग एक लाख लोगों को जातीय शुद्धिकरण होता है well और thanatos का तात्पर्य है मृत्यु। यदि | के नाम पर नपुंसक बना दिया गया। जर्मनी ने लेथल गैस के शारीरिक और मानसिक बीमारी से रोगी अधिक परेशान हो | माध्यम से १९३९ में अपघातियों को मृत्यु के घाट उतार जाता है तो वह न्यायालय में मृत्यु पाने के लिए निवेदन | दिया। १९४१ में तो अन्ततः उसके पक्ष में कानून भी बन करता है। यदि न्यायालय उसे स्वीकार करता है तो न्यायाधीश | गया। यह वस्तुतः एक प्रकार से सामूहिक वध ही था। इसे रोगी को विष पिलाने स्वयं आता है।
Euthanasia नहीं कहा जा सकता। अरिष्टोटल, प्लेटो और डिस्हानर ने आत्महत्या की ब्रिटेन में Euthanasia Society की स्थापना हुई और निंदा की है और स्वाभाविक मृत्यु को ही सही स्वीकार | Euthanasia के पक्ष में पुन: वातावरण बनाया गया। १९५० किया है। कदाचित् Sophocles पहला दार्शनिक है जिसने | से १९६९ तक लगातार ब्रिटेन और अमेरिका में इसके पक्ष
को उचित माना है। रोम में उसे Summum | में अनेक बार बिल रखे गये पर वे पास नहीं हो सके। Bonum माना जाता रहा, यदि उसका कारण बीमारी, उन्माद | Fleteher ने Euthanasia के पक्ष में जबर्दस्त तर्क प्रस्तुत या अपमान हो। पर उसे सैनिकों, अपराधियों और दासों के | किये। उसने Murder को Malice aforethought कहा लिए निषिद्ध माना है। लगभग तीसरी शती में ईसाई मत से | और Euthanasia को Mercyaforethought कहकर उसे प्रभावित नियोप्लाटोनिस्टो ने इसका विरोध किया और उसे | उचित ठहराया। जनमत कराकर भी इस पक्ष को मजबूत ईश्वर द्वारा प्रदत्त परिणाम माना। अगस्तायन ने पाँचवी शती | कराया गया केनेडा, ब्रिटेन और अमरीका में। इसके बाद में इसे छठे कमांडमेंट"Thoushaltnotkill" का विरोधक | Death with dignity wills भी लाये गये पर Living will माना। तेरहवीं शती में Aquinas ने इसका और भी समर्थन को कानूनी नहीं बनाया जा सका। अंत में ५९७६ में यह कहकर किया कि आत्महत्या करने वाला पश्चाताप केलिफोर्निया, अमरीका में Right-to-die statute पास हो (Repentance) से वंचित रह जाता है और स्वाभाविक सका। नीदरलैण्ड आदि देशों ने भी इस पर विचार किया मृत्यु से भी गलत आत्महत्या का विचार है। उन्होंने Summa और DutchMedical Councilvaluntaryeuthanasia को theolegica में आत्महत्या को पाप और कानून विरूद्ध कहा | | स्वीकृत किया। फिर भी विवाद शांत नहीं हुआ। १९८० में है। Renaissance ने यद्यपि इस परम्परा के विरोध में कुछ | Derek Humphry ने Hemlock society बनाई, Let me नहीं कहा पर उस पर पुनर्विचार करने का वातावरण अवश्य die before I wake पुस्तक लिखी और Euthanasia बनाया। फलत: Thomas More Litopia ने १५१६ में और | Research of Guidance Organization Group तैयार F.Bacon ने New Atlantis में १९२६ में आत्महत्या के | किया। The world federation ofright-to-die Socieपक्ष में अपने तर्क दिये उसे सही बता दिया। परंतु १७५७ में | ties भी बनाई गई पर उसे पूरी तरह कानूनी नहीं बनाया जा David Hume ने उन तर्कों का उत्तर देकर आत्महत्या को पुनः स्वीकार कर दिया।
अन्ततः स्वीकार कर लिया। १९वीं शती में आत्महत्या पर वैज्ञानिक आधार से अमरीका में इसे कानूनी जामा पहनाने का बड़ा प्रयत्न विचार किया जाने लगा। १८९७ में Durkheim ने उसे | हआ पर सफलता नहीं मिल सकी। १९७० में सप्रीम कोर्ट ने सामाजिक अपराध कहकर उसके तीन कारण बताये- | Right to refurse medical treatm
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